《基于研學旅行理念下紅色文峰校本課程開發(fā)實施研究》實施方案

1、基于研學旅行理念下紅色文峰校本課程開發(fā)實施研究的實施方案1、 課題提出的背景隨著社會的發(fā)展，單一的課堂教學已不能滿足當今社會對教育的要求，不能滿足學生對知識的渴望，更不能適應素質教育的要求。 2013 年 2 月 2 日， 國務院辦公廳印發(fā)了 國民旅游休閑綱要 (2013-2020 年 )， 綱要中提出 “逐步推行中小學生研學旅行”的設想。此前我國許多地區(qū)都有嘗試把研學旅行作為推進素質教育的一個重要內容來開展。另外，我國基礎教育課程改革綱要也明確指出“積極開發(fā)并合理利用校內外各種課程資源。為貫徹黨的教育方針，推進素質教育全面實施，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，進一步推動我校研學旅行工作的扎實有效

2、開展，結合臨沂市中小學研學旅行的有關要求和學科教學需求，我校決定開展主題為“探究紅色文峰文化、體驗古文化經典、尋訪曾國文明”的研學旅行活動，以此為依托開發(fā)校本課程。研學旅行校本開發(fā)依托自然和文化遺產資源、綜合實踐基地等，讓廣大學生在研學旅行中實地感受祖國的大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德， 感受革命光榮歷史， 感受改革開放偉大成就，激發(fā)學生對黨、對國家、對人民的熱愛之情，這是加強中小學德育教育的重要載體。為了將紅色教育推向深入，更好地吸收專家高屋建瓴的指導和點撥，充分利用地域資源與人文資源，彰顯辦學特色，提升辦學品位，經過學校課題組認真分析、論證和探討，決定集中我校優(yōu)秀教師力量，展開對研學旅行的課程

3、開發(fā)研究。2、 本課題在國內外同一研究領域的現(xiàn)狀與趨勢分析研學旅行活動是教育部門和學校組織的學生集體旅行，將研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動。對學生而言，參與研學旅行不僅能開闊視野，增長見識，還能讓他們體驗與同齡伙伴集體出游的樂趣。對家長而言，研學旅行對孩子具有更強的教育價值和功能。對學校而言，研學旅行有助于培養(yǎng)學生的社會責任感、集體意識，加深學生對自然、社會、文化的理解， 豐富教育的內涵， 具有校內學習無法替代的功能。 因此，研學旅行活動的價值和意義得到學生、 家長和學校的廣泛認可。研學旅行活動中存在的問題：1 、學生安全問題帶來諸多困擾2 、 活動效果尚未達到理想狀態(tài)。 所以精心做

4、好課程設計是關鍵，把研學旅行納入學校教育教學計劃，與綜合實踐活動課程統(tǒng)籌考慮，促進研學旅行和學校課程有機融合，要精心設計研學旅行活動課程，做到立意高遠、目的明確、活動生動、學習有效，避免“只旅不學”或“只學不旅”現(xiàn)象。做好研學旅行課程設計，是提高研學旅行活動質量的根本保證。1 、活動目標和內容的多樣化，學校在進行課程設計時，需要根據旅行路線篩選出不同類型、不同內容的課程資源，對學生進行調研，了解學生的興趣和需求，結合學生身心特點、接受能力和實際需要進行設計。2 、 活動方式的實踐性和探究性， 設計研學旅行活動時要更加關注活動的實踐性，避免只讓學生簡單地參觀和聽講解，而是應該設計更多實踐性和體驗

5、性強的活動，引導學生在實踐和體驗的過程中將書本知識和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來， 豐富感性認識，提升理性思考。此外，研學旅行還包括“研” ，也就是學生要在旅行的過程中，針對他們感興趣的問題，開展一定的研究性學習活動。為培養(yǎng)個性化、創(chuàng)新型人才提供良好成長空間。3、活動過程的自主性，研學旅行活動的主體是學生，學校在進行研學旅行課程設計的時候，需要關注學生的自主性，為學生提供更多自主發(fā)展的空間。在出行過程中，學校一方面引導學生小組進行自我約束、管理和服務，減輕教師組織管理的壓力 ;另一方面還可以安排學生事先查閱和準備與考察目的地相關的信息資料，在旅途中輪流擔任講解和導游，提高學生參與的積極性，加深學生的認識和

