從年詞族看詞匯和文化互動(dòng)

1、從年詞族看詞匯和文化互動(dòng)    摘 要 “年”作為現(xiàn)代漢語(yǔ)一個(gè)基本詞匯，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中逐漸具有了豐富的義項(xiàng)?！澳辍奔啊澳辍痹~族的民族文化內(nèi)涵甚為豐厚。本文采用定量統(tǒng)計(jì)與定性分析的方法,將“年”放到詞族中進(jìn)行考察，聯(lián)系古今，對(duì)其意義體系進(jìn)行研究，進(jìn)一步探求詞匯與文化的互動(dòng)關(guān)系。 關(guān)鍵詞 “年”詞族；詞匯意義；文化內(nèi)涵；互動(dòng) 詞族這個(gè)術(shù)語(yǔ)是隨瑞典學(xué)家高本漢的Word Families in China一書(shū)進(jìn)入我國(guó)的，不同的語(yǔ)言學(xué)詞典對(duì)詞族有不同的理解，如實(shí)用中國(guó)語(yǔ)言學(xué)詞典：“廣義的詞族是指在語(yǔ)音、語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)來(lái)源和構(gòu)詞材料等方面有某種聯(lián)系的一系列詞的聚合狹義

2、的詞族專指包含有同一詞素的一系列詞的聚合”1漢語(yǔ)知識(shí)詞典：“詞族指某個(gè)詞及由其繁衍孳乳出來(lái)的所有詞的總和只包含相同詞根的詞構(gòu)成的集合”2另外，語(yǔ)言文字百科全書(shū)、語(yǔ)言學(xué)詞典都對(duì)詞族作了不同的解釋。目前，語(yǔ)言學(xué)界對(duì)詞族的理解主要有兩種：一是指同源詞；一是指由同一詞素構(gòu)成的一系列詞的聚合。本文所說(shuō)的詞族是指后者。 一、“年”的意義體系 “年”是一個(gè)歷史悠久的漢語(yǔ)詞匯，在長(zhǎng)期的發(fā)展中意義不斷豐富，引申出許多義項(xiàng)。本文查閱了不同時(shí)期、不同版本的辭書(shū)和工具書(shū)，對(duì)“年”義項(xiàng)的收錄做以下整理，以便明晰“年”義項(xiàng)的發(fā)展軌跡，希望通過(guò)對(duì)比研究，更好地反映不同時(shí)期“年”義項(xiàng)的不同。 從表格中可以看出，古代辭書(shū)所收錄

3、“年”的義項(xiàng)不超過(guò)4個(gè)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典收錄的義項(xiàng)最多可達(dá)18個(gè)。由此可視“年”的詞義演變：年，本義指谷物成熟、豐收（爾厥有干,有年滋于洛書(shū)·多士），后來(lái)引申為一年的收成（豐年多黍詩(shī)·周頌·豐年），因?yàn)榍f稼一年一熟，故引申為時(shí)間單位，12個(gè)月為一年（期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者戰(zhàn)國(guó)策·齊篇），進(jìn)而引申為年齡（年，謂男三十，女二十也禮記·禮運(yùn)），后來(lái)引申泛指歲月、年代（經(jīng)營(yíng)上元始，斷于寶應(yīng)年寄題江外草堂），這個(gè)演變過(guò)程，體現(xiàn)了兩千多年來(lái)先民對(duì)“年”的認(rèn)識(shí)不斷深化，隨著“年”義項(xiàng)的不斷豐富發(fā)展，同時(shí)由于漢語(yǔ)構(gòu)詞方式復(fù)合化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，以“年”為原始詞素

