《季氏將伐顓臾》ppt

1、 孔孟兩章孔孟兩章 孔子（前孔子（前551前前479）名）名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期魯國人春秋末期魯國人。中國。中國歷史上最重要的歷史上最重要的思想家思想家，中國第一個(gè)偉大的中國第一個(gè)偉大的教育教育家家。 論語論語是記載是記載孔子孔子及其弟子及其弟子言行的書，是言行的書，是儒家儒家的重要經(jīng)典著作。的重要經(jīng)典著作。四書：四書：論語論語大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子五經(jīng)：五經(jīng)：詩詩書書 禮禮 易易 春秋春秋顓臾（顓臾（zhuny） 冉（冉（rn）有）有 社稷（社稷（shj） 彼相（彼相（xing）矣）矣 虎兕（虎兕（s）出于柙（）出于柙（xi） 櫝（櫝（d）近于費(fèi)（近于費(fèi)（b） 相（相（xing）

2、夫子）夫子字詞正音 季氏，本文當(dāng)指季康子，姓季孫，名肥。季氏，本文當(dāng)指季康子，姓季孫，名肥。“康康”是謚是謚號(hào)，號(hào)，“子子”是尊稱，前是尊稱，前492年繼其父季桓子之后，任魯國年繼其父季桓子之后，任魯國正卿（宰相），政治上最有勢(shì)力。正卿（宰相），政治上最有勢(shì)力。 冉有（前冉有（前552年生，卒年不詳）姓冉，名求，字子有，年生，卒年不詳）姓冉，名求，字子有，也稱冉有，魯國人?？鬃拥茏?，比孔子小也稱冉有，魯國人?？鬃拥茏?，比孔子小29歲。季康子任歲。季康子任正卿時(shí)，孔子師徒正在外周游，冉有中途被季氏招為家臣，正卿時(shí)，孔子師徒正在外周游，冉有中途被季氏招為家臣，后成為季康子主要謀臣，參與季氏的事。后

3、成為季康子主要謀臣，參與季氏的事。 季路（前季路（前542前前480）姓仲，名由，字子路，孔子早）姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小年弟子，比孔子小9歲。長期跟隨孔子，是忠實(shí)的警衛(wèi)。曾歲。長期跟隨孔子，是忠實(shí)的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣，后死于衛(wèi)國內(nèi)亂。因任于季氏，又稱季路。做季康子的家臣，后死于衛(wèi)國內(nèi)亂。因任于季氏，又稱季路。 文中人物文中人物孔子、冉有、季路、季氏孔子、冉有、季路、季氏他們之間的關(guān)系怎么樣？他們之間的關(guān)系怎么樣？權(quán)臣家臣（學(xué)生）老師季氏冉有、季路孔子爭權(quán)奪利禮治仁政文文 謀謀 武武 勇勇背景簡介背景簡介 孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩變革之孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩

4、變革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國王室日趨衰敗。三大家大家族逐漸強(qiáng)大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大。他族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。引出了

5、孔子和兩位弟子的對(duì)話。季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。季氏將有事于顓臾?！?明確：明確：季氏將要攻打季氏將要攻打( (附屬國附屬國) )顓臾，冉顓臾，冉有、季路兩人拜見孔子，說道：有、季路兩人拜見孔子，說道：“季氏季氏將對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)。將對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)?！崩斫馕恼吕斫馕恼驴鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒螅o乃爾是過與？夫顓臾，求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？是社稷之臣也。何以伐為？” 明確：明確：孔子說：孔子說：“冉求！恐怕應(yīng)該責(zé)備冉求！恐怕應(yīng)該責(zé)備

