教師道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)范文

1、教師道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)范文小學(xué)道德與法治實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)一培訓(xùn)中，我在方老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解。可以說(shuō)新教材對(duì) 我們教師既是機(jī)遇，乂是挑戰(zhàn)。通過(guò)這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以 下二占.一、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)培訓(xùn)中，方老師主要從三個(gè)維度來(lái)闡述新教材編列的LI的，使我清楚的認(rèn)識(shí) 到教科版道德與法治教材的編列LI的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以 順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。新教材內(nèi)容的設(shè)訃重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，釆取的內(nèi)容編列策略 是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。 同時(shí)，在

2、解決日常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣 有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制 定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述，正確、合理、 也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的思想品德來(lái)說(shuō)較新穎、實(shí)用。 通過(guò)學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是山哪些單元組成，各單元乂有哪些 知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，方老師所提供的知識(shí)框架對(duì)我們 理解教材把握教材有著非常重要而乂深遠(yuǎn)的意義。二、認(rèn)識(shí)到整體把握道德與法治新教材的重要性整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治 的積極性。只有讓學(xué)生具備

3、良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與 進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系 起來(lái)。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于 一個(gè)新入門的政治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的，也是非常有意義的。三、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)通過(guò)方老師、安老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難 點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要 領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng);怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué) 過(guò)程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加 強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴

4、在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但 卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人 生觀，價(jià)值觀。此次培訓(xùn)，受益匪淺，在方麗敬、安子琴老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有 了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、 駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。小學(xué)道德與法治實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)二感覺(jué)很久都沒(méi)有遇到過(guò)這樣質(zhì)量高的培訓(xùn)了。這次學(xué)習(xí)，讓我收獲匪淺。總 覺(jué)得意猶未盡，還想繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓更多精彩的知識(shí)和思想進(jìn)入自己的大腦中，指 導(dǎo)自己的教學(xué)?，F(xiàn)將自己的一些心得整理如下：一、教師要樹(shù)立人格威信道德與法治要教得好，首先得提高自己的道德修養(yǎng)，讓自己的道德和人 格魅力

5、從行動(dòng)上去影響學(xué)生。1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懺得教什么、懺 得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信 服。2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表?yè)P(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀念會(huì)不同程度 地受到別人下意識(shí)的影響。人們會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的 人的影響和暗示。所以，當(dāng)我們面對(duì)孩子的時(shí)候，對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，應(yīng)該自己斟酌。 這樣說(shuō)了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎?我有沒(méi)有其他的更好的方法來(lái)糾正他?3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù) 現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺(jué)到不對(duì)就應(yīng)該糾

6、正，而不是抱著一勞永逸的天真 想法。4、采用“說(shuō)服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離。 “你們?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)” “得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用 “南風(fēng)效應(yīng)”潤(rùn)物無(wú)聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超 限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長(zhǎng)篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵 孩子上學(xué)做的.不好的事只會(huì)讓人覺(jué)得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人 的時(shí)候進(jìn)行教育。6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講

7、 話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會(huì)讓他罵的更兇，助長(zhǎng)了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳 時(shí)，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)的，應(yīng)該從小事做起。二、在教學(xué)中，要把握一些關(guān)鍵問(wèn)題道德與法治不是簡(jiǎn)單的一堂課，它是知識(shí)的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活， 但乂在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此， 需要重視的問(wèn)題如下：1、我們不能把課程上成語(yǔ)文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們 在教課的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。低段每?jī)?cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題，

8、每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)LI標(biāo)。 在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)L1標(biāo)，我們可以知道: 課程標(biāo)準(zhǔn);孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成 長(zhǎng)中，需要完成什么任務(wù)。3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的 學(xué)習(xí)的方式山體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況 判斷對(duì)錯(cuò)，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。4、辨析問(wèn)題的開(kāi)放性。我們?cè)谂袛鄦?wèn)題時(shí)，往往應(yīng)該思考問(wèn)題為什么會(huì)變 成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問(wèn) 題被替換掉了，或者教學(xué)的思路

9、被替換掉了。6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。7、教學(xué)過(guò)程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話, 而是講真是真誠(chéng)的話。三：對(duì)自己教學(xué)課程的反思。我再上我是一張紙時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為： 紙用途廣，紙來(lái)之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該 珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好 玩、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉。思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來(lái)之不易才能珍惜，那么 久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對(duì)人文方面的感知就少了。德 育，不是知識(shí)的堆砌

10、、技術(shù)的難易、功利性的判斷。在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀一一我與世界息 息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思 考、互動(dòng)，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過(guò)加工后，變成了一朵花。他是 我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂(lè)能讓紙變成“快 樂(lè)的紙”。紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹(shù)到樹(shù)葉，再到紙，大樹(shù)的生命力轉(zhuǎn)化 到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹(shù)的生命。同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。

