普適性原則“三適”批評原則淺探

1、普適性原則“三適”批評原則淺探批評是教育學(xué)生的一種常用方式，批評的效果如何很大程度上取決于所采用的批評方式。切實(shí)的批評方式能夠起到良好教育效果，不切實(shí)的批評方式不僅達(dá)不到預(yù)期效果， 反而會影響學(xué)生心理的健康成長。切實(shí)有效批評方式的采用需要遵循一定的原則。一、適時性原則“適時”即是說教師批評學(xué)生要找準(zhǔn)時機(jī)，盡可能選擇在學(xué)生心情最好、事情最少、最容易聽得進(jìn)“逆耳”之言的那些時候。有的教師性子急，也自認(rèn)責(zé)任心強(qiáng)，只要發(fā)現(xiàn)學(xué)生有“不是”之處，立馬就把學(xué)生請到辦公室進(jìn)行“撥亂反正”，力圖“速戰(zhàn)速決”，立桿見影。盡管出發(fā)點(diǎn)不錯，但是最后的結(jié)局時常是在銷煙迷漫中敗北。之所以如此，最主要的原則在于沒有找準(zhǔn)批評

2、學(xué)生的最佳時機(jī)。學(xué)生在剛剛犯下錯誤或出現(xiàn)過失的時候，由于思維慣性或行為慣性， 常常是處于一種自以為是的狀態(tài)， 具有很強(qiáng)的排他性， 對教師的反對意見或批評意見往往持抵觸情緒，在這些時候，教師批評越多學(xué)生越反感，矛盾越激化，關(guān)系越僵化， 越不利于學(xué)生在和諧的師生關(guān)系中心理健康成長。也有另一類教師， 做事老跟不上節(jié)拍，讓事情冰冷至凍的時候才拾之，面對學(xué)生在學(xué)習(xí)生活過程中的諸多不是，他們不在意尋找合適的批評教育時機(jī)， 而是把所有的事情都忙得差不多了， 學(xué)生對自己的所作所為也沒有留什么痕跡的時候，才去舊話重提、老調(diào)重彈。事實(shí)上，讓學(xué)生犯下的錯誤或過失冰冷之后再去批評教育， 盡管師生之間能夠心平氣和地坐到

3、一起， 容易營造溝通的情緒氛圍， 但是批評教育的效果也并不理想。 因?yàn)橄喔魰r間太久， 學(xué)生對自己過去的所作所為也沒有多少印象， 在接受批評的過程中不能很好地回歸到當(dāng)初所作所為之情境中去審視自己的“不是”之處，也就不可能產(chǎn)生良好的“醒悟”效果，今后“重蹈覆轍”以至惡性循環(huán)進(jìn)而影響其心理的健康成長也就在所難免。批評學(xué)生不能憑自己的性子而讓它與隨意結(jié)下不解之緣，更多的是要尋求最容易讓學(xué)生樂意接受批評的最佳時機(jī)，最大可能地降低批評的代價。對其最佳時機(jī)的尋求充滿著教師的智慧，這種智慧至少包含三個元素：接近元素、自然元素、糖衣元素。接近元素是指教師通過與學(xué)生一起參加活動而不斷縮小與學(xué)生間的心理距離，或?qū)W生

4、因?qū)W習(xí)、工作、生活等方面事情主動走近教師交流溝通而心理距離不斷縮小的時候，是舊話重提、 批評教育學(xué)生的大好時機(jī)，因?yàn)樵谶@些時候?qū)W生幾乎沒有了接受批評的心理阻抗。自然元素是指教師學(xué)生在日常生活中的許多非正式場合，比如休閑娛樂、 閑庭信步之際總有許多謀面的時候，打打招呼、閑聊閑聊是常有的事，抓住這些日常接觸的機(jī)會，在學(xué)生不經(jīng)意間順勢自然地切入到學(xué)生的過失或犯下的錯誤事件上，在輕松自然中能夠起到意想不到的批評效果。顯然，課后非正式場合要成為教師批評學(xué)生的有利時機(jī)， 教師心中必須時時處處裝有學(xué)生，對待學(xué)生要有和藹可親的態(tài)度。 糖衣元素是指批評學(xué)生不直截了當(dāng)，而是先給學(xué)生“糖”吃，或表揚(yáng)，或鼓勵，或肯定

5、，喚起學(xué)生的積極心理狀態(tài)，讓其在娛悅滿足、對老師依戀的心境下，再給學(xué)生苦口的良藥，使之在“不知不覺” 中轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識不足，自醒自悟，從而達(dá)到“批評”教育的效果。二、適向性原則批評教育學(xué)生還必須遵循適向性原則，其核心思想在于：教師批評學(xué)生要找準(zhǔn)問題的切入點(diǎn)、方向視角、話語技巧，以便學(xué)生樂于接受批評。不同學(xué)生有不同個性特征， 他們接受批評的方式應(yīng)該有所差異，如果批評方式不合拍，產(chǎn)生的效果將大打折扣，甚至引起師生關(guān)系對立， “批評”就完全可能異化成學(xué)生不良情緒與心境的刺激源頭，影響其心理的健康成長。 比如，有的學(xué)生本身比較 “膽小怕事” 、自尊心較強(qiáng)，內(nèi)心深處有自卑情結(jié)，對這類學(xué)生在批評教育的時候