4、與其他語(yǔ)素或詞素組合，先后派生出許多親屬性的復(fù)合詞語(yǔ)，形成了一個(gè)龐大的現(xiàn)代漢語(yǔ)“年”詞族。 二、“年”詞族的意義分類 “年”作為基本詞，具有全民常用性和構(gòu)詞的能產(chǎn)性的特點(diǎn)，由“年”構(gòu)成的詞和詞組數(shù)量眾多。漢語(yǔ)大詞典收錄了199個(gè)含有“年”的詞語(yǔ)，倒序現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典收錄了80個(gè)含有“年”的倒序詞語(yǔ)。詞匯收錄了350個(gè)含有“年”的詞語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)在線漢語(yǔ)詞典（ 1. 表莊稼成熟與收獲情況的，這類詞語(yǔ)共有22個(gè)，所占比例為7.89%。例如： 年成 年荒 年饑 年祥 年景 年登 年稼 年豐 年饉 年儉 年侵 熟年 豐年 2. 表時(shí)間單位與時(shí)間相關(guān)的，這類詞語(yǔ)共有131個(gè)，所占比例為46.96%。例如： 年月

5、年年 年份 年把 年辰 年限 年始 年底 年末 年計(jì) 年首 年時(shí) 年租 年流 年常 年深日久 視日如年 千年萬(wàn)載 百年大業(yè) 3. 表人的年齡與年齡劃分的，這類詞語(yǔ)共有70個(gè)，所占比例為25.09%。例如： 年力 年少 年幼 年輕 年中 年艾 年次 年壯 年長(zhǎng) 年事 年祚 年耄 年衰 年壽 年輩 年高德劭 忘年之交 年老體弱 龜年鶴壽 4. 表節(jié)日名稱與年節(jié)相關(guān)的，這類詞語(yǔ)共有31個(gè)，所占比例為11.11%。例如： 新年 年帖 年物 年夜 年畫(huà) 年假 年茶 年酒 年貨 年敬 年飯 年開(kāi) 年節(jié) 年禧 年羹 年面 年糕 拜年 年三十兒 年團(tuán)子 此外，還有表示科舉時(shí)代同年登科關(guān)系的詞語(yǔ)，如“年弟”、“

6、年翁”、“年誼”等；表示春天、春色的詞語(yǔ)，如“年柳”、“年芳”等；以及佛教用語(yǔ)，如 “年臘”等。這些詞語(yǔ)暫不列入本文的研究范圍。 從“年”詞族看詞匯與文化的互動(dòng)  三、“年”詞族的文化內(nèi)涵 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)提出了“語(yǔ)言的詞匯與社會(huì)的發(fā)展共變”的理論，文化語(yǔ)言學(xué)也提出了“詞匯是社會(huì)文化的鏡像”的主張。從中可視詞匯與社會(huì)文化的互動(dòng)關(guān)系?！澳辍痹~族植根于中華民族古老歷史文化的源頭，蘊(yùn)含了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，我們可以透過(guò)“年”詞族的意義及發(fā)展來(lái)探尋先民的各種生活遺跡和文化心理，領(lǐng)略中華民族文化的博大精深。 “年”詞族按詞匯意義分類所得的第一類詞匯，就其指稱對(duì)象而言，充分顯示出農(nóng)業(yè)在古代漢民族的社會(huì)

7、經(jīng)濟(jì)生活中占有十分突出的地位?！吧褶r(nóng)作樹(shù)五谷淇山之陽(yáng)，九州之民，乃知谷食”的傳說(shuō)，追憶了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的誕生。中華民族發(fā)源于黃河中下游平原，沃野千里，灌溉便利，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)人們的生活起著決定性作用。只有風(fēng)調(diào)雨順，谷物成熟，人們才能獲得豐沛的衣食資源，旱澇災(zāi)害便會(huì)給人們?cè)斐珊艽蟮耐{。語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)狀況必定會(huì)對(duì)該社會(huì)所使用的語(yǔ)言，乃至詞語(yǔ)產(chǎn)生影響?！吧鷳B(tài)語(yǔ)言學(xué)”認(rèn)為，在所有的語(yǔ)言中，最早的詞都可能以某種方式與物質(zhì)的、可感覺(jué)到的東西有聯(lián)系3。而且，早期人類出于生存的需要，總是先關(guān)注眼前的、接觸多的具體事物。谷物的生長(zhǎng)狀況在當(dāng)時(shí)是人類最關(guān)注的，是關(guān)系生存的首要因素。因此，古代的農(nóng)耕文化

