《魚我所欲也》同步練習2

1、魚我所欲也 同步練習一、雙基積累1. 解釋下面各句中加點的詞語。(1) 二者不可得兼(2) 如使人之所欲莫甚于生(3) 故患有所不辟也(4) 賢者能勿喪耳(5) 蹴爾而與之(6) 是亦不可以已乎(7) 萬鐘于我何加焉(8) 此之謂失其本心( )( )( )( )( )()()( )2. 下列句中加點的“為”用法與其他三項不同的一項是A. 由是則可以辟患而有不為 也B. 為宮室之美C. 鄉(xiāng)為身死而不受D. 今為妻妾之奉為之3. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(1) 死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。譯文： (2) 此之謂失其本心。譯文： 4. 請用“ / ”劃分下列句子的朗讀 節(jié)奏。(1)

2、所欲 有 甚 于 生 者。(2) 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生。(3) 使 人 之 所 惡 莫 甚 于 死 者。(4) 是 亦 不 可 以 已 乎？5. 下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是( )A. 作者在文中表達的主要觀點是“二者不可得兼” 。B. 第 1段用“舍魚而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取義”的道理，具體生動，通俗 易懂。C. 第 2段通過舉例論證、對比論證來闡明不應(yīng)該為物欲而喪失本心。D. 文中運用了不少兩兩相對的句子，句式整齊，情感強烈，說理透徹精辟。二、課內(nèi)閱讀閱讀全文，回答69題。6. 下面加點字詞的意思相同的一項是（）故不為茍得也A J *而兩狼之并驅(qū)如故L*

3、萬鐘于我何加焉B因使唐雎使于秦I彳得之則生，弗得則死C多助之至，天下順之生，亦我所欲也D.己所不欲，勿施于人I *7. 翻譯下面句子。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。譯文：8. 第1段中“非獨賢者有是心也”中的“是心”具體指 。（用原文的話回答）9. 第2段作者先列舉乞人不受“嗟來之食”的事例，論證了“ ”比“_”更重要的觀點，然后指出“ ”是失其“本心”的表現(xiàn)，提出“是亦不可以已乎”的告誡。三、美文品析閱讀下面文言文，回答 1014題。【甲】魚，我所欲也賢者能勿喪耳。【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？ 必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又

4、曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義 也?！保ㄟx自墨子貴義）10. 請指出【甲】文中的一個通假字，并解釋其意義。通，11. 下列句子中“之”字用法相同的一項是（ ）A. 斷子之手足醉翁之意不在酒或以錢幣乞之.大王嘗聞布衣之怒乎投諸渤海之尾B. 予獨愛蓮之.出淤泥而不染C. 又間令吳廣之.次所旁叢祠中D. 誨汝知之乎12. 翻譯下面的句子。(1) 非獨賢者有是心也。譯文：(2) 予子天下，而殺子之身，子為之乎？譯文：13. 【甲】【乙】兩文共同特點是都運用比喻論證來闡明觀點，【乙】文用“冠履不若手足之貴也”論證了

5、的觀點，【甲】文則用論證了 的觀點。14. 【甲】文用“所欲有甚于生者” “所惡有甚于死者”闡述了對“義”的認識，這與【乙】文中表達的觀點是相同的。請你指出【甲】【乙】兩文中“義”的內(nèi)涵，并簡述今天我們是否還有堅持這種“義”的必要。答：答案解析1. 答案： (1) 同時得到 (2) 假如，假使 (3) 禍患，災(zāi)難 (4) 不丟掉(5) 用腳踢 (6) 停止，放棄 (7) 益處 (8) 天性，天良2. 【解析】選A。A項，“為”是“動詞，采用”。其他三項中的“為”都是“介詞，為了”。3. 答案： (1) 死亡本是我所厭惡的，但我厭惡的還有比死亡更嚴重的，所以(對人世間有些 )禍患我也不躲避。(2

6、) 這就叫作喪失了他的天性。4. 答案： (1) 所欲/ 有甚于生者。(2) 如使/ 人之所欲 /莫甚于生。(3) 使/ 人之所惡 / 莫甚于死者。(4) 是/ 亦不可以已乎？5. 【解析】選A。應(yīng)是“舍生取義”。6. 【解析】選D。均為“想要”的意思。A項，加點詞語的意思分別是：所以/舊、原來；B項，加點詞語的意思分別是：對 /到；C項，加點詞語的意思分別是：代指食物/到。7. 答案： 從前(為了“禮義” )寧愿死也不接受 (施舍) ，現(xiàn)在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。8. 答案：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者9. 答案：義 生 萬鐘則不辯禮義而受之10. 答案：辟 避 躲避11. 【解析

7、】選Ao A項，“之”都為“結(jié)構(gòu)助詞，的” ；B,項為“主謂之間，不譯/代詞” ；C 項，為“動詞，至打往/結(jié)構(gòu)助詞，的” ；D項，為“代詞/結(jié)構(gòu)助詞，的” 12. 答案： (1)不只是賢明的人才有這種思想。(2) 給你天下但要你死，你愿不愿意做 ( 這件事 ) 呢？13. 答案：萬事莫貴于義 舍魚而取熊掌 舍生而取義14. 答案：正義 (或是“有利于人民和國家的大義” )。有必要。任何時候，我們都要堅持人 民和國家的利益高于一切的原則。附【乙】【譯文】墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。如果對某人說： 給你帽子和鞋子，然后斬 斷你的手足， 你愿不愿意做 (這件事 )呢？ 這人一定不愿意。 為什么？就因為帽子和鞋子比 不上手足可