6、理解?；顒咏Y束后，學?？梢砸龑W生自主設計交流展示活動，采取他們喜歡的方式展示活動的收獲，還可以主動搜集同學們的反饋意見，對下次出行提出合理建議等。三、支撐本課題研究的重要理論（一）自然主義教育：研學旅行是一種自然主義的教育。自然主義教育在中西方都源遠流長，它代表了一種遵守自然秩序、遵從自然本性的教育觀。西方自然主義教育的代表人物通常上溯到亞里士多德，中間經夸美紐斯、盧梭正式確立，最終發(fā)展成為頗有影響的教育流派。文藝復興時期，人文主義教育家拉伯雷反對經院派的教育方式，主張受教育者應該走到大自然當中，直接學習自然知識。因此，那種灌輸型的教育就是違背了知識傳授的規(guī)律。他主張，旅游與體驗的教育方式是

7、一個人從小到大都非常重要的學習方式。因為，通過旅游體驗，學生可以了解并探索自然本質以及人類所創(chuàng)造的事物的規(guī)律與特點。盧梭是自然主義教育的巨擘，他主要是從人的自然本性出發(fā)，強調順其自然與主體的自由性。正如康德所說，盧梭發(fā)現(xiàn)了人的內在本性。中國的自然主義教育更是源遠流長，道家應該是自然主義教育的鼻祖。道家認為“為學日益，為道日損” ，一個人的成長要遵循一種自然而然的法則，向自然學習，正所謂 “山林與，皋壤與， 使我欣欣然而樂與！ ” 孔子周游列國， “入太廟，每事問” 。曾點的舞雩之樂，也被認為是參悟天地境界的游學方式。后世儒家也多把接觸自然、觀察自然看作是得道的重要途徑，正所謂“萬物靜觀皆自得”

8、 。（二）生活教育：研學旅行是一種生活教育。如果說自然主義教育是研學旅行教育的原則的話，生活教育理論則指明了研學旅行的教育內容以及教育手段。倡導生活教育最著名的莫過于美國的杜威以及中國的陶行知了。就教育的內容而言，所謂的生活教育就是生活中的一切都可以作為教育的內容，教育是為了生活， 怎么樣生活就怎么樣教育。 正如陶行知指出的： “ 馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)獄、戰(zhàn)場，凡是生活的場所，都是我們教育的場所。 ”在這方面，杜威與陶行知觀點一致。生活教育理論對我們開展研學旅行活動的啟發(fā)是重要的。 可以說，教育是生活的一部分，生活是最好的教育。（三）休閑教育：研學旅行是一種休閑教育。休閑是生活中很

9、重要的一項內容，甚至是生活的大部分內容。它關系到人的生活質量以及個體的生活滿意度與幸福感。長久以來，在功利主義盛行的形勢下，教育成了生存的工具、手段，學習工作的技能成為教育的主要目的。隨著人類文明整體進程的加快發(fā)展、物質財富的持續(xù)增長，21世紀人類社會注定會邁進休閑時代，這就要求受教育者更加全面、更加理智地去面對生活，能夠自由地實現(xiàn)自我的價值。這種體驗的特征反映在教育領域里，則是“寓教于樂”的教學方法。研學旅行通過精心設計課程，引導學生走出校園、走向社會，以一種旅行的方式感知周圍的世界。這種教育形式就是一種休閑教育，它能讓學生學習旅行的經驗，并在充滿體驗感知的過程中獲得成長的快樂。四、課題核心

10、內容的界定課題通過研學旅行的研究，適時實地的進行文化熏陶。（一 ）課程設置：1 、禮儀教育，參拜荀子雕像、古裝禮儀演練、誦古典2、參觀荀子書屋，沿途觀察自然植被、野炊、唱紅歌3. 游文峰山環(huán)山路進行登山比賽，檢驗旅者的體力和合作精神。4. 參觀烈士紀念碑、趙镈 烈士遺像、銀廠慘案紀念碑、橫山慘案紀念碑、郭云舫墓、曾明桃烈士墓。培養(yǎng)文明旅游的習慣，學習先烈的精神。5. 參觀季文子廟， 千年情侶銀杏樹、 季文子墓、 季文子廟、文峰祠，體驗勤儉和廉政6. 參觀魯南烈士陵園，聽革命故事，接受革命傳統(tǒng)教育。7、制定課程評價標準根據旅學路線的設置， 參考經典的特色， 設置不同的活動，讓旅者動手動腦，親身體

11、驗和感悟自然和人文的文化魅力。根據以上內容，課程開發(fā)按七個方面?zhèn)€方面進行編寫，共設置了七課時。（二 ）研學旅行課程的價值1 、關注“知行合一” ， “知”即學生課堂所學并內化到其心中的知識。 “行”具有兩層面含義，即意念發(fā)動和親身實踐，主觀思維發(fā)生活動，即可稱之為“行” ，通過身體力行去感受亦稱為“行” 。 “體悟”是對該內涵的另一種闡釋，體悟即指在實踐中找感覺、感悟，在行動中感受、探索，強調身體力行。2、回歸“生活世界” ， “生活世界”這個概念最早是由胡塞爾提出的，他把生活世界分為“日常生活世界”和“原始生活世界” ，前者是以知、情、意等知覺經驗和各種趣味、情感、目的為主要內容的生活場所；

