高三政治知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)

1、高三政治知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)高三必備政治知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)1、商品(1)商品的含義：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。(2)商品的兩個(gè)基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值。商品能夠滿足人們 某種需要的屬性就是商品的使用價(jià)值。凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人 類(lèi)勞動(dòng)就是商品的價(jià)值。第一，價(jià)值是商品交換的基礎(chǔ)，商品交換實(shí)質(zhì)上是勞動(dòng)的交換。 價(jià)值是一切商品在質(zhì)上相同的東西，有了它千差萬(wàn)別的商品就可以 按一定比例進(jìn)行交換，表面上是物與物的交換，實(shí)質(zhì)上是不同生產(chǎn) 者交換各自的勞動(dòng)。第二，勞動(dòng)產(chǎn)品不一定有價(jià)值，因?yàn)閮r(jià)值是商品特有的屬性。商 品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值， 因?yàn)橛惺褂脙r(jià)值的東西不一定是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不一

2、定用于交換，不 一定有價(jià)值。所以有使用價(jià)值的物品不一定是商品。而有價(jià)值的物 品一定是商品。不同類(lèi)的商品的使用價(jià)值不能比較量的大小，而商 品的價(jià)值則能比較大小。商品生產(chǎn)者與消費(fèi)者對(duì)商品的使用價(jià)值和 價(jià)值不能同時(shí)擁有。2、物物交換成功的前提是交換雙方恰好都需要對(duì)方的商品。3、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)(2)貨幣：從商品中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。 貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。(3)貨幣是商品，貨幣與商品的本質(zhì)區(qū)別就是貨幣的本質(zhì)是一般 等價(jià)物。(4)貨幣的發(fā)展階段經(jīng)歷了實(shí)物貨幣、金屬貨幣、信用貨幣。4、歷史上充當(dāng)過(guò)一般等價(jià)物的商品很多，比如：牲畜、布匹、 貝殼等。固定充當(dāng)一般等價(jià)物的只有金銀。貴金屬金

3、銀由于體積小、 價(jià)值大、易于分割、不易磨損、便于保存和攜帶等特點(diǎn)，逐步地從 商品中分離出來(lái)，固定地充當(dāng)了一般等價(jià)物。貨幣的基本職能一一貨幣的職能是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)。5、價(jià)值尺度(1)貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能，叫 價(jià)值尺度。(2)貨幣能夠成為價(jià)值尺度，是因?yàn)樨泿疟旧硎巧唐?，有價(jià)值。(3)通過(guò)一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來(lái)的商品價(jià)值，叫做價(jià)格。(4)貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，只需要觀 念上的貨幣。探索規(guī)律實(shí)事求是1 .運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分離的。(1)宇宙中沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。(2)宇 宙中也沒(méi)有離開(kāi)物

4、質(zhì)的“純粹”運(yùn)動(dòng)。所以說(shuō)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的 根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。2 .靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。割裂運(yùn)動(dòng)和靜止 的辯證關(guān)系，把相對(duì)意義的靜止絕對(duì)化，認(rèn)為事物是絕對(duì)不變的， 是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。如果否認(rèn)相對(duì)靜止，片面夸大事物的運(yùn)動(dòng)的絕 對(duì)性，則會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。3 .事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是事物發(fā)展中本身所固的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。4 .科學(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)是揭示事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律性。規(guī)律是客觀的，是不以人的主觀意 志為轉(zhuǎn)移的。只有遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，人們?cè)趯?shí)踐中才 能達(dá)到預(yù)期的目的。5 .探索規(guī)律是一個(gè)透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)

5、的過(guò)程規(guī)律是事物本質(zhì)的聯(lián)系，是深藏其內(nèi)的，而現(xiàn)象是事物外在的表 現(xiàn)，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)。但木質(zhì)和現(xiàn)象又是緊密聯(lián)系的。 任何本質(zhì)都要通過(guò)一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，任何現(xiàn)象也都是本質(zhì)在某 一方面的表現(xiàn)。事物的現(xiàn)象及其與本質(zhì)的聯(lián)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，要把握本質(zhì)必須學(xué) 會(huì)分析和鑒別。一般說(shuō)來(lái)，現(xiàn)象表現(xiàn)為“多”，而本質(zhì)表現(xiàn)是“一”，即同一個(gè)本質(zhì)由多種現(xiàn)象從不同的側(cè)面來(lái)表現(xiàn)它。一、我國(guó)的國(guó)家制度1 .國(guó)家具有主權(quán)屬性、階級(jí)屬性和社會(huì)屬性。其中，階級(jí)性是國(guó) 家的根本屬性。2 .民主的含義：民主是一種國(guó)家制度，是國(guó)體（“在一定階級(jí)范 圍”，即統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部）和政體（“按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)原 則）的統(tǒng)一。民主具有鮮明的階級(jí)性，抽象的、完全的民主和全民的 民主是不存在的。3 .民主與專政是辨證統(tǒng)一的。一方面，民主與專政是相互區(qū)別、 相互對(duì)立的。民主只適用于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階 級(jí)。另一方面，民主和專政是相輔相成、互為前提的。民主是專政 的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。4 .國(guó)家性質(zhì)與國(guó)家職能的關(guān)系：國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職 能反映國(guó)家性質(zhì)。國(guó)家職能包括：對(duì)內(nèi)職能一一政治統(tǒng)治職能、社 會(huì)管理職能;對(duì)外職能一一保衛(wèi)職能、交往職能。6 .人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。我國(guó)的民主具有廣泛性 和真實(shí)性。7 .我國(guó)民主政治建設(shè)：(1)必要性：發(fā)展社