6、你吧！顓臾，先代的國君曾經(jīng)任命它主你吧！顓臾，先代的國君曾經(jīng)任命它主持蒙山的祭祀，而且它處在魯國的疆域持蒙山的祭祀，而且它處在魯國的疆域之中，是魯國的藩屬，為什么要討伐它之中，是魯國的藩屬，為什么要討伐它呢？呢？”1.1.對(duì)于對(duì)于“將伐顓臾將伐顓臾”一事，冉有和一事，冉有和 季路是怎樣向孔子表述的？季路是怎樣向孔子表述的？思考回答兩個(gè)問題思考回答兩個(gè)問題季氏將有事于顓臾季氏將有事于顓臾 冉有故意將討伐輕描淡寫，說成冉有故意將討伐輕描淡寫，說成“有事有事”，接下來又振振有詞地提出討伐的理由，可見接下來又振振有詞地提出討伐的理由，可見他是贊同這場戰(zhàn)爭的。他是贊同這場戰(zhàn)爭的?？鬃訄?jiān)決反對(duì)討伐，對(duì)二人

7、當(dāng)面斥責(zé)?？鬃訄?jiān)決反對(duì)討伐，對(duì)二人當(dāng)面斥責(zé)。 先王以為東蒙主，先王以為東蒙主， 且在邦域之中矣，且在邦域之中矣， 是社稷之臣也是社稷之臣也不可伐不可伐不必伐不必伐不當(dāng)伐不當(dāng)伐2.2.孔子是什么態(tài)度，理由是什么孔子是什么態(tài)度，理由是什么？冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?明確：明確：冉有說：冉有說：“季康子要這么做的，我季康子要這么做的，我們兩人都不想呢。們兩人都不想呢。”孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰： 陳力就列，陳力就列，不能者止。不能者止。 危而不持，顛而不扶，則將危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？焉用彼相矣？明確：明確：孔子

8、說：孔子說：“冉求！周任有句話說：冉求！周任有句話說：展現(xiàn)才能擔(dān)任職務(wù)，如果不行就要辭展現(xiàn)才能擔(dān)任職務(wù)，如果不行就要辭職職，( (盲人盲人) )站不穩(wěn)卻不去護(hù)持，將要站不穩(wěn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)輔助跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)輔助的人呢？的人呢？ 且爾言過矣且爾言過矣,虎兕出于柙虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中龜玉毀于櫝中,是是誰之過與誰之過與? ”明確：明確：況且你的話錯(cuò)了，老虎犀牛從木況且你的話錯(cuò)了，老虎犀牛從木籠子里逃了出來，龜甲和玉器在木匣子籠子里逃了出來，龜甲和玉器在木匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰呢？里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰呢？ 孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？孔子是怎么樣責(zé)備冉有

9、的？ 陳力就列，不能者止。陳力就列，不能者止。 危而不持，顛而不扶，則危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？將焉用彼相矣？ 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。中。引證引證類比類比比喻比喻冉有曰冉有曰:“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。后世必為子孫憂?！泵鞔_：明確：冉有說：冉有說：“顓臾，城墻堅(jiān)固，離季顓臾，城墻堅(jiān)固，離季孫的封地費(fèi)很近，現(xiàn)在不占領(lǐng)孫的封地費(fèi)很近，現(xiàn)在不占領(lǐng) ，日后一定，日后一定會(huì)給子孫留下禍害。會(huì)給子孫留下禍害?！笨鬃釉豢鬃釉?：“ 求！君子疾夫舍曰欲之而必求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患為之辭

10、。丘也聞?dòng)袊屑艺撸换脊讯疾痪?，不患貧而患不安。不均，不患貧而患不安?明確：明確：孔子說：孔子說：“冉求！君子厭惡那些不冉求！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人?？险f（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽說諸侯和大夫，不怕人口少而怕不安我聽說諸侯和大夫，不怕人口少而怕不安定，不怕貧困而怕分配不均勻。定，不怕貧困而怕分配不均勻。 蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。安之。明確：明確：( (若是若是) )財(cái)富平均，便沒有貧窮；和財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不

11、會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾覆。平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾覆。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招撫他們。使他們來了之后，就要治教化招撫他們。使他們來了之后，就要使他們安定下來。使他們安定下來。 今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。而在蕭墻之內(nèi)也。 明確：明確：如今仲由和冉求輔助季孫，遠(yuǎn)方的如今仲由和冉求輔助季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招撫，國家

