政治：專題五第三框、第四框 導(dǎo)學案（新人教版選修六）

1、政治：5.3呵護人類共有的家園與5.4走可持續(xù)發(fā)展之路學案（新人教版選修六）【課前延伸學案】【學習目標】  1、全球環(huán)境問題的綜合性與復(fù)雜性     2、全球環(huán)境問題的后果及其解決3、解決全球環(huán)境問題的基本原則       4、可持續(xù)發(fā)展的含義、內(nèi)容及內(nèi)容間的關(guān)系5、可持續(xù)發(fā)展的倫理原則             6、怎樣建設(shè)生態(tài)文明？【知識梳理】三、呵護人類共有的家園

2、（一）只有一個地球  1、全球環(huán)境問題的出現(xiàn)  （1）全球環(huán)境問題的產(chǎn)生  （2）全球環(huán)境問題的含義     （3）全球環(huán)境問題的綜合性與復(fù)雜性    2、全球環(huán)境問題的解決  （1）全球環(huán)境問題的后果   （2）全球環(huán)境問題的解決    （二）解決全球環(huán)境問題的基本原則  1、共同但又有差別的義務(wù)的原則。        

3、60; 2、兼顧國家環(huán)境主權(quán)與國際合作義務(wù)的原則。  （1）國家環(huán)境主權(quán)的含義、內(nèi)容（2）國家應(yīng)履行保護全球環(huán)境的共同義務(wù)   （3）堅持國家環(huán)境主權(quán)、履行國際合作義務(wù)與解決全球環(huán)境問題的關(guān)系   （三）共有的家園  共同來守護  1、人類共同應(yīng)對全球環(huán)境問題已達成共識  2、國際環(huán)保合作已去多許多成果  3、關(guān)于京都議定書  （1）生效時間  （2）主要內(nèi)容四、走可持續(xù)發(fā)展之路（一）透視“可持續(xù)”  1、可持續(xù)發(fā)展的提出  2、可持續(xù)發(fā)展的含義

4、3、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容及其關(guān)系  （1）可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容：       （2）可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容之間的關(guān)系  （二）可持續(xù)發(fā)展的倫理原則  1、堅持環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合。（1）環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系      （2）實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合的含義及途徑含義：途徑：2、代際平等的要求。（1）代際平等的含義：（2）堅持代際平等原則的原因   （3）代際平等的重要體現(xiàn)當代人與后代人共享地球上的有限資

5、源（如何實現(xiàn)？）      （三）在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下建設(shè)生態(tài)文明  1、必須堅定不移地以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，建設(shè)生態(tài)文明      2、生態(tài)文明含義及其重要指標  （1）含義：   (2) 重要指標       3、建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的基礎(chǔ)和前提   4、怎樣建設(shè)生態(tài)文明？  （1）生態(tài)文明的核心是人與自然和諧相處。&#

6、160;   （2）建設(shè)生態(tài)文明必須以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)?！菊n內(nèi)探究學案】【合作探究1】“陽光呢，雨水呢，我們曾擁有的一切呢？森林呢，花朵呢，還有你曾答應(yīng)你唯一的兒子呢難道你不曾注意嗎？我們的一切正在消失，地球在落淚，海岸在哭泣 ?！边@首歌出奇的怨緩，仿佛充滿著無奈與痛苦，人們流著淚聽著它，感受著它，不禁捫心自問，我們對地球做了些什么？（1）這首歌反映了什么問題？    （2）這一問題有什么特點？這一問題的解決有什么特點？         

7、0;【合作探究2】改革開放以來，我國創(chuàng)造了經(jīng)濟高速增長的奇跡，但這一增長是以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價，以高投入、高消耗、高污染、低效率的粗放型增長方式為特征?！笆晃濉币?guī)劃提出了在保持7.5經(jīng)濟增速情況下，實現(xiàn)GDP能耗下降20的指標。這對保護我國環(huán)境、緩解能源緊張狀況具有重要意義。  (1)從道德評價角度看，污染、破壞環(huán)境的行為，是損人利己甚至是損人害己的行為。要保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧，必須正確處理好三種倫理關(guān)系，即當代人之間、當代人與后代人之間和人與自然之間的關(guān)系。用現(xiàn)代倫理調(diào)整這三種關(guān)系，應(yīng)確立哪兩個基本原則?    (2)你認為應(yīng)

8、如何正確處理經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系?         【課堂有效訓練】1、人類改造自然取得了空前成就，但環(huán)境污染和生態(tài)危機卻隨之加劇，成為當代人必須直面的倫理挑戰(zhàn)。對此，各國都表示要走科學發(fā)展之路，走可持續(xù)發(fā)展之路。據(jù)此回答：   (1)可持續(xù)發(fā)展包括哪幾個方面的內(nèi)容？這幾個方面有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？(6分)          (2)根據(jù)環(huán)境倫理的基本原則，貫徹可持續(xù)發(fā)展應(yīng)遵循什么基本原則？(4分

9、)       2、 年聯(lián)合國氣候變化談判首輪會議于月日至日在曼谷舉行，雖然過程艱難，但在聯(lián)合國氣候變化框架公約談判議程方面最終還是取得了一些共識，然而在雙軌制下的另一條談判線路京都議定書的存續(xù)之爭卻暗流涌動，各方達成一致仍遙遙無期。(1)結(jié)合材料，說明解決全球環(huán)境問題應(yīng)該堅持的原則。(2分)      (2)減少溫室氣體排放，必須走以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的低碳經(jīng)濟發(fā)展模式。請從可持續(xù)發(fā)展的角度，提出你的建議。(8分)  