12、后者則是主觀的先驗世界。3、注重綜合學習，綜合學習是以“學會生存，學會學習”的結合為目標，以學習者的興趣需要為內部動機，在學習中不受學科分類所束縛，通過調查、實踐、親身體驗等過程綜合地運用各學科的知識和技能開展問題解決活動，以促進學生的學習與發(fā)展的生產性學習。五、研究目標（從研究本身所要達到的目標論述，突出創(chuàng)新性與可操作性）（一 ） 尚巖中學研學旅行校本課程的研究開發(fā)。（二 ）探求文峰山景區(qū)與尚巖中學如何共同開發(fā)共享課程資源的問題，彰顯紅色研學旅行的新模式。（三 ）如何開展課程建設的問題， 其中也包括如何培養(yǎng)學生綜合實踐能力、植被認知能力及其尊重勞動、敬仰先烈和崇尚中華美德的品德等能力。（四）

13、如何開發(fā)利用和探索實踐基地，從而對學生進行行之有效的旅行課程教學的一系列方法和措施？（五）實施學段：初中階段（六）研學路線 尚巖中學 - 荀子書屋 - 文峰山環(huán)山路-瞻仰烈士紀念碑- 觀千年情侶銀杏樹- 參觀季文子廟- 參觀魯南烈士陵園 - 返校。六、課題研究的主要內容及研究思路（研究內容的分解與具體化，含子課題設計）主要內容：一、課程設置第一課時：研學準備（一）研學目標1 、通過前期的宣傳、知識的儲備及活動準備，使學生了解本次研學的主要內容，從而為研學旅行做好準備。2、通過準備活動激發(fā)學生探究學習的積極性。3、通過活動使學生樹立安全、環(huán)保、自護、合作、探究等意識。（二）研學內容研學旅行宣傳、

14、知識儲備、活動準備（三）研學過程下發(fā)研學旅行手冊，學生按要求完成研學的前期知識儲備工作及研學過程中的活動準備。A、知識儲備B、活動準備C、制定研學旅行小組組規(guī)D 、班級研學知識展評活動。第二課時： 駐足蘭陵縣尚巖鎮(zhèn)初級中學 。 學習校本課程 紅色文峰 ，了解本次研旅的路線、景區(qū)的特點內容及舉行的研學活動。第三課時： 游學荀子書院。 參拜荀子雕像， 感受書院氛圍、誦讀經典、野炊、書寫研學日記。古裝禮儀演練，體驗尊師重道。第四課時：漫游文峰環(huán)山路，探研紅色文峰文化底蘊，登山競技比賽。第五課時： 瞻仰趙博烈士墓、 緬懷先烈英靈。 唱紅色歌曲。組織學生學唱革命歌曲，開展學生演唱會。寫紅色心得。游歷以上

15、革命紀念場所后，把自己從中受到的教育，得到的啟發(fā)，寫下來，并結合實際，表達自己愛黨、愛國、愛社會主義的感情和立志建設祖國、建設家鄉(xiāng)的決心。第六課時：拜季文子，學廉潔精神。第七課時：參觀魯南烈士陵園，接受紅色教育，了解英雄人物事跡。留墨文峰山，寫下自己的游記心得。二、以紅色文化為引領，追求既實效又高效的特色活動。開展以英雄為友，與經典同行的特色活動，從而養(yǎng)成良好的行為習慣，自強自信的人格和誠實守信的品質。（ 1 ）開展頌讀紅色經典活動，感悟“文峰精神”的魅力，舉辦傳統(tǒng)紅色經典誦讀比賽， 舉辦紅色經典閱讀講座， 開展 “我與英雄同行” “紅色文化培育我成長”等主題班會。（ 2 ） 開展巡訪烈士足跡

16、的社會實踐活動， 組織學生走進魯南革命烈士陵園，重溫革命先烈的英雄事跡，利用清明節(jié)等節(jié)假日祭掃烈士陵園，在烈士墓前舉行入團宣誓等。（ 3 ） 以紅色經典閱讀為主線， 開發(fā)既傳承又發(fā)展的特色課程。在廣泛發(fā)掘紅色文化教育資源的基礎上，開發(fā)校本教材，學校專門組織教師查閱資料、請教專家，通過搜集、整理、編著、校刊，編寫校本課程紅色文峰 ，圍繞校本材料，不斷組織師生探究教學與學習方式方法，并通過不斷的綜合實踐來深化紅色教育，提升教學效果。從而打造以學科教育為基礎，融合紅色文化元素的學科課程。（ 4 ）設立一個子課題， 紅色教育研究研究思路：在研究過程中開展調查研究、收集文獻資料、開展學科教育實踐活動和紅