6、，即便教師找到了最佳時機(jī)，在批評的切入點(diǎn)與方式上也要多加考究，更多的是要談他們感興趣的事情， 談他們在學(xué)習(xí)生活路上取得的成績，然后在合適的語境下切入其需要注意或改進(jìn)的問題，以此在保護(hù)學(xué)生自尊心、自信心的基礎(chǔ)上達(dá)到良好批評教育之效果。當(dāng)然，對于趾高氣揚(yáng)、驕傲自大的這類學(xué)生，當(dāng)尋找到他們有接受批評心向的時候，也要談他們的成績、肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，但是褒揚(yáng)要適度，更多的是要客觀地把他們的問題擺出來， 讓他們在看到自己成績的同時感受到自己還有不少需要努力改進(jìn)的地方，以此喚起其危機(jī)感、緊迫感，最終達(dá)到批評教育的效果。同一個學(xué)生面對自己犯下的不同錯誤，其敏感程度不相同，教師在批評的視角與技巧方面也應(yīng)該有所考究

7、。如果沒有做到具體問題具體分析，老是一副面孔、千篇一律，勢必會影響其效果。比如，對于學(xué)生在生活中犯的一些小毛病、出現(xiàn)的一些小問題，大可不必“大動干戈”，完全可以點(diǎn)到為止，或玩笑化之，或智慧消之；對于一些學(xué)生比較敏感的個人情感及榮譽(yù)利益等方面的事情，更多的是要采用影射、替代、暗示等“醉翁之意不在酒”之間接方式，喚起學(xué)生自我反思、自我悔過，進(jìn)而自我改錯，達(dá)到批評教育之功效；對于那種對自己的一些問題老是執(zhí)迷不悟的學(xué)生，教師更多的是要現(xiàn)身說法， 讓學(xué)生融入同類情境在親身感受之中，自覺轉(zhuǎn)變固執(zhí)僵硬的觀念，改變認(rèn)知思維方式，進(jìn)而自醒自悟，達(dá)到批評教育效果?？傊?，面對同一位學(xué)生的不同問題與毛病， 要達(dá)到理想

8、的批評教育效果，不僅要考察這位學(xué)生本身的接受傾向， 而且還要考察問題與毛病本身與學(xué)生間的關(guān)聯(lián)度，以此來尋找批評教育的切入口與路徑方向。三、適宜性原則適宜性原則是指教師批評學(xué)生要以不傷和氣、體現(xiàn)尊重學(xué)生、增進(jìn)師生情誼為前提。有的教師在批評學(xué)生的時候，一副威風(fēng)凜凜、拒人于千里之外的模樣，學(xué)生見狀出于自我保護(hù)本能，或緊張恐慌，或屏蔽包裹，或?qū)α⒌钟|， 很難接受老師的批評意見；有的教師在批評學(xué)生的過程中聲色俱厲，語言尖酸刻薄，學(xué)生從“批評”中得到的不是教益、不是成長，而是教師對其人格尊嚴(yán)的貶抑與詆毀、數(shù)落歧視與不平等看待。青少年學(xué)生是發(fā)展中個體，不確定性很強(qiáng)，難免犯錯誤或出現(xiàn)過失。作為教師幫助學(xué)生改過

9、從善， 是人之為師應(yīng)盡職責(zé)，面對學(xué)生的錯誤與過失，在批評教育的過程中必須遵循適宜性原則。遵循這一原則， 最為重要的就是要堅守師生人格平等的理念。 世上沒有完全相同的兩片樹葉， 也沒有完全相同的兩個人。 盡管人與人之間有出生、成長環(huán)境、品性、貢獻(xiàn)等方面的差異，但是在其人格上都是平等的。學(xué)生亦然。這種人格上的平等，也不因?qū)W生犯了錯誤或有了過失而被削弱或消亡。 我們有的教師在學(xué)生表現(xiàn)好的時候能夠平等地對待他們，沒有居高臨下、 盛氣凌人的架勢，學(xué)生能夠感覺到老師的每一次教導(dǎo)都像和煦的春風(fēng)拂過，滋潤著他們的心田?？墒?，每當(dāng)學(xué)生犯了錯誤或有了過失， 我們有的教師就不能正確對待， 把學(xué)生打入“另類”，沒有了好心緒，要么用語言侮辱，比如用“你有教養(yǎng)沒有” 、“你是人還是蓄生”、 “你長得有腦殼沒有”等不堪入耳的話來刺傷學(xué)生；要么體罰或變相體罰，比如叫學(xué)生罰站、罰做俯臥撐、罰做作業(yè)或叫其“吃棍子”，等等。曾經(jīng)有一次，幾位學(xué)生課間踢足球起勁，上課鈴聲響沒按時進(jìn)教室， 老師見狀勒令其站立于操場的主席臺不動，然后就回家去了。后來天下起了雨，并越下越大，老