8、產(chǎn)生了“年”。甲骨文的“年”字，形體結(jié)構(gòu)是從人負(fù)禾，義為谷熟。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，“年”又引申出收獲季節(jié)的意義，其詞族也不斷發(fā)展壯大，產(chǎn)生了反映收成的“年景”、“年豐”、“年荒”等詞語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言中每個(gè)詞語(yǔ)都可以從使用它的民族那里找到根源。語(yǔ)言是一面鏡子，反映著一個(gè)民族的文化，透過(guò)語(yǔ)言棱鏡，特別是它的詞匯系統(tǒng)，我們可以觀察到文化的種種景象?！澳辍痹~族中，“年祥”、“年登”、“年豐”反映了五谷豐登、喜獲豐收的年景；“年災(zāi)殃月”、“年饑”、“年荒”則是谷物歉收、民不聊生的荒年寫(xiě)照；“祈年宮”、“祈年殿”、“蘄年殿”不僅體現(xiàn)了先民祭祀天地，祈求天神降恩，獲得五谷豐登的樸素世界觀，而且表現(xiàn)了人類早期“天

9、人合一”的思維特征，將天象、氣候、物候、農(nóng)事和人視為一個(gè)有機(jī)的整體。 “年”詞族按詞匯意義分類所得的第二類詞匯，就其指稱對(duì)象而言，直接反映了中華民族在感知和切分時(shí)間過(guò)程中形成的時(shí)間意識(shí)和時(shí)間劃分經(jīng)驗(yàn)。在人類語(yǔ)言各類詞語(yǔ)的形成順序上，總是先有實(shí)體詞，后有抽象詞。隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注事物的性狀、屬性，并對(duì)其進(jìn)行分析和概括。當(dāng)谷物一年一熟這種現(xiàn)象進(jìn)入人們的視野時(shí)，人們便開(kāi)始注意這一特征，日久天長(zhǎng)，“年”便有了表示時(shí)間這一新的意義。可以說(shuō)，語(yǔ)言是人類經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，也是文明發(fā)展的一種象征。一個(gè)民族的語(yǔ)言投射出該民族的思維方式和文化心理?！澳辍痹~族中，“年始”、“年中”、“年尾”

10、體現(xiàn)了人們對(duì)時(shí)間的細(xì)致劃分；“年下”、“當(dāng)年”、“那年”表現(xiàn)了對(duì)某個(gè)時(shí)間段的強(qiáng)烈關(guān)注；“年度”、“年租”、“年刊”說(shuō)明“年”作為時(shí)間單位的普遍使用；“千年萬(wàn)載”、“百年大業(yè)”表現(xiàn)出人們具有了時(shí)間眼光和歷史眼光。這類詞語(yǔ)體現(xiàn)了人類的認(rèn)識(shí)隨心智的進(jìn)化而發(fā)展，這是中華民族“時(shí)間哲學(xué)”的成熟與科學(xué)的表現(xiàn)。 “年”詞族按詞匯意義分類所得的第三類詞匯，就其指稱對(duì)象而言，透視出漢民族的思維方式和價(jià)值取向。中華民族早期注重直觀和類比的思維方式，而且漢文化心理強(qiáng)調(diào)把主客觀世界作為一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體來(lái)認(rèn)識(shí)，這使得“年”由表客觀世界的時(shí)間單位引申出表示人的年齡及年齡劃分的新詞義?！澳辍钡谋硪庥煽陀^世界轉(zhuǎn)入人的本體，積淀