12、人不歸服，卻不能用文治教化招撫，國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國內(nèi)使支離破碎，卻不能保全；反而想在國內(nèi)使用武力，我擔(dān)心季孫的憂患不在顓臾，而用武力，我擔(dān)心季孫的憂患不在顓臾，而在魯國國內(nèi)呢。在魯國國內(nèi)呢。 古人一般房屋建筑結(jié)構(gòu)古人一般房屋建筑結(jié)構(gòu)孔子對(duì)冉有言論的批駁孔子對(duì)冉有言論的批駁正確之舉：正確之舉：丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，?患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安 無傾。無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之； 既來之，則安之。既來之，則安之。冉有、子路的三點(diǎn)錯(cuò)誤：冉有、

13、子路的三點(diǎn)錯(cuò)誤：（今由與求也，相夫子，）（今由與求也，相夫子，）遠(yuǎn)人不服而不能來也，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也邦分崩離析而不能守也而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 孔子的治國主張孔子的治國主張蓋蓋均均無貧，無貧，和和無寡，無寡，安安無傾。夫如是，無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則故遠(yuǎn)人不服，則修修文德文德以來之；即來以來之；即來之，則安之。之，則安之。遠(yuǎn)人不服，而不能來也遠(yuǎn)人不服，而不能來也 邦分崩離析而不能守也邦分崩離析而不能守也謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)二人無德二人無德二人無能二人無能二人興亂二人興亂潛臺(tái)詞：潛臺(tái)詞： 答：本文記錄孔子與弟子的對(duì)話，表明了孔子答：本文記錄孔子與弟子

14、的對(duì)話，表明了孔子反對(duì)戰(zhàn)爭，堅(jiān)持禮治，施行仁德、仁政的思想反對(duì)戰(zhàn)爭，堅(jiān)持禮治，施行仁德、仁政的思想和主張。和主張。請(qǐng)大家想想本文的主題應(yīng)當(dāng)是什么？請(qǐng)大家想想本文的主題應(yīng)當(dāng)是什么？季季 氏氏 將將 伐伐 顓顓 臾臾將有事于顓臾將有事于顓臾 （將伐顓臾（將伐顓臾 ）無乃爾是過與無乃爾是過與 批評(píng)冉有批評(píng)冉有 先王封國先王封國 邦域之中邦域之中 社稷之臣社稷之臣 抨擊季氏抨擊季氏 夫子欲之夫子欲之 （為自己辯解）（為自己辯解） 引名言引名言焉用彼相矣焉用彼相矣用比喻用比喻誰之過與誰之過與闡明為人立世的準(zhǔn)則闡明為人立世的準(zhǔn)則 追究二人過錯(cuò)追究二人過錯(cuò) 必為子孫憂必為子孫憂 （為季氏開脫）（為季氏開脫）

15、 君子品質(zhì)君子品質(zhì) 政治主張政治主張 揭穿陰謀揭穿陰謀 批評(píng)冉有批評(píng)冉有 提出主張?zhí)岢鲋鲝?師德師德人德人德 政德政德 善善 良良 正正 直直 愛愛 國國 愛愛 民民冉有冉有 季路季路 孔子孔子 本文的思路本文的思路（不可伐）（不可伐） （不必伐）（不必伐） （不當(dāng)伐）（不當(dāng)伐） 19981998年年1 1月，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集月，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言：會(huì)，發(fā)表宣言：“人類要在人類要在2121世紀(jì)生存下去，必世紀(jì)生存下去，必須回頭須回頭25002500年，去吸取孔子的智慧。年，去吸取孔子的智慧?！?請(qǐng)你說說我們當(dāng)代人，應(yīng)該從本文或請(qǐng)你說說我們當(dāng)代人，應(yīng)該從本文或論

