導(dǎo)學(xué)單13答案

1、【一周知識回顧】文學(xué)常識：歐陽修，北宋文壇領(lǐng)袖，字永叔，號“醉翁”，晚年號“六一居士”，與唐代的韓愈、 柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏并稱為“唐宋八大家”。字詞注音：悚然而聽（s Cng）淅瀝蕭吐（sd）鏦鏦錚錚（ceng）煙霏云斂（f ei ） 其氣栗址（li a）砭人肌骨（bi m）呼號賁發(fā)（h do）豐草綠縟_（ r u） 渥然丹者（wo）然黑者（y i）為之戕賊（qi mg）蟲聲唧唧（j i） 斷句練習(xí)：六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。 客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千 卷，有琴一

2、張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？ ”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”譯文：六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別 官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。有位客人問道：“六一，講的是 什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有 琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺。”客人說：“這只是五個一，怎么說六一呢?” 居士說：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間，這難道不是六一了嗎？”4、C 5、D 6、A 7、C【典題變式】I、 語文教育專家提出了“人技”、“人格”、“人生”三重境界

3、的語文教育觀。2答：這是一道高考試題。題干明確指出這一句話是“不好”的，因?yàn)樗硪獠幻?，層?不清。“層次清楚，文意明白”，就是本題變換句式的目的。怎么變換？首先應(yīng)看到句中 包含“地方法院”、“警方”和“市長”這三個行為動作的發(fā)出者，再看他們各有什么行 為動作。這實(shí)際上是對這個長句表達(dá)的意思進(jìn)行層次分析。這樣就可以看出：地方法院 推翻了禁令；市長發(fā)布不允許在學(xué)校附近修建劇場的指示；警方接到了嚴(yán)禁執(zhí)行市長 指示的禁令。根據(jù)這三層意思之間的邏輯關(guān)系，作相應(yīng)的調(diào)整，就可以形成這樣的答案： 市長發(fā)出了關(guān)于不允許在學(xué)校附近修建任何等級的劇場的指示；但警方卻接到了嚴(yán)禁 執(zhí)行市長指示的禁令；今天，地方法院又

4、推翻了這條禁令。經(jīng)過這樣的變換，完全符合 題干的各項(xiàng)要求。3【錯題重練】10 .責(zé)任（心、感”創(chuàng)新（力”推動力/影響力II. （1） “水鏡先生”是（司馬徽），“臥龍”是（諸葛亮），“鳳雛”是（龐統(tǒng)），“美 髯公”是（關(guān)羽），“碧兒眼”是（孫權(quán)）。（2）夷陵之戰(zhàn)。劉備為重新奪取荊州，替關(guān)羽及張飛報仇，對孫吳大舉進(jìn)攻。開戰(zhàn)之初，蜀軍步步進(jìn)逼，吳軍節(jié)節(jié)敗退；后來孫權(quán)拜陸遜為大都督，指揮戰(zhàn)事。陸遜先是堅守關(guān)隘，后及時抓住戰(zhàn)機(jī)，采用火攻，蜀軍40多座軍營綿延七百里，頃刻變成一片火海，蜀軍大敗?！眷柟叹毩?xí)】1. D（ A中不同的是“參差不齊”，B中不同的是“勞累”“累贅”，C中不同的是“鮮為人知”）2

5、. B （萬般無奈，計日程功、初出茅廬、鳳毛麟角、銷聲匿跡，不計其數(shù)， 鋌而走險）3 . C （A.不符合語境。不忍卒讀：卒，盡，完。不忍心讀完。常用以形容 文章內(nèi)容悲慘動人。B.不符合語境。感同身受：感，感激；身，親身。心里很感激，就 像自己親身領(lǐng)受到一樣?，F(xiàn)在多比喻雖未親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷過一般。C.符合語境。亦步亦趨：意思是老師走學(xué)生也走，老師跑學(xué)生也跑。比喻自己沒有主張，或?yàn)榱擞?好，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。D.不符合語境。一鳴驚人：比喻平時沒有特殊的表現(xiàn)，一干就有驚人的成績。上一屆李大媽就已經(jīng)獲得過三等獎，表現(xiàn)已經(jīng)很不 錯，現(xiàn)在獲得一等獎不能說是“一鳴驚人”。）4.

6、 B （A項(xiàng)句子成分殘缺，應(yīng)為“針對”的情況”；C項(xiàng)“原因是”和“由” 所致”雜糅；D搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“減輕”負(fù)擔(dān)”）5、詩歌鑒賞（1）這首詩的一、二句一反絕句平直敘起的常法，有什么效果？（參考答案：用擬人和設(shè)問手法，賦西風(fēng)以人格，盼其早早回去，體現(xiàn)對天氣變化的關(guān)切（2分）；造成緊迫感，有烘托氣氛的作用（2分）（2）詩的后兩句怎樣描寫老人的形象？有什么作用？（參考答案：，用“如鶴立”的比喻（1分）和描繪老人“望云開”的姿態(tài)的細(xì)節(jié)（1分）。“如鶴”的比喻，呼應(yīng)白發(fā)，并且“鶴立”的姿態(tài)給人一種持久、執(zhí)著的感覺（1分）。這一形體姿態(tài)，能恰當(dāng)表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動（1分）?！巴崎_”的細(xì)節(jié)具體微妙的表現(xiàn)