11、著先民對(duì)生命的鮮明主觀感受，具有獨(dú)特的文化解讀功能，從中不難窺見(jiàn)漢民族的文化氣息?！澳辍痹~族中， “年幼”、“年少”、“年青”、“年老” 是對(duì)人的一生的細(xì)致劃分； “年衰”、“嘉年”“古稀之年”、“翩翩少年”等含有“年”的描述性詞匯，直接表現(xiàn)出人們對(duì)生命的真切體驗(yàn)和無(wú)限感慨；“當(dāng)立之年”、“年少及時(shí)”則勸勉人們應(yīng)當(dāng)發(fā)奮努力、成就功業(yè)。中華民族的形象性思維使人們很少抽象地觀察時(shí)間，總是把物理時(shí)間置于人文場(chǎng)景中體驗(yàn)。因此，這類詞語(yǔ)除了感嘆春華短暫，歲月催人老以外，還論說(shuō)人生的可貴，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該對(duì)生命好好把握，滲透著漢民族對(duì)生命的感覺(jué)、觀念和看法。 “年”詞族按詞匯意義分類所得的第四類詞匯，就其指稱對(duì)

12、象而言，展現(xiàn)了一幅絢麗多彩的民俗文化畫(huà)卷。正如申小龍先生所言“一種語(yǔ)言蘊(yùn)含著該民族的全部文化和歷史它的生命之源之一正是生活習(xí)俗。”4民俗文化，簡(jiǎn)要地說(shuō)，是世間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)慣的總稱。它發(fā)源、存在于特定的社會(huì)文化背景下，反映特定的習(xí)俗風(fēng)貌，寄予特定的民眾精神。“年”在牛津字典中的解釋只有三個(gè)意義：（1）a year;（2）a persons age ;（3）a period in ones life or in history.相當(dāng)于漢語(yǔ)的時(shí)間單位、人的年齡和人生或歷史中的某一階段。絲毫見(jiàn)不到表示年節(jié)和與年節(jié)有關(guān)的含義，這恰恰印證了社會(huì)文化背景對(duì)詞語(yǔ)的巨大影響?！澳辍笔侵腥A民族最重要的傳統(tǒng)

13、節(jié)日，負(fù)載著多重文化意義，也是最深遠(yuǎn)影響著普天下炎黃子孫的一種文化。正因如此，“年”詞族中產(chǎn)生大量詞語(yǔ)來(lái)記錄和反映豐富的節(jié)日活動(dòng)和文化內(nèi)涵?！澳辍痹~族中，“年糕”、“年羹”、“年飯”滲透著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲食文化。南方多數(shù)地區(qū)過(guò)年家家吃年糕，蘇州年糕有兩千多年的歷史，據(jù)說(shuō)蘇州人民是為了紀(jì)念和銘記伍子胥的功績(jī)和忠烈，就在春節(jié)這一天家家吃年糕，后來(lái)流傳到全國(guó)各地?！澳戤?huà)”、“年聯(lián)”、“年對(duì)”也反映了中華民族特有的民俗形式。年聯(lián)源于古代“桃符”。古書(shū)載：度朔山桃樹(shù)蔽日，內(nèi)有神荼、郁壘二神，能食白鬼。故百姓在除夕時(shí)畫(huà)二神于桃木之上，懸掛門(mén)外，以驅(qū)鬼避邪，后來(lái)演變?yōu)橹袊?guó)傳統(tǒng)的春聯(lián)。年畫(huà)也是我國(guó)獨(dú)有的一種繪畫(huà)體裁，因在過(guò)年張貼而得名，其中傳播著中華民族和睦、和順、和美的理想。此外，“年三十兒”、“大年夜”是中華民族特有的稱謂，強(qiáng)調(diào)了過(guò)年的隆重時(shí)刻，“拜年”、“年禧”不僅反映了漢民族悠久的社會(huì)習(xí)俗，還表達(dá)了古人對(duì)年節(jié)儀禮的重視，折射出中華民族“禮儀之邦”的光芒。 總之，一方面，“年”義項(xiàng)的發(fā)展，“年”詞族意義的豐富，記錄了社會(huì)文化的存在狀態(tài)和發(fā)展軌跡，從中可見(jiàn)社會(huì)文化的發(fā)展給詞匯帶來(lái)的影響；另一方面，發(fā)展的詞匯也透視