16、語論語中獲得什么樣的生存和發(fā)展的啟示？中獲得什么樣的生存和發(fā)展的啟示？寡人之于國也寡人之于國也孟子故孟子故里鄒城市，里鄒城市，位于山東省位于山東省南部，與孔南部，與孔子的故鄉(xiāng)曲子的故鄉(xiāng)曲阜毗鄰，很阜毗鄰，很早就被人們?cè)缇捅蝗藗兒戏Q為合稱為“鄒鄒魯魯”。 孟子孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒人。著名的思想家、政名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒人。著名的思想家、政治家、教育家。他受業(yè)于子思（孔子的孫子的門人）治家、教育家。他受業(yè)于子思（孔子的孫子的門人） ，是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師，后世多把他與孔子是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師，后世多把他與孔子并稱并稱“孔孟孔孟”。早年曾游歷齊、宋、魏等國，曾任齊宣。早年曾

17、游歷齊、宋、魏等國，曾任齊宣王客卿。王客卿。孟子孟子一書是記載戰(zhàn)國時(shí)代孟子言行的。共一書是記載戰(zhàn)國時(shí)代孟子言行的。共七篇，儒家經(jīng)典之一，全書共三萬五千多字，基本上是七篇，儒家經(jīng)典之一，全書共三萬五千多字，基本上是對(duì)話語錄集。它比較詳細(xì)地記載了孟子游說各國時(shí)與各對(duì)話語錄集。它比較詳細(xì)地記載了孟子游說各國時(shí)與各諸侯王以及其他一些人討論各種問題的經(jīng)過和彼此的重諸侯王以及其他一些人討論各種問題的經(jīng)過和彼此的重要言論。中心思想是要言論。中心思想是“仁義仁義”，提出，提出“省刑罰，薄稅斂省刑罰，薄稅斂”的仁政主張和的仁政主張和“民為貴，君為輕民為貴，君為輕”的民本思想。書中的的民本思想。書中的文章筆帶鋒芒

18、，長于辯論，善用譬喻，頗富有雄辯家的文章筆帶鋒芒，長于辯論，善用譬喻，頗富有雄辯家的氣概。無論從篇章結(jié)構(gòu)和言辭文采上都較氣概。無論從篇章結(jié)構(gòu)和言辭文采上都較論語論語有了有了很大發(fā)展，對(duì)后世散文的發(fā)展有很大的影響。很大發(fā)展，對(duì)后世散文的發(fā)展有很大的影響。 孟子孟子與與論語論語大學(xué)大學(xué)中庸中庸并稱并稱“四書四書”，與，與“五經(jīng)五經(jīng)”（詩詩書書禮禮易易春秋春秋）并稱，是儒家的）并稱，是儒家的經(jīng)典。經(jīng)典。孟子與孟母三遷（先遷于墳，再遷于孟子與孟母三遷（先遷于墳，再遷于市，后遷于學(xué)）市，后遷于學(xué)）已學(xué)文章：已學(xué)文章：得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂一一 、第一段、

19、第一段 1. 字詞句重點(diǎn)：字詞句重點(diǎn)： 兇、河?xùn)|、河內(nèi)兇、河?xùn)|、河內(nèi) 、無如、無如、 寡人之寡人之于于國也國也 則移其民則移其民于于河?xùn)|，移其粟河?xùn)|，移其粟于于河內(nèi)河內(nèi) 寡人寡人之之于國也（無如寡人于國也（無如寡人之之用心者）用心者） 察鄰國察鄰國之之政（鄰國政（鄰國之之民不加少）民不加少）于于之之譯文譯文：梁惠王說：梁惠王說：“我我對(duì)于對(duì)于國家，（總算）盡國家，（總算）盡了心啦。河內(nèi)了心啦。河內(nèi)遇到饑荒遇到饑荒，就把那里的老百姓遷，就把那里的老百姓遷移移到到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是遇到饑荒也是這樣這樣?？疾炜疾爨弴恼?，鄰國的政治

20、，沒有像沒有像我（這樣用心的）。鄰國的百姓沒有我（這樣用心的）。鄰國的百姓沒有更更減少，減少，我的百姓沒有更增多，這是為什么呢？我的百姓沒有更增多，這是為什么呢？”2. 梁惠王施行的政策是什么？困惑有哪里？梁惠王施行的政策是什么？困惑有哪里？于國盡心：移民于國盡心：移民 移粟移粟困惑在：民不加多困惑在：民不加多 第二、三、四自然段第二、三、四自然段 1. 注音：注音： 王好（王好（ha）戰(zhàn)）戰(zhàn) 棄甲曳（棄甲曳（ y ）兵）兵 2. 重點(diǎn)詞句：重點(diǎn)詞句： 好、請(qǐng)、填然鼓之好、請(qǐng)、填然鼓之 棄甲曳兵而走棄甲曳兵而走 或百步而后止或百步而后止 直不百步耳，是亦走也直不百步耳，是亦走也 譯文：譯文：