10、60;     【課后拓展學案】1、材料一：“勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸”，勸誡世人珍惜生命愛護自然，這種思想在古代律法中也有所體現(xiàn)。朝 代內(nèi)    容夏春天禁止砍伐、捕鳥、獵幼獸商春天禁止伐木、捕鳥、獵手周春天禁止伐木、捕魚、捕鳥、獵獲幼獸  注：以后各朝代都有相關(guān)規(guī)定。    材料二：構(gòu)建和諧社會，堅持科學發(fā)展觀，處理好人與自然的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展道路。（1）從古到今人們已認識到人與自然的關(guān)系，懂得要保護環(huán)境，愛護自然。請回答環(huán)境倫理的基本原則。（4分） &

11、#160; （2）從環(huán)境倫理意義角度分析人應(yīng)怎樣對待自然。（6分）      34.英國著名的經(jīng)濟學家K·E·博爾丁提出了兩種不同的經(jīng)濟模式，分別比喻為“牧童經(jīng)濟”，和“宇宙飛船經(jīng)濟”。    “牧童經(jīng)濟”使人們想到牧童在放牧時只管放牧而不顧草原的破壞。這種經(jīng)濟的主要特點就是大量地、迅速地消耗自然資源，把地球看成取之不盡的資源庫進行無限度的索取，同時造成廢物大量累積，使環(huán)境污染日益嚴重。    “宇宙飛船經(jīng)濟”使我們想到科學家在設(shè)計宇宙飛船時，非

12、常珍惜飛船的空間和它所攜帶的裝備和生活必需品，在飛船中，幾乎沒有廢物，即使乘客的排泄物也經(jīng)過處理、凈化，變成乘客必需的氧氣、水和鹽回收，再給乘客使用。如此循環(huán)不已構(gòu)成一個宇宙飛船中的良性生態(tài)系統(tǒng)。"宇宙飛船經(jīng)濟"就是根據(jù)這一生態(tài)系統(tǒng)的思想而提出的。它把地球看成一個巨大的宇宙飛船，除了能量要依靠太陽供給外，人類的一切物質(zhì)需要靠完善的循環(huán)來得到滿足。（1）在處理經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護關(guān)系問題上，以上兩種經(jīng)濟模式有何不同。（4分）    （2）我國應(yīng)如何根據(jù)“宇宙飛船經(jīng)濟”模式，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？（6分）   

13、60;專題五  第三、四框   參考答案【合作探究1】（1）這首歌反映的是全球環(huán)境問題。（2）全球環(huán)境問題指的不是一個或幾個國家面臨的環(huán)境問題，而是全人類共同面臨的環(huán)境問題。也就是說，這種環(huán)境問所帶來的損失和影響，擴展到了整個世界，不限于某些國家或地區(qū)。環(huán)境問題，不是孤立的單項問題，而是同其他環(huán)境和社會問題聯(lián)系在一起的“問題群”，具有綜合性與復(fù)雜性。因此，解決這種環(huán)境問題，不是任何一個國家所能獨自承擔，需要世界范圍的廣泛合作。全球環(huán)境問題，危及人類的生存和社會的發(fā)展。解決全球環(huán)境問題，具有緊迫性和挑戰(zhàn)性?！竞献魈骄?】(1)環(huán)境正義原則；尊重自然原則。(4分)(2

14、)環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展經(jīng)濟是保護環(huán)境的必要條件。實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合，就是使經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)良性互動，協(xié)調(diào)發(fā)展。【課堂有效訓練】1、(1)生態(tài)的可持續(xù)性；社會的可持續(xù)性；經(jīng)濟的可持續(xù)性。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)，社會可持續(xù)發(fā)展是關(guān)鍵，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展是手段。(6分)(2)堅持環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合；代際平等的要求。（4分）2、(1)解決全球環(huán)境問題必須堅持共同但又有差別的原則；兼顧國家環(huán)境主義與國際合作義務(wù)的原則。(2分) (2)要堅持環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，使經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)良性互動，協(xié)凋發(fā)展。(3分)要堅持代際平等的原則，當代人要與后代人共享地球上有限的資

15、源(3分)在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下建設(shè)生態(tài)文明。(2分)【課后拓展學案】1、（1）環(huán)境正義原則。強調(diào)環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)之間的平衡。（2分）尊重自然的原則。強調(diào)自然是人類文明的根基，人類依賴自然而生存。（2分）（2）樹立健全的環(huán)境意識，即準確的環(huán)境科學知識和正確的價值觀念。（1分）堅持環(huán)境倫理的基本原則和道德規(guī)范。（2分）遵循可持續(xù)發(fā)展的倫理原則，走可持續(xù)發(fā)展的道路。（2分）國際社會應(yīng)堅持共同義務(wù)原則，兼顧國家環(huán)境主權(quán)與國際合作義務(wù)的原則，呵護人類共同的家園。（1分）34 、（1）經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者既相互區(qū)別又相互影響、相互作用。環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展經(jīng)濟是保護環(huán)境的必要條件。“牧童經(jīng)濟”模式把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護對立起來，只注重發(fā)展經(jīng)濟而不注重環(huán)境保護，最終必然會因環(huán)境遭破壞而影響經(jīng)濟發(fā)展；“宇宙飛船經(jīng)濟”模式堅持環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合。既注重經(jīng)濟發(fā)展又注重環(huán)境保護，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)良性互動，協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