7、了老人的迫切心情則更是一個暗示（1分）。通過近乎繪畫的語言來表述，較之直接的敘寫，尤為含蓄，有力透紙背之感（1分）。）正當(dāng)打麥曬場的時候，忽然變了風(fēng)云。一時風(fēng)聲緊，雨意濃。秦地（今陜西一帶）西 風(fēng)則雨，大約出自當(dāng)時農(nóng)諺。提起這樣的農(nóng)諺，顯然與眼前天氣變化有關(guān)?！皣L聞”二字，寫人們對天氣變化的關(guān)切。這樣，開篇一反絕句平直敘起的常法，入手就造成緊迫感，有 烘托氣氛的作用。在這個節(jié)骨眼上，天氣好壞關(guān)系一年收成。一場大雨，將會使多少人家的希望化作泡 影。所以詩人懇切地默禱蒼天不要下雨。這層意思在詩中沒有直說， 而用了形象化的語言，賦西風(fēng)以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予奪之權(quán)柄似的?！盀閱栁黠L(fēng)早晚回？

8、 ”早晚 回，即何時回，這怯生生的一問，表現(xiàn)的心情是焦灼的。后二句是從生活中直接選取一個動人的形象來描繪：“白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望 云開?！苯o人以深刻的印象。首先，這樣的人物最能集中體現(xiàn)古代農(nóng)民的性格：他們默默 地為社會創(chuàng)造財富， 飽經(jīng)磨難與打擊， 經(jīng)常掙扎在生死線上， 卻頑強(qiáng)地生活著，永不絕望。 其次，“如鶴立”三字描繪老人“望云開”的姿態(tài)極富表現(xiàn)力。“如鶴”的比喻，自然與 白發(fā)有關(guān)，“鶴立”的姿態(tài)給人一種持久、執(zhí)著的感覺。這一形體姿態(tài)，能恰當(dāng)表現(xiàn)出人 物的內(nèi)心活動。最后是“麥場高處”這一背景細(xì)節(jié)處理對突出人物形象起到不容忽視的作 用?！胞湀觥?，對于季節(jié)和“農(nóng)家望晴”的原因是極形象的說明

9、。而“高處”，對于老人“望云開”的迫切心情則更是具體微妙的一個暗示。通過近乎繪畫的語言來表述，較之直 接的敘寫，尤為含蓄，有力透紙背之感。此詩選取收割時節(jié)西風(fēng)已至大雨將來時的一個農(nóng)家生活片斷，集中刻畫一個老農(nóng)望云 的情節(jié)，通過這一 “望”，可以使人聯(lián)想到農(nóng)家一年半載的辛勤，想到白居易觀刈麥 所描寫過的那種勞動情景；也可以使人想到嗷嗷待哺的農(nóng)家兒孫和等著收割者的無情的“收租院”等等，此詩潛在含義是很深的。 由于七絕體小，意象須集中，須使人窺斑見豹。 此詩不同于觀刈麥的鋪陳抒寫手法，只集中寫一“望”字，也是“體實(shí)施之”的緣故。此詩對農(nóng)民有同情，但沒有同情的話；對農(nóng)民有歌頌，但也沒有歌頌的話。讀者卻

10、不 難感到由衷的同情與歌頌就在不言之中。6. 先從概念上闡釋簡潔體現(xiàn)出來的是一種美再談現(xiàn)實(shí)社會祟尚奢靡，已經(jīng)遠(yuǎn)離了簡 潔；最后提出要堅定地提倡簡潔的生活方式，因?yàn)楹啙嵉纳畈攀亲蠲赖纳睢?結(jié)構(gòu)上起過渡作用，由簡潔的美過渡到簡潔的生活。內(nèi)容上，這句話是全文的中 心所在，表達(dá)作者反對物質(zhì)奢華，祟尚精神追求的思想。&( 1)用對比手法，鮮明地揭示出“簡潔”內(nèi)涵。簡潔與簡單、樸素的對比，唐人臃腫 肥胖的美與現(xiàn)代人勻稱俊逸的美對比，繁復(fù)艷麗的意境與婉曲簡約的意境對比，千樹萬樹 梨花開、紅蓮沉醉白蓮酣的意境與“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鴛上青天”“一去二三里， 煙村四五家”的意境對比)。(2)用比喻手法，化抽象的概念為生動的形象。把“簡單”比作“枯樹枝子”，說明“簡 單”缺少內(nèi)涵；把“樸素”比作“洗舊的衣服”，說明“樸素”缺少色彩；把“簡潔的美” 比作“齊白石等人的作品”，寫出簡潔美的特征和意蘊(yùn)。9人除了物質(zhì)生活的基本需要之外，更要有精神方面的追求。過分地追求物質(zhì)生活 奢侈豪華，勢必會累及心靈和精神的自由伸展。物欲的誘惑會滋生墮落和腐敗，提倡簡 潔的生活方式，能讓社會更加和諧地發(fā)展。10. 個人成長背景；美學(xué)風(fēng)格(特點(diǎn));創(chuàng)作過程；自我定位。11. 文化是一種教養(yǎng)，得自于一種世代相承的民間傳統(tǒng)。文化是根植于人性中的善良，是 實(shí)在的日常行為準(zhǔn)則。文化不等同于書本知識，書本知識