17、色文化教育活動，創(chuàng)設紅色文化教育情景，開展體驗教育。同時，適時總結經驗，根據紅色文化教育實踐活動進行分析、研究，概括教育現(xiàn)象，探索出紅色文化教育的規(guī)律、途徑和有效方法，促進學校的特色建設，以此積累編寫校本課程。七、研究過程設計（階段時間劃分、階段達成目標、階段研究內容、階段成果形式、階段負責人）本課題研究擬定二年為一實驗周期。為了有條不紊地開展實驗研究工作，將課題整個實驗研究過程分為三個階段，并按系統(tǒng)邏輯順序預設出具體工作，形成系統(tǒng)工作計劃，以保證扎實工作，一步一步實現(xiàn)目標。1 、準備階段（ 2017 年 12 月）（ 1 ）提出蘭陵縣文峰山紅色文化研學旅學探究課題，填寫臨沂市教學研究課題申報

18、表、評審書，申報立項。（ 2 ）撰寫并公布蘭陵縣文峰山紅色文化研學旅學探究實施方案； 進行課題論證； 成立課題領導小組， 進行明確分工，責任到人。（ 3 ）召開課題組成立動員會，進行課題培訓，明確課題實驗研究的意義、目標等內容；同時，協(xié)同校長室組織全體教職員工做好開題前的準備工作。（ 4 ） 聘請相關領導及專家做好開題工作， 撰寫 開題報告2、實施階段（ 2018 年 1 月 2019 年 7 月）（ 1 ）制定課題研究計劃，明確分工。（ 2 ）組織政教處和各班主任適時開展紅色教育實踐活動，按照研旅紅色文峰傳承民族經典所推薦的研旅路線示意圖開展系列紅色文化研旅活動，過程中注重實效性。（ 3 ）

19、 引導各學科教師能結合教材和實際有針對性的在教學中滲透紅色教育。（ 4 ） 敦促課題組成員搜集和整理好相關過程性資料， 及時總結、歸納、提煉和反思。同時結合課題研究中存在的問題，提出改進方法，擬定整改措施，為下一階段工作做好充分的準備。（ 5 ） 課題組全面整理資料， 課題組負責人針對階段性的研究進行總結與反思，提出下一階段工作要求。八、研究方法設計（對應研究目標、內容、過程進行某一方法的具體設計）1 、行動研究法。行動研究是在一定理論指導下，把教育教學實踐與理論相結合的研究， 尤其注重實踐者也要成為研究者，研究的結果要及時運用于教育教學實踐的研究方法。在這里，課題組充分調動師生的積極性，讓他

20、們成為本課題的實踐者，同時也成為本課題的研究者。 在實踐研究中， 不斷反思和總結，把研究的結果及時運用于實踐。2、調查法。調查法主要是通過調查文峰紅色歷史，走訪參加過革命的老人，充分利用本土紅色資源；深入學生，弄清當前學生對于紅色文化了解的現(xiàn)狀，從中發(fā)現(xiàn)問題。為紅色文化進校園實踐研究解決問題，為探索和改進當前校園學生紅色文化匱乏現(xiàn)狀提供相關依據，以便有針對性地研究，以期達到最佳研究實效。3、情境體驗法。通過多媒體創(chuàng)設各種語言壞境，在教育活動的自然狀態(tài)下，通過角色扮演，使學生入情入境體會紅色文化中蘊含的豐富的精神營養(yǎng)。4 、 經驗總結法。 主要是通過對本課題研究過程中較有效的工作進行及時的總結提煉，形成成果予以推廣應用，促進本課題研究的進一步深化研究。5 、 文獻法。 文獻法就是收集有關文獻資料作為課題研究的理論指導實施材料。九、可行性分析及完成本課題研究任務的保證措施研學旅行活動的課程性質客觀上決定了這類課程在確定課程內容時必須真正回歸學生的生活世界，從學生真實的生活世界中選取那些具有一定的綜合性、實踐性、現(xiàn)實性的問題、事件、現(xiàn)象來開發(fā)課程內容。為了使此項課題能夠更加扎實有效的推進，最終收到較好的研究成果。本課題組制定了此課程實施保障：6 、成立組織。建立研學旅行課程開發(fā)與實施領導小組，嚴格分工，明確職責，統(tǒng)籌安排各項工作。2 、 確定研學線路。