2018教招備考干貨--教育心理學(xué)重點(diǎn)人物之奧蘇貝爾

1、【導(dǎo)讀】20182018 明尚教育為安徽各位教師考編同志竭誠(chéng)服務(wù)，幫助各位學(xué)員考生在筆試面試中取得了非凡的成果。2019,2019,明尚將繼續(xù)堅(jiān)持我們的初心，為每一位考編同仁準(zhǔn)備最新考編筆試培訓(xùn)資料。歡迎添加明尚教育官網(wǎng)微信（msexanmsexan）訂閱最新考編資訊。20192019 安徽教師考編交流 QCWQCW:327601621:327601621。小編咨詢 QQQQ13538428021353842802在教師招聘考試中，奧蘇貝爾的理論觀點(diǎn)是一個(gè)非常重要的考點(diǎn)。而大多數(shù)教材都是按知識(shí)點(diǎn)的分類進(jìn)行編制，奧蘇貝爾的知識(shí)點(diǎn)散布在整本書的幾處地方，不利于學(xué)生對(duì)其進(jìn)行整體掌握。今天就幫助大家梳

2、理、總結(jié)一下教招考試中奧蘇貝爾常考的知識(shí)點(diǎn)。一、關(guān)于學(xué)習(xí)理論一一認(rèn)知學(xué)派一一有意義的接受學(xué)習(xí)論（一）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)的語(yǔ)詞雖然不同，卻是等值的，也就是說這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系，是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義；有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。（二）有意義學(xué)習(xí)的類型（1 1）表征學(xué)習(xí)表征學(xué)習(xí)是最低層次的一種

3、學(xué)習(xí)方式，指學(xué)習(xí)一個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表的事物和意義。比如學(xué)會(huì)用哈巴狗代替一種狗，用等邊三角形代替兩條邊一樣長(zhǎng)的三角形，用你的名字代替你。（2 2）概念學(xué)習(xí)概念是同類事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。比如鳥的概念，是對(duì)所有不同種類的鳥的概括。（3 3）命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義。比如鯨魚不是一種魚的判斷。(三)意義的同化奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生能否習(xí)得新知識(shí)，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念，有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識(shí)的意義的同

4、化。比如已經(jīng)學(xué)過 2424 個(gè)字母和相應(yīng)的語(yǔ)法規(guī)則，然后學(xué)習(xí)一些字母和語(yǔ)法組織在一起的英語(yǔ)單詞，你就大致能自行發(fā)音并很快學(xué)會(huì)大致的意思。(四)組織學(xué)習(xí)的原則與策略(1)(1)逐漸分化原則：即首先應(yīng)該傳授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它們逐漸加以分化，這樣可以為每個(gè)知識(shí)單元的教學(xué)都提供理想的固定點(diǎn)，即對(duì)新知識(shí)起固定作用的先前知識(shí)。比如先學(xué)習(xí)生物，再根據(jù)有沒有葉綠體、能否進(jìn)行光合作用等條件分為動(dòng)物和植物，動(dòng)物再根據(jù)各大屬性進(jìn)行細(xì)分。(2)(2)整合協(xié)作原則：是指如何對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。奧蘇貝爾認(rèn)為所有導(dǎo)致整合協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)，同樣也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的進(jìn)一步分化。因此，

5、整合協(xié)調(diào)是意義學(xué)習(xí)中發(fā)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸分化的一種形式。比如我們一開始會(huì)學(xué)習(xí)正方體，立方體，圓柱體、球等。后面我們可能根據(jù)有沒有平面而把前面三者歸為一類，后面球歸為一類。在這個(gè)過程中對(duì)之前所學(xué)進(jìn)行重新組合，進(jìn)而也加深了對(duì)物體的認(rèn)識(shí)。(3)(3)先行組織者策略所謂先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。也就是，通過呈現(xiàn)組織者，在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。隨著研究的深入，研究者們?cè)趭W蘇貝爾原來(lái)定義的基礎(chǔ)上發(fā)展了組織者”的概念。組織者”一般

