古代人類資源管理與思想

1、.古代中國(guó)人力資源管理方法與思想古代中國(guó)人力資源管理方法與思想 .Contents 卷首語(yǔ)目錄目錄人治思想人治思想不論資排輩不論資排輩 任人唯賢任人唯賢” 留才之道留才之道留才之道.。 人治思想人治思想 山不厭高，海不山不厭高，海不厭深；周公吐哺，厭深；周公吐哺，天下歸心。天下歸心。 袁公徒欲效周公之下士，袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機(jī)而未知用人之機(jī) 曹操曾連續(xù)三次頒布求曹操曾連續(xù)三次頒布求賢令，提出了賢令，提出了“唯才是唯才是舉舉”的口號(hào)。關(guān)羽是一員虎的口號(hào)。關(guān)羽是一員虎將，英勇蓋世。通過(guò)贈(zèng)將，英勇蓋世。通過(guò)贈(zèng)戰(zhàn)袍，赤兔馬等種種戰(zhàn)袍，赤兔馬等種種方式厚待關(guān)羽，試圖讓方式厚待關(guān)羽，試圖讓

2、其投奔自己麾下。其投奔自己麾下。 袁見(jiàn)到劉備那一場(chǎng)戲，袁見(jiàn)到劉備那一場(chǎng)戲，紹曰：紹曰：“吾非敬汝名爵，吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之冑耳。吾敬汝是帝室之冑耳。袁紹評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)袁紹評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是其官階。他的眼里是其官階。他的眼里永遠(yuǎn)只有搖晃的烏紗帽永遠(yuǎn)只有搖晃的烏紗帽和揮舞的權(quán)杖和揮舞的權(quán)杖.任人唯賢，不任人唯親“賢才，國(guó)之寶也賢才，國(guó)之寶也” 朱元璋朱元璋 一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守五曰勇，六曰謀，是謂六守。 太公六韜太公六韜 中國(guó)古代一貫主張中國(guó)古代一貫主張任人唯賢，除皇宮任人唯賢，除皇宮內(nèi)室的接任以外，內(nèi)室的接任以外，其他

3、朝廷及大官選其他朝廷及大官選用，均遵循任人唯用，均遵循任人唯賢，不得任人唯親賢，不得任人唯親，這凸顯出中國(guó)古，這凸顯出中國(guó)古代對(duì)人力資源管理代對(duì)人力資源管理的客觀態(tài)度。的客觀態(tài)度。 .不論資排輩 200820072006 200220012000 劉劉備備孫權(quán)孫權(quán)曹曹操操既然能任人唯賢，就更既然能任人唯賢，就更不能不能論資排輩，要有吸才納才之論資排輩，要有吸才納才之法。曹操、孫權(quán)、劉備能夠法。曹操、孫權(quán)、劉備能夠三足鼎立，固有其各自在政三足鼎立，固有其各自在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的優(yōu)勢(shì)，治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的優(yōu)勢(shì)，但除此之外還有一個(gè)更為重但除此之外還有一個(gè)更為重要的原因，即他們都盡其所要的原因，即他們

4、都盡其所能地網(wǎng)羅天下英才為其服務(wù)能地網(wǎng)羅天下英才為其服務(wù).劉備劉備古代的諸葛亮是居關(guān)羽、古代的諸葛亮是居關(guān)羽、張飛等人后來(lái)的一名才張飛等人后來(lái)的一名才子，而劉備自不論資排子，而劉備自不論資排輩，將諸葛亮封為軍事輩，將諸葛亮封為軍事職務(wù)；職務(wù)； 惟賢惟德，可以服人.曹操吸納人才善于運(yùn)用封爵曹操吸納人才善于運(yùn)用封爵贈(zèng)金這兩大法寶，充分滿足贈(zèng)金這兩大法寶，充分滿足人才的欲望，從而使他們甘人才的欲望，從而使他們甘心歸其麾下。對(duì)于關(guān)羽，曹心歸其麾下。對(duì)于關(guān)羽，曹操接受其操接受其“三事三事”之約使之之約使之來(lái)投后，待之甚厚，來(lái)投后，待之甚厚，“贈(zèng)美贈(zèng)美 人十人，三日一小宴、五日人十人，三日一小宴、五日一大

