桂西北銅鼓圖案元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

1、桂西北銅鼓圖案元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用摘要：當(dāng)前，我國(guó)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)得到了前所未有的快速開(kāi)展，同時(shí)也遇到了開(kāi)展瓶頸，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)文化的民族性和現(xiàn)代性得不到有效的結(jié)合。怎樣有效地將外鄉(xiāng)民族傳統(tǒng)圖案元素融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，使廣告設(shè)計(jì)作為一種民族文化形態(tài)來(lái)對(duì)待，是我們每一位廣告設(shè)計(jì)工作者亟待解決的問(wèn)題。很多廣告設(shè)計(jì)工作者已開(kāi)始進(jìn)行相關(guān)方面的有益探索并已取得一定的成果。這不僅讓我國(guó)尤其是民族地區(qū)的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)新有了源源不斷的創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素，也使得當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族文化在一定程度上得到了有效的傳承與開(kāi)展。因此，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中如何借鑒和開(kāi)展地域民族傳統(tǒng)文化，如將桂西北銅鼓圖案元素運(yùn)用到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，探

2、究現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)與地域外鄉(xiāng)民族傳統(tǒng)文化有效融合的方式，已成為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的主要研究方向。關(guān)鍵詞：桂西北;銅鼓圖案;現(xiàn)代廣告;創(chuàng)新應(yīng)用在快速開(kāi)展的當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)谌粘Ｉ钪薪佑|到大量廣告媒體傳播的廣告信息，現(xiàn)代流行元素大量表達(dá)在廣告設(shè)計(jì)作品中。前些年，數(shù)碼技術(shù)的飛速開(kāi)展，數(shù)碼新產(chǎn)品不斷更新面市，使現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格也受到很大影響，表達(dá)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的高技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)風(fēng)格，曾經(jīng)風(fēng)行了相當(dāng)一段時(shí)間，以致廣告設(shè)計(jì)千篇一律，以套用模板為主，廣告風(fēng)格相對(duì)單一，趨向高科技風(fēng)格，缺乏人情味與個(gè)性。這樣的現(xiàn)代廣告是缺乏地域民族傳統(tǒng)文化情感的，自然得不到人民的心理情感共鳴，以致廣告設(shè)計(jì)為了廣告而廣告，大都沒(méi)能真正起到

3、廣告的廣而告之的作用。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)工作者在廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐中慢慢將目光轉(zhuǎn)向地方傳統(tǒng)民族文化。通過(guò)將少數(shù)民族地區(qū)外鄉(xiāng)傳統(tǒng)民族文化圖案運(yùn)用到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，讓現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)成為地域民族傳統(tǒng)文化的載體，在廣告設(shè)計(jì)中既表達(dá)廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性，也展示了地域民族傳統(tǒng)文化的民族性。1地域民族傳統(tǒng)文化圖案元素我國(guó)由56個(gè)民族組成，各族人有著豐富的民族傳統(tǒng)文化，以廣西桂西北地區(qū)為例，有壯族、漢族、瑤族、苗族、仫佬族、毛南族、侗族、水族這8個(gè)世居民族。多民族長(zhǎng)期文化交融與特殊地域環(huán)境，造就了本地區(qū)獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化，如銅鼓文化。銅鼓是本地區(qū)少數(shù)民族權(quán)力和財(cái)富的象征，是民族文化積淀的產(chǎn)物，該地區(qū)銅鼓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，

4、全世界館藏銅鼓僅有2400多面，而當(dāng)?shù)鼐宛^藏有1400多面。銅鼓圖案元素是壯民族傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)代代相傳，成為當(dāng)?shù)孛褡逦幕臉?biāo)志符號(hào)，是地方現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)民族化特色、激發(fā)創(chuàng)造力和保護(hù)文化多樣性的重要方式。將桂西北銅鼓圖案元素融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品中，是廣告設(shè)計(jì)工作者將自己的個(gè)人情感與民族文化傾注到作品之中，試圖挖掘根植于我們外鄉(xiāng)民族視覺(jué)文化語(yǔ)言與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合，使設(shè)計(jì)出來(lái)的廣告表達(dá)出地域民族的智慧、意境、精神的外鄉(xiāng)民族特性與現(xiàn)代性。這樣的廣告鄉(xiāng)土氣息更濃郁，民族情感更豐富，更具有地域民族特色，使人更容易親近與接受，也最適應(yīng)于地方經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)展。2現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)開(kāi)展思路現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)是綜合的藝術(shù)設(shè)