6、呈現(xiàn)在要學(xué)習(xí)的材料之前(先行的組織者)，但也可以放在學(xué)習(xí)材料之后呈現(xiàn)。它既可以是在抽象、概括上高于學(xué)習(xí)材料的材料；也可以是具體概念，在抽象、概括水平上低于原學(xué)習(xí)材料。組織者”可分為兩類：一類是陳述性組織者，當(dāng)學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)，倘若其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中缺乏適當(dāng)?shù)纳衔挥^念可以用來(lái)同化新知識(shí)，則可以設(shè)計(jì)一個(gè)概括與包容水平高于要學(xué)習(xí)的新材料的組織者，目的在于為新知識(shí)提供類屬者，與新知識(shí)產(chǎn)生上位關(guān)系。另一類是比較性組織者”，用于較熟悉的學(xué)習(xí)材料中，其目的在于比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中相類似的材料，從而增強(qiáng)似是而非的新舊知識(shí)之間的可辨別性，并為這些新觀念提供穩(wěn)定的固定點(diǎn)。(五)接受學(xué)習(xí)與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀點(diǎn)相反，奧蘇

7、貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn)。他把強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做講解教學(xué)。二、關(guān)于學(xué)習(xí)分類一一按照學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式分類從學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式來(lái)說，奧蘇貝爾根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。(1)(1)根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。(2)(2)根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識(shí)建立某種有意義的

8、聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識(shí)建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。這兩個(gè)緯度互不依賴，彼此獨(dú)立。并且，每一個(gè)緯度都存在許多過渡形式。三、關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。(1)(1)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。這種內(nèi)驅(qū)力，一般說來(lái)，多半是從好奇的傾向中派生出來(lái)的。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。(2)(2)自我提高內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力與

9、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不一樣，它并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部的動(dòng)機(jī)。(3)(3)附屬內(nèi)驅(qū)力附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。它是一種外部的動(dòng)機(jī)。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。到了兒童后期和少年期，附屬內(nèi)驅(qū)力的強(qiáng)度有所減弱，而且來(lái)自同伴、集體的贊許和認(rèn)可逐漸替代了對(duì)長(zhǎng)者的依附。而到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。四、關(guān)于學(xué)習(xí)遷移一一現(xiàn)代遷移理論美國(guó)教育心理學(xué)家奧蘇貝爾在有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出了一種新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。該理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上

10、產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。五、應(yīng)用與其他相關(guān)知識(shí)點(diǎn)(一)關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)一一知識(shí)學(xué)習(xí)的分類知識(shí)的學(xué)習(xí)即知識(shí)的掌握，指學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃、有步驟的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地接受和占有前人所積累下來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。1.1.根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。(1)(1)符號(hào)學(xué)習(xí)，又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。符號(hào)不僅僅限于語(yǔ)言符號(hào)，也包

11、括非語(yǔ)言符號(hào)。符號(hào)學(xué)習(xí)還包括事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)。(2)(2)概念學(xué)習(xí)，即掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。(3)(3)命題學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。其復(fù)雜程度高于概念學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)必須以概念學(xué)習(xí)和符號(hào)學(xué)習(xí)為前提。2 2.根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。(1)(1)下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí)) )指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。下位學(xué)習(xí)可以分為兩種形式：一種是派生類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包

12、容面較廣命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的。另一種是相關(guān)類屬，即新內(nèi)容納入可以擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)在性質(zhì)上是有區(qū)別的。在派生類屬學(xué)習(xí)中，新知識(shí)被納入舊有知識(shí)中，原有的概念或命題只是得到證實(shí)或說明，本質(zhì)未變；在相關(guān)類屬學(xué)習(xí)中，每當(dāng)新知識(shí)被類屬于原有的概念或命題時(shí)，原有的概念或命題便得到了擴(kuò)展、深化或精確化。(2)(2)上位學(xué)習(xí)( (總括學(xué)習(xí)) )是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系(3)(3)并列組合學(xué)習(xí)( (又稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)) )當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。(二)關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)一一知識(shí)學(xué)習(xí)的過程概念獲得，實(shí)質(zhì)上就是理解一類事物的共同關(guān)鍵特征。個(gè)體獲得概念的兩種基本形式是概念形成和概念同化。(1)(1)概念形成個(gè)體從大量的例子出發(fā)，從他們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的概念的肯定例證中，以歸納的方式抽取出一類事物的共同屬性，從而獲得某些初級(jí)概念。(2)(2)概念同化：獲得概念的主要形式學(xué)習(xí)者也可以利用原有概念來(lái)理解一個(gè)新概念的定義，從而明確一類事物的共同關(guān)鍵特征，這一過程叫