5、宴，上馬一提金、下馬一大宴，上馬一提金、下馬一提銀一提銀”，關(guān)羽斬顏良立功，關(guān)羽斬顏良立功后，更是封其為漢壽亭侯。后，更是封其為漢壽亭侯。曹操曹操唯才是舉，吾得而用之 。 .孫權(quán)疑人不用，用人不疑孫權(quán)孫權(quán)陸遜原是一介書生，同樣年陸遜原是一介書生，同樣年少不為人所知，被孫權(quán)識(shí)中，少不為人所知，被孫權(quán)識(shí)中，拜為大將委以重任，陸遜終拜為大將委以重任，陸遜終能指揮自如，東吳大將陸遜能指揮自如，東吳大將陸遜火燒劉備連營(yíng)，大破蜀軍。火燒劉備連營(yíng)，大破蜀軍。劉備苦心經(jīng)營(yíng)的東征大戰(zhàn)，劉備苦心經(jīng)營(yíng)的東征大戰(zhàn)，以全軍覆沒(méi)而告終。最后一以全軍覆沒(méi)而告終。最后一把火幾乎將劉備全軍燒個(gè)精把火幾乎將劉備全軍燒個(gè)精光，立了

6、大功。光，立了大功。.以薪酬留人賞不行，賞不行，則賢者不則賢者不可得而進(jìn)可得而進(jìn)惠則足以惠則足以使人使人三倍，三倍，不遠(yuǎn)千不遠(yuǎn)千里里 管子主張以豐厚的管子主張以豐厚的物質(zhì)待遇留住人才物質(zhì)待遇留住人才，如果你給一個(gè)人，如果你給一個(gè)人的工錢是其他地方的工錢是其他地方的三倍的話，那么的三倍的話，那么即使路途很遙遠(yuǎn)，即使路途很遙遠(yuǎn)，他也會(huì)被吸引過(guò)來(lái)他也會(huì)被吸引過(guò)來(lái)。 荀子也強(qiáng)調(diào)荀子也強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)激勵(lì)人才對(duì)激勵(lì)人才的重要作用的重要作用 孔子孔子 認(rèn)為只有認(rèn)為只有滿足人的物質(zhì)利滿足人的物質(zhì)利益需要，才能調(diào)益需要，才能調(diào)動(dòng)人的工作積極動(dòng)人的工作積極性性 .以情感留人修己安人，修己安人，“為為政

7、以德政以德 親之以仁，養(yǎng)之以義，報(bào)之以德，結(jié)之以信，接之以禮 孫子認(rèn)為，只孫子認(rèn)為，只有真正關(guān)心愛(ài)有真正關(guān)心愛(ài)撫士卒，才能撫士卒，才能使之與自己赴使之與自己赴湯蹈火，增強(qiáng)湯蹈火，增強(qiáng)軍隊(duì)向心力。軍隊(duì)向心力?？鬃邮种匾晫?duì)人才的孔子十分重視對(duì)人才的感情激勵(lì)感情激勵(lì) ，以情感留，以情感留人，并不是酒肉之交的人，并不是酒肉之交的溝通感情，而是在員工溝通感情，而是在員工需要幫助時(shí)企業(yè)或企業(yè)需要幫助時(shí)企業(yè)或企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該給予及時(shí)的關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該給予及時(shí)的關(guān)懷。懷。 管子注重通過(guò)修管子注重通過(guò)修養(yǎng)個(gè)人德行和品養(yǎng)個(gè)人德行和品性來(lái)教育，進(jìn)而性來(lái)教育，進(jìn)而感化下屬，從而感化下屬，從而增加凝聚力。增加凝聚力。視卒如嬰兒

8、視卒如嬰兒，故可與之，故可與之赴深溪；視赴深溪；視卒如愛(ài)子，卒如愛(ài)子，故可與之俱故可與之俱死死親之以仁，親之以仁，養(yǎng)之以義，養(yǎng)之以義，報(bào)之以德，報(bào)之以德，結(jié)之以信，結(jié)之以信，接之以禮接之以禮 .由此可見(jiàn)，挖掘整理、深入研究中國(guó)由此可見(jiàn)，挖掘整理、深入研究中國(guó)傳統(tǒng)的人力資源管理思想不僅可以彌傳統(tǒng)的人力資源管理思想不僅可以彌補(bǔ)現(xiàn)有人力資源管理理論體系的缺失，補(bǔ)現(xiàn)有人力資源管理理論體系的缺失，而且有助于確立中國(guó)傳統(tǒng)管理思想在而且有助于確立中國(guó)傳統(tǒng)管理思想在這一領(lǐng)域的地位，提高民族自信心、這一領(lǐng)域的地位，提高民族自信心、自尊心。誠(chéng)然在經(jīng)濟(jì)一體化、全球化自尊心。誠(chéng)然在經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的今天，任何一個(gè)民族要發(fā)展都不能的今天，任何一個(gè)民族要發(fā)展都不能不學(xué)習(xí)借鑒其他民族、國(guó)家的先進(jìn)的不學(xué)習(xí)借鑒其他民族、國(guó)家的先進(jìn)的思想文化、科學(xué)技術(shù)及管理經(jīng)驗(yàn)，但思想文化、