21、孟子回答說：孟子回答說：“大王大王喜歡喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓敲響戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸，扔掉，兩軍的兵器已經(jīng)接觸，扔掉盔甲盔甲拖著拖著武器武器逃跑逃跑。有人有人逃跑了一百步逃跑了一百步然后然后停了下來，停了下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。有的人逃跑了五十步然后停下來。憑憑自己只跑了五十自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？” 梁惠王說：梁惠王說：“不行，不行，只不過只不過沒有跑上一百步罷了，沒有跑上一百步罷了，那那也是逃跑啊。也是逃跑啊?！?孟子說：孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，就大王

22、如果懂得這個(gè)道理，就不要指望不要指望自己的百姓比鄰國多了自己的百姓比鄰國多了。”3. 梁惠王自謂梁惠王自謂“盡心于國盡心于國”，問孟子，問孟子“民不加多民不加多”的原因，那么孟子有沒有正面回答呢？的原因，那么孟子有沒有正面回答呢？孟子沒有正面回答梁惠王的問題，而是用設(shè)孟子沒有正面回答梁惠王的問題，而是用設(shè)喻的方式，這樣既不容易激怒對(duì)方，又便于喻的方式，這樣既不容易激怒對(duì)方，又便于啟發(fā)對(duì)方。啟發(fā)對(duì)方。比喻梁惠王的治國與鄰國之君本質(zhì)上沒有什么區(qū)別。比喻梁惠王的治國與鄰國之君本質(zhì)上沒有什么區(qū)別。成語：五十步笑百步。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情成語：五十步笑百步。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)

23、輕或重的區(qū)別節(jié)輕或重的區(qū)別4.孟子用孟子用“五十步笑百步五十步笑百步”這個(gè)事例來比喻什么？這個(gè)事例來比喻什么？5.如何理解如何理解“王知如此，則無望民之多于鄰國也王知如此，則無望民之多于鄰國也”一一句？句？這句話既回答了這句話既回答了“民不加多民不加多”的原因，又揭示了五十的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟移民移粟”跟鄰國統(tǒng)治跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實(shí)質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上者的治國不盡心，實(shí)質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政

24、、行王道。能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。第五、六段第五、六段 重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞： 1. 注音：注音： 勝（勝（shng）食）食 數(shù)（數(shù)（ c ）罟（）罟（ g ） 衣（衣（y）帛）帛 雞豚（雞豚（ tn）狗彘（）狗彘（ zh ）之畜（之畜（x） 庠（庠（xing）序）序 孝悌（孝悌（t） 然而不王（然而不王（wng）谷不可谷不可勝勝食食 數(shù)罟數(shù)罟 以以時(shí)時(shí) 可以可以衣衣帛矣帛矣 無無失其時(shí)失其時(shí) 庠序庠序 頒頒白者不負(fù)白者不負(fù)戴戴于道路于道路 然而然而不不王王者者 樹之樹之以以桑桑 申之申之以以孝悌之義孝悌之義 頒白者不負(fù)戴頒白者不負(fù)戴于于道路道路 未未之之有也有也 盡盡 密網(wǎng)

25、密網(wǎng) 按照按照 穿穿 通通“毋毋” 學(xué)校學(xué)校 同同“斑斑”，斑白。，斑白。 頂著東西頂著東西 這樣卻還這樣卻還 稱王稱王 狀語后置狀語后置 狀語后置狀語后置 狀語后置狀語后置 賓語前置賓語前置2. 解釋下列加點(diǎn)的詞：解釋下列加點(diǎn)的詞：譯文：譯文：“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完吃不完。密網(wǎng)密網(wǎng)不下不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按按一定的季節(jié)入山伐一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對(duì)使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了