5、計(jì)，是從廣告設(shè)計(jì)策劃、創(chuàng)意、構(gòu)思到廣告設(shè)計(jì)制作印刷以及廣揭發(fā)布和廣告實(shí)施效果反響的整體設(shè)計(jì)運(yùn)行過(guò)程。當(dāng)今，信息技術(shù)飛速開(kāi)展，廣告信息的形式更新速度不斷加快，從業(yè)者間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)劇烈。為更好地適應(yīng)社會(huì)、地方經(jīng)濟(jì)文化的開(kāi)展，應(yīng)健全團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)意識(shí)、集中各方面人員，發(fā)揮知識(shí)人才優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)合作，竭盡全力完成廣告策劃。在廣告設(shè)計(jì)中統(tǒng)一思想，每人出一套設(shè)計(jì)方案，群策群力，從眾多設(shè)計(jì)稿件中進(jìn)行優(yōu)化組合，集群眾多設(shè)計(jì)智慧，往往造就成功案例。廣告公司以市場(chǎng)為先導(dǎo)，組建效率響應(yīng)機(jī)制，與業(yè)內(nèi)橫向加強(qiáng)交流與合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，組建客戶檔案，不斷提升效勞質(zhì)量和檔次，從而到達(dá)廣告設(shè)計(jì)制作運(yùn)行目的。當(dāng)前，信息傳播技術(shù)高速開(kāi)展，高度信

6、息化時(shí)代使我國(guó)逐步進(jìn)入了設(shè)計(jì)的時(shí)代，廣告設(shè)計(jì)的成敗關(guān)系到企業(yè)產(chǎn)品的銷售和企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，影響著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展與民族文化的興衰，廣告設(shè)計(jì)的作用越來(lái)越被企業(yè)和社會(huì)各方面重視。從無(wú)到有，從模仿到創(chuàng)新，從單一到多樣化，從表象物化到精神文化內(nèi)涵。從群眾甲殼蟲(chóng)的“想想還是小的好到農(nóng)夫山泉的“農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜，從“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)到“駕乘悍馬，感受兇悍。我國(guó)現(xiàn)代廣告產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化到人們的衣、食、住、行，經(jīng)過(guò)數(shù)代廣告設(shè)計(jì)人的辛苦設(shè)計(jì)創(chuàng)作，已初步形成與本國(guó)民族經(jīng)濟(jì)、文化、政治相適應(yīng)的廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格。目前，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)開(kāi)展受到以下因素制約：一方面，是廣告設(shè)計(jì)個(gè)性化開(kāi)展。當(dāng)前

7、，廣告設(shè)計(jì)是以商業(yè)廣告為主。要使自己設(shè)計(jì)的廣告在商業(yè)活動(dòng)中較為出色，必須滿足當(dāng)下人們的審美和民族文化認(rèn)知。因此，不斷更新廣告設(shè)計(jì)理念具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)想吸引群眾的眼球，設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)意必須突破傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)模式，滿足廣告設(shè)計(jì)的個(gè)性化要求，盡量融入地域民族傳統(tǒng)圖案元素，再進(jìn)行內(nèi)容、版式等的個(gè)性化加工設(shè)計(jì)。另一方面，是廣告設(shè)計(jì)的國(guó)際化開(kāi)展。由于經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，全球經(jīng)濟(jì)文化的交流更加頻繁。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)不僅要滿足國(guó)內(nèi)廣告市場(chǎng)的需求，同時(shí)也要滿足國(guó)際廣告市場(chǎng)的要求。民族的就是世界的，將地域民族傳統(tǒng)圖案元素應(yīng)用在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品中，從而滿足國(guó)際化需求。3桂西北銅鼓圖案元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

8、應(yīng)用銅鼓是我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)歷史悠久而燦爛的文化結(jié)晶，全球傳世銅鼓有2400多面，而桂西北地區(qū)傳世銅鼓就多達(dá)1400多面，它承載著地方少數(shù)民族百姓的民族情感。故而，在桂西北地區(qū)的現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)中，常能看到銅鼓圖案元素?，F(xiàn)代商業(yè)廣告不僅僅是產(chǎn)品銷售、營(yíng)銷媒介，也是展示城市文化的窗口，成為城市生活的一局部。常用于地域廣告設(shè)計(jì)中的銅鼓圖案紋樣：太陽(yáng)紋、翎眼紋、乳釘紋、櫛紋、雷紋、云紋、游旗紋和蛙紋等。這些圖案有著非常深厚的地域民族文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)。將這些傳統(tǒng)民族圖案運(yùn)用到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，使現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)出濃厚的民族色彩。在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，不僅要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意造型，還要強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵、寓意的表達(dá)。因此，在現(xiàn)代

9、廣告設(shè)計(jì)中，我們要精確把握傳統(tǒng)民族圖案紋樣的內(nèi)涵，巧妙地融入廣告設(shè)計(jì)中，準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)者的思想情感。從中我們可以看出，利用地域民族傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，不僅可以準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計(jì)者的思想情感，而且還可以將設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人印象深刻，并認(rèn)可該廣告設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)了廣告設(shè)計(jì)的目的。4結(jié)語(yǔ)本文從桂西北銅鼓圖案元素的概念以及現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的概念、融合開(kāi)展情況入手，闡述了地域民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。有意引導(dǎo)、啟發(fā)廣告設(shè)計(jì)工作者將地域民族傳統(tǒng)文化精神融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，以優(yōu)化消費(fèi)者的視覺(jué)審美感受，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和親和力，而且還可以加強(qiáng)人們對(duì)于地方傳統(tǒng)民族銅鼓圖案文化的認(rèn)識(shí)，