陳寶生部長(zhǎng)在全國(guó)高校輔導(dǎo)員優(yōu)秀骨干培訓(xùn)班上的講話引發(fā)的反思

1、陳寶生部長(zhǎng)在全國(guó)高校輔導(dǎo)員優(yōu)秀骨干培訓(xùn)班上的講話引發(fā)的反思-從大學(xué)生“選道信道鑒道用道承道”的視角重新定位輔導(dǎo)員傳道授業(yè)解惑張健吉林體育學(xué)院借助全國(guó)高校輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)示范培訓(xùn)班之平臺(tái)，聆聽了陳寶生部長(zhǎng)2019年9月23日在全國(guó)高校輔導(dǎo)員優(yōu)秀骨干培訓(xùn)班上的講話，陳部長(zhǎng)立足于提高輔導(dǎo)員隊(duì)伍的素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)，重新定位并解讀了“輔”、“導(dǎo)”、“員”這三個(gè)字，部長(zhǎng)講：“輔”是作用，要求廣大輔導(dǎo)員不要停留在輔助作用上，更要辯證把握崗位的主輔二重性；“導(dǎo)”是方法，要對(duì)學(xué)生方方面面做好指導(dǎo)；“員”是身份，要在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“百年”奮斗目標(biāo)中把握形勢(shì)，找準(zhǔn)定位，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。聽完此次講話，讓我想起唐代:韓愈的“師

2、者，傳道授業(yè)解惑者也”（出自:師說(shuō)），有了新的自問(wèn)。傳道授業(yè)解惑這句話對(duì)高校輔導(dǎo)員的我們都不陌生，對(duì)高校每個(gè)學(xué)生也都是熟悉的，這句話至今能讓大家這么熟知，一方面是我們的工作崗位與這句話有直接關(guān)系；另一方面是蘊(yùn)含的育人之永恒道理。不管社會(huì)如何進(jìn)步發(fā)展，高校如何變革，歷經(jīng)千年古訓(xùn)之名言，始終是我們從事教育工作者之本。經(jīng)時(shí)代更迭，新時(shí)代育人根本任務(wù)已轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲⒌聵淙恕?，而傳道授業(yè)解惑，傳什么道，授何業(yè)，解因何惑，時(shí)常在反問(wèn)著輔導(dǎo)員，這樣的反問(wèn)與新時(shí)代“立德樹人”根本任務(wù)有一致之處，也有別新時(shí)代之蘊(yùn)含。在我們已步入新時(shí)代，面對(duì)新信息技術(shù)革命，高校教育改革不斷深度延伸，教育資源逐步開放化,高校將呈現(xiàn)區(qū)域

3、性與集約型的新布局之時(shí)。作為輔導(dǎo)員，在如何引導(dǎo)學(xué)生“立德”，立什么德，“樹人”，樹何人，樹怎樣的人，為誰(shuí)樹人的同時(shí)，讓我們重新站在新時(shí)代高校大學(xué)生的角度，去重新思考，如何傳道授業(yè)解惑，如何與“立德樹人”合二為一。 一、如何讓大學(xué)生選道現(xiàn)在的教育已是雙主體的教育，甚至是多元主體的教育過(guò)程。作為學(xué)習(xí)或接受教育主體的學(xué)生而言，面對(duì)信息技術(shù)為代表的第四次工業(yè)革命的到來(lái)，在可選導(dǎo)師而且可以多元化選擇自己導(dǎo)師的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)意義的單向師生關(guān)系已經(jīng)打破，取而代之的是多向師生關(guān)系并存的格局。陳部長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：輔導(dǎo)員要做學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，思政工作的主攻手，要做政治引導(dǎo)員，要做偉大工程的質(zhì)檢員，要從學(xué)生學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、行為教

4、導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)綜合做好導(dǎo)的功能，也要做好學(xué)生管理的主導(dǎo)者，這是信息時(shí)代輔導(dǎo)員這一光榮而又艱巨身份與新職責(zé)所在。只有讓學(xué)生首先選道，輔導(dǎo)員的傳道才能有效，否則，輔導(dǎo)員的傳道就是白道就是零跑道，因此，學(xué)生面對(duì)信息技術(shù)的時(shí)代，輔導(dǎo)員如何讓學(xué)生選道，就成為輔導(dǎo)員首先面對(duì)的第一反思。二、如何讓大學(xué)生信道 教育是自組織行為過(guò)程。只有讓大學(xué)生自我主動(dòng)的，選擇適合自己的，綜合指數(shù)較高的輔導(dǎo)員，學(xué)生才能逐步去信任所選輔導(dǎo)員的傳道，否則輔導(dǎo)員的傳道就是單行道而不是雙向互通道。陳部長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：輔導(dǎo)員是偉大工程的施工員，是學(xué)生思想引領(lǐng)、情感關(guān)懷之人，是學(xué)生成長(zhǎng)的主心骨，只有做到基本的這些，學(xué)生才能信可，才能按照輔導(dǎo)員的“輔