26、。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么沒有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。不滿，這是王道的開端。” “五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿穿絲絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要不要耽誤它的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲耽誤它的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，它的生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了。幾口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理母、敬愛兄長的道理反復(fù)講反復(fù)講給百姓聽，給百姓

27、聽，須發(fā)花白須發(fā)花白的老人就不會(huì)的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。的，是不曾有過的事?！?.3.孟子在指出梁惠王的缺點(diǎn)之后，那怎樣才能使民孟子在指出梁惠王的缺點(diǎn)之后，那怎樣才能使民加多呢？加多呢？孟子自然而然地孟子自然而然地引出自己引出自己“仁政仁政”的主張的主張。那么，那么，孟子的主張有哪些呢？孟子的主張有哪些呢？ 措施措施 效果效果 不違不違 不可勝食也。不可勝食也。 主張一主張

28、一 魚鱉魚鱉 不可勝食也。不可勝食也。 斧斤斧斤 不可勝用也。不可勝用也。 養(yǎng)生喪死無憾養(yǎng)生喪死無憾王道之始王道之始側(cè)重于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)側(cè)重于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)五畝之宅，樹之以桑五畝之宅，樹之以桑 雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)雞豚狗彘之畜，無失其時(shí) 百畝之田，勿奪其時(shí)百畝之田，勿奪其時(shí) 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義主張二主張二七十者衣帛食肉，七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然黎民不饑不寒，然而不王者，未之有而不王者，未之有也（也（王道之成王道之成）除了要合理發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)外，還有教化百姓的主張除了要合理發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)外，還有教化百姓的主張第七段第七段1.1.注音：注音：餓殍（殍

29、（pipio o）2.2.重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞： 食食人人食食不知不知檢檢 涂涂有餓有餓殍不知殍不知發(fā)發(fā) 歲歲也也 王王無罪無罪歲歲 斯斯天下之民至焉天下之民至焉 狗彘食人食狗彘食人食而而不知檢不知檢 是何異于刺人是何異于刺人而而殺之殺之吃，動(dòng)詞；食物，名詞。約束同吃，動(dòng)詞；食物，名詞。約束同“途途”，道路。打開，道路。打開 年成年成 同同“毋毋”，不要。動(dòng)詞，歸咎、歸，不要。動(dòng)詞，歸咎、歸罪罪 則，那么則，那么 轉(zhuǎn)折連詞轉(zhuǎn)折連詞 遞進(jìn)連詞遞進(jìn)連詞第七段譯文第七段譯文：“（貴族家的）豬狗（貴族家的）豬狗吃吃人人所吃的所吃的食物食物，不知道，不知道制止制止；道路上道路上有有餓餓死的人死的人，不知道

30、，不知道開倉賑濟(jì)開倉賑濟(jì)。百姓死了，。百姓死了，就說：就說：這不是我（的過錯(cuò)），（是因這不是我（的過錯(cuò)），（是因?yàn)椋椋┠瓿赡瓿桑ú缓茫?。（不好）。這種說法這種說法與與拿刀拿刀把人殺死后，說把人殺死后，說殺死人的不是我，是殺死人的不是我，是兵器兵器有什么不同有什么不同？大王？大王不要?dú)w罪不要?dú)w罪于年于年成，成，那么那么天下的百姓都會(huì)來歸順了。天下的百姓都會(huì)來歸順了。對(duì)比對(duì)比狗彘食人食狗彘食人食 諸侯貴族諸侯貴族涂有餓殍涂有餓殍 下層百姓下層百姓通過對(duì)比，寫出了社會(huì)的通過對(duì)比，寫出了社會(huì)的不平等，同時(shí)也對(duì)梁惠王不平等，同時(shí)也對(duì)梁惠王自認(rèn)為自認(rèn)為“于國盡心于國盡心”的駁的駁斥斥勸勉梁惠王拋棄虐政，

