端午節(jié)學(xué)生演講稿

1、端午節(jié)學(xué)生演講稿關(guān)于端午節(jié)學(xué)生演講稿范文大全 端午節(jié)演講 （一 ） 今天我要演講 的題目是端午。中國每年的農(nóng)歷五月初五就是 端午節(jié) ，端是 開端 、 初 的意 思。初五可以稱為端五。 一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。 端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。 始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有 2000 多年歷史。 端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀念屈原說、紀念伍子胥說 和紀念曹娥說 ;據(jù)聞一多先生的端午考和端午的歷史教育列舉 考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比 屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。 在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和

2、吃粽子，都與紀 念屈原聯(lián)系在一起。今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的 大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反 對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的離騷 、天問、九歌等不朽 詩篇，影響深遠 （因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié) ）。公元前 278 年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己 的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江 身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準備的

3、飯團、雞蛋等食物， 撲通、撲通 地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里， 說是蛟龍水獸喝醉暈倒， 就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲， 發(fā)展成今天的棕子。而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋?吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、 艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午 節(jié)定名為 詩人節(jié) ，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。 吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午

4、節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋 吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。 蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上， 意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。 我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有 甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不 及兩寸的甜粽。 我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘 肉，肥而不膩，吃起來一股花椒和竹葉的清香， 口齒留香， 味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢 端午節(jié)演講 （二） 上午好 !今天我國旗下講話的題目是： 回味端午，傳承民俗文化 端 午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜

5、洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動， 然而，隨著時代的變遷， 社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年 的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了 圣誕節(jié) 愚人節(jié) 這樣的節(jié)日，面 對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出 端午節(jié)是否不再姓 中 這樣 的疑問。這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅， 農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下 子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的 聚寶盆 卻不善于保護和 挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中

6、，形成了獨特 的生命力 在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世 ;在韓 國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng) 的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說的好：只有民族的才是世界的。 在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文 化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題 的迫切性。其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今 都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學(xué)們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀， 我們不能無動于衷

7、;復(fù)興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被他國申報的事實，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的 仁義禮智信 來勉勵自己當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶 ? 當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手 ?當你對 別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾 ?當你自己在考試中失利 時，你能否冷靜面對，尋找原因，總結(jié)教訓(xùn) ?我們在做好這些平凡的小 事的時候，不僅實現(xiàn)了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。 悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷 流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們

8、的手中發(fā)揚光大。端午節(jié)演講 （三） 尊敬的各位老師， 親愛的領(lǐng)導(dǎo) 今天講臺上的講話 的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日-端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 ?端午亦稱端五，端的意思和初相同， 稱端五也就如稱初五 ;端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月 正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。 五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。 此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、 地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說 ;吳越民族圖騰祭說 ;起于三代夏至節(jié)說 ;惡月惡日驅(qū)避說，等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。 在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端 午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船 追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。 之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。 競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。 端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。 粽子，又叫角黍、筒粽。其由