5、”與“導(dǎo)”去堅(jiān)定內(nèi)在與外在之道，從而助推自組織育己，實(shí)現(xiàn)從“選道”到“信道”，這是帶給輔導(dǎo)員的第二層反思。三、如何讓大學(xué)生鑒道 事物的發(fā)展是辯證的過(guò)程，又是辯證關(guān)系的存在。大學(xué)生在信息社會(huì)，自然面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的信息，會(huì)直接或間接影響學(xué)生的鑒別之思，也影響學(xué)生鑒別之行。對(duì)輔導(dǎo)員而言，如何讓學(xué)生從多樣化的思維與心智中跳出來(lái)看自己，這就是需要輔導(dǎo)員要做社會(huì)偉大斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗員的核心之要。輔導(dǎo)員要在與社會(huì)輿論戰(zhàn)斗中取勝，在與學(xué)生非價(jià)值觀戰(zhàn)斗中取勝，在與社會(huì)是是非非的信仰戰(zhàn)斗中取勝等等，都需要輔導(dǎo)員用毅力、理智、持久的自信去迎接與面對(duì)，只有學(xué)生看到自己的輔導(dǎo)員是真戰(zhàn)斗員是真戰(zhàn)士，學(xué)生才能跟著你，學(xué)生才能在迷茫

6、中、在彷徨中、去鑒別性的將輔導(dǎo)員的傳道，轉(zhuǎn)化為自我內(nèi)外在成長(zhǎng)成功的助推劑，這是輔導(dǎo)員傳道傳下去的第三層反思。四、如何讓大學(xué)生用道 理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷升華，實(shí)踐又影響著理論，是檢驗(yàn)理論與否的唯一途徑。作為輔導(dǎo)員，日常如何履行“輔”、“導(dǎo)”、“員”這三個(gè)不同育人之“字”的內(nèi)涵，如何將三“字”之新時(shí)代意義統(tǒng)一融合協(xié)調(diào)推進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)三“字”之統(tǒng)一性，需要每一名輔導(dǎo)員從陳寶生部長(zhǎng)的講話中，結(jié)合自己的實(shí)際崗位有效落實(shí)，也是每一名輔導(dǎo)員認(rèn)真思考的問(wèn)題。不同學(xué)生群體在不同高校、不同區(qū)域等，會(huì)展現(xiàn)出共性與個(gè)性的屬性特點(diǎn)，共性的特點(diǎn)是輔導(dǎo)員統(tǒng)一理論、統(tǒng)一理念、統(tǒng)一根本任務(wù)之遵循，而個(gè)性的特點(diǎn)是輔導(dǎo)員開展多

7、樣化與多元化育人之道需理論聯(lián)系實(shí)踐的重要參照。輔導(dǎo)員與學(xué)生是雙主體關(guān)系，也是主客體特定環(huán)境下的關(guān)系，輔導(dǎo)員已從一個(gè)整體性稱呼，轉(zhuǎn)變?yōu)轭悇e性“輔”、“導(dǎo)”、“員”三維之獨(dú)立性，這種獨(dú)立性又是互相聯(lián)系互相契合的統(tǒng)一體，因此，輔導(dǎo)員只有把握了“輔”、“導(dǎo)”、“員”三“字”的真正內(nèi)涵與內(nèi)在邏輯聯(lián)系，在傳道的過(guò)程中，大學(xué)生才能選輔導(dǎo)員的道、信輔導(dǎo)員的道，在鑒別之道中，用輔導(dǎo)員之道。五、如何讓大學(xué)生承道育人最根本的目的是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生建立終生學(xué)習(xí)意識(shí)，用所學(xué)、所知、所智建立起自組織學(xué)習(xí)系統(tǒng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)是短暫的，輔導(dǎo)員的立德樹人在學(xué)生成長(zhǎng)成功的道路上也只是一個(gè)小小驛站而已，這種驛站如何達(dá)到承上啟下的功效，如何

8、成為轉(zhuǎn)變大學(xué)生三觀，成為步入社會(huì)后更加奮發(fā)作為的助推劑，面對(duì)這些思考，輔導(dǎo)員要在四年的教育管理服務(wù)模式中既能運(yùn)用自如也能隨時(shí)具備跳出來(lái)的能力，用新時(shí)代的高校育人理念與理論指導(dǎo)學(xué)生，用創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的思維與行動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的基因，打破高校固定育人系統(tǒng)限制，讓學(xué)生學(xué)會(huì)放眼看世界，將校內(nèi)校外優(yōu)秀的營(yíng)養(yǎng)傳輸給學(xué)生，輔導(dǎo)員和學(xué)生都不能做井底之蛙，只看一片小天空，不敢去突破現(xiàn)有的高校傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)的育人壁壘，一定要將社會(huì)同步發(fā)展的、先進(jìn)的思想體系與理論，通過(guò)輔導(dǎo)員特殊的、針對(duì)性的、結(jié)合性的融入并啟發(fā)學(xué)生大學(xué)四年過(guò)程之中。當(dāng)學(xué)生們圓滿結(jié)束大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程后，不管是進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造還是投入社會(huì)大軍是拼搏，作為輔導(dǎo)員都可以自信的說(shuō)，學(xué)生已承載著大學(xué)之道和社會(huì)發(fā)展之道，重新?lián)P帆起航繼續(xù)探索人生之道，我們想，這或許就是輔導(dǎo)員最普通名字的之內(nèi)涵所在，也是“輔”、“導(dǎo)”、“員”三“字”，啟發(fā)給我們輔導(dǎo)員新時(shí)代深意之處吧。傳道授業(yè)解惑已不單單是“傳”、“授”、“解”，也絕不是單單的“道”、“業(yè)”、“惑”，其中的答案就在，陳寶生部長(zhǎng)在全國(guó)高校輔導(dǎo)員