11、紙是中國(guó)人的驕傲，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。 在我們手里的紙，穿越過(guò)悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的 手里。"悠久的歷史”中，流淌的是智慧、是文化?？偠灾覀冞@門道德與法治課，是一門以孩子的德育為主的課程。 在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養(yǎng)孩子的 生活技能。在我以后的教學(xué)中，我會(huì)盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影 響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。小學(xué)道德與法治實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)三9月我有幸參加了經(jīng)開(kāi)區(qū)教研室組織的一二年級(jí)道德與法治新教材教師 培訓(xùn)。通過(guò)這次的培訓(xùn)，使原來(lái)

12、懵懵懂懂的我收獲頗多，專家和老師們的講解， 為我今后的教學(xué)指明了方向，下面談?wù)勎覀€(gè)人的看法。通過(guò)老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才 能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良 好的政治素養(yǎng)。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地 位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗 易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合 理的人生觀，價(jià)值觀。小學(xué)道德與法治教育課主要是培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。一年級(jí)是培養(yǎng)行為習(xí)慣 的最佳時(shí)期，作為教師，應(yīng)在道德與法治課中，以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品

13、德和良 好的行為習(xí)慣為L(zhǎng)I標(biāo)，抓細(xì)抓實(shí)，讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中學(xué)習(xí)新知識(shí)，同時(shí) 讓學(xué)生在活動(dòng)中加強(qiáng)行為訓(xùn)練，使學(xué)生規(guī)范自己的行為，主動(dòng)學(xué)習(xí)，愛(ài)上學(xué)習(xí)。這次培訓(xùn)使我受益匪淺，今后在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地解讀教材, 真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，一切要從以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng) 新思維，讓孩子們愛(ài)上道德與法治這一門課，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)。小學(xué)道德與法治實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)四七月七日參加了山涪陵區(qū)教委組織的部編道德與法治新教材培訓(xùn)，時(shí)間 兩天，上午聽(tīng)了一年級(jí)和二年級(jí)道德與法治示范課各一節(jié)，并觀看了教育部 副部長(zhǎng)朱之文的講話視頻，下午聽(tīng)了兩位授課老師的教學(xué)反思和縣小學(xué)教研室鐘 曉菊老師

14、對(duì)道德與法治新教材的詳細(xì)解讀。這一天的培訓(xùn)，總體感覺(jué)是嚴(yán)謹(jǐn) 且高效，受益匪淺。伍才英老師上的一年級(jí)校園里的號(hào)令一課，充分利用學(xué)校資源，讓學(xué)生 感受校園里的各種鈴聲，通過(guò)聽(tīng)一聽(tīng)、辨一辨、說(shuō)一說(shuō)、演一演等活動(dòng)，不僅使 學(xué)生明確了學(xué)校各種鈴聲的含義，并受到了 “遵守秩序，快樂(lè)生活”的“法治” 教育。這節(jié)課在兩個(gè)地方給我留下了深刻的印象，一是有效的組織教學(xué)，針對(duì)剛 入學(xué)的孩子，采用對(duì)口令、小組競(jìng)賽、表?yè)P(yáng)激勵(lì)等方式，行之有效，課堂井然有 序，彰顯了教師超強(qiáng)的駕馭課堂的能力；二是引入“校園童謠”，學(xué)生對(duì)“鈴聲 下的規(guī)范”學(xué)得快，記得牢。羅英老師上的二年級(jí)團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋一課，巧妙地把對(duì)中秋的學(xué)習(xí)，用 找中秋

15、、知中秋、過(guò)中秋、品中秋、迎中秋等系列活動(dòng)貫穿其中，并緊密結(jié)合當(dāng) 地的民風(fēng)民俗引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生既了解了中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，乂得到了 “珍愛(ài)親情、友情，積極、愉快地生活”的情感體驗(yàn)。聽(tīng)了朱之文副部長(zhǎng)的講話，我們懂得了，這次中央統(tǒng)編三科教材一方面是形 勢(shì)發(fā)展的需要，另一方面也是解決教材存在問(wèn)題和不足的需要，我們要從落實(shí)教 育方針，實(shí)現(xiàn)教育標(biāo)，提升教育質(zhì)量等高度充分認(rèn)識(shí)新編教材的意義。要準(zhǔn)確 理解和把握三科統(tǒng)編教材的思想和內(nèi)容，從理念層面，一是要突出德育為魂，二 是要突出能力為重，三是要突出基礎(chǔ)為先，四是要突出創(chuàng)新為上。在內(nèi)容上，要 突出重點(diǎn)，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)家主權(quán)教育和法治教 育等內(nèi)容。對(duì)統(tǒng)編教材的使用一要高度重視，二要強(qiáng)化培訓(xùn)，三要加強(qiáng)教研，四 要落實(shí)保障措施，五要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。我們對(duì)新教材有了更明確的認(rèn)識(shí)。鐘曉菊老師的培訓(xùn)，從統(tǒng)編教材的新變化、教材的編寫思路有及教材解讀和 教學(xué)建議等方面進(jìn)行了詳細(xì)的講解，使我明確了在道德與法治低年段，需要 摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià) 值貫穿于兒童日常的生活當(dāng)中。知道了對(duì)于小學(xué)低年級(jí)而言，一個(gè)人如果從小就 接受以權(quán)利