31、消除自滿，施行仁政，勸勉梁惠王拋棄虐政，消除自滿，施行仁政，才能才能“天下之民至焉天下之民至焉”目目的的兇兇 （1）不吉祥，不幸不吉祥，不幸 應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇（以亂則兇（荀子荀子） （順應(yīng)自然的變化，（順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化利；順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn)）險(xiǎn)） （2）莊稼收成不好莊稼收成不好 河?xùn)|兇亦然（河?xùn)|兇亦然（寡人寡人之于國也之于國也）（3）兇殘、殘暴兇殘、殘暴 攘除奸兇（攘除奸兇（出師出師表表）（4）恐懼而喧嚷騷動(dòng)恐懼而喧嚷騷動(dòng) 敵入而兇（敵入而兇（國語國語）（由于敵人入侵因恐懼（由于

32、敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動(dòng)）而喧嚷騷動(dòng)）察察 （1）觀察、仔細(xì)看觀察、仔細(xì)看 徐而察之（徐而察之（石鐘山石鐘山記記） （2）考察考察 向察眾人之議（向察眾人之議（赤壁赤壁之戰(zhàn)之戰(zhàn)） 小大之獄，雖不能察，小大之獄，雖不能察，必以情（必以情（曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)） 察臨國之政（察臨國之政（寡人之寡人之于國也于國也）（3）考察后推薦考察后推薦 察臣孝廉（察臣孝廉（陳情陳情表表）（4）明智、精明明智、精明 水至清則無魚，人至水至清則無魚，人至察則無徒（東方朔察則無徒（東方朔答客難答客難 ）喻喻（1）告訴，使人告訴，使人知道知道 今將喻子五篇之詩今將喻子五篇之詩（漢書漢書）（2）明白、知道明白、知道 成語有成

33、語有“家喻戶曉家喻戶曉”（3）比喻比喻 王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻 （寡人之于國也寡人之于國也） （4）通通“愉愉” 莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志然蝴蝶也，自喻適志與（與（莊子莊子齊物齊物論論 ）兵兵 （1）兵器、武器兵器、武器 兵刃既接（兵刃既接（寡人之寡人之于國也于國也） 斬木為兵，揭竿為旗斬木為兵，揭竿為旗（過秦論過秦論） （2）軍事、戰(zhàn)爭軍事、戰(zhàn)爭 兵者，國之大事兵者，國之大事（孫子兵法孫子兵法）（3）軍隊(duì)軍隊(duì) 趙亦盛設(shè)兵以待秦趙亦盛設(shè)兵以待秦（廉頗藺相如列廉頗藺相如列傳傳）（4）士兵士兵 可汗大點(diǎn)兵（可汗大點(diǎn)兵（木蘭木蘭詩詩）直直（1）與與“彎彎”相對(duì)

34、相對(duì) 木受繩則直（木受繩則直（勸學(xué)勸學(xué)） （2）正確的、正直的正確的、正直的 與貴酋處二十日，爭曲與貴酋處二十日，爭曲直（直（指南錄指南錄后后序序） （3）面對(duì)、遇到面對(duì)、遇到 與單于相直（與單于相直（漢書漢書） （與單于相面對(duì)）（與單于相面對(duì)） （4）價(jià)值，后寫作價(jià)值，后寫作“值值” 系向牛頭充炭直（系向牛頭充炭直（賣賣炭翁炭翁）（5）副詞，僅、只是。副詞，僅、只是。 直不百步耳，是亦走也直不百步耳，是亦走也（寡人之于國也寡人之于國也）（6）副詞，徑直、一副詞，徑直、一直。直。侯生攝敝衣冠，直侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐（上載公子上坐（信陵信陵君竊符救趙君竊符救趙）（7）副詞，竟然副詞，竟然 可以為富安天下，而直可以為富安天下，而直為此廩廩也（為此廩廩也（論積貯論積貯疏疏）數(shù)數(shù)sh（1）數(shù)目、數(shù)量數(shù)目、數(shù)量 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（觸龍說趙太后觸龍說趙太后）（2）幾，幾個(gè)幾，幾個(gè) 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之（斃之（狼狼）（3）命運(yùn)命運(yùn) 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之則