江蘇常州語文無答案

1、.XX市二0一四年初中畢業(yè)、升學統(tǒng)一文化考試語文試題一、積累與運用（共20分）1把文中加點字的注音和拼音所表示的漢字填寫在指定方格內。裊，細長柔弱的意思，多與鄉(xiāng)纖（ ）細、妸娜（ ）的事物相聯(lián)系。列子記載：韓娥姑娘因pán（ ）纏用盡而賣唱來chóu（ ）集路費，很久，大家仿佛仍然能聽到（）繞在梁柱間的美妙歌聲。后世就用“余音裊裊”“繞梁三日”等來形容歌聲和音樂的魅力久久不散。（材料出自漢字英雄）2下列有關句著內容的表述，錯誤的兩項是（ ）（3分）A魯濱孫出身體面家庭，但厭惡平庸生活，不顧父母反對，私逃出去過冒險生活。B歷經多次危險，魯濱孫逃到了倫敦，經過一番奮斗，擁有了一

2、座甘蔗種植園。C在孤島上，魯濱孫為了獲得穩(wěn)定的食物來源，和星期五一起嘗試播種大麥和水稻，雖然連續(xù)三次失敗，但他鍥而不舍，終于成功。D我平時叫他阿媽，憎惡她的時間叫她阿長。其實她是補真阿長的缺，大家叫慣了不再改口這就是長媽媽稱呼的來歷。E我在父親逼迫下背完鑒略再去看五猖會，可是，風景、點心、五猖會的熱鬧，對我而言，都已興味索然。3依據(jù)材料，為“越辯越明”欄目擬定辯論賽的雙方觀點。（3分） 東南大學引導專家教授默默無聞做學問，努力通過學術論文表達思想和觀念；也鼓勵專家教授上媒體傳播新思想和新觀念，推出專家教授“新聞貢獻熱”排行榜，這一做法引起熱議。（材料出自XX科技報答：正方觀點： 反方觀點：4例

3、句是為圖2配的說明，請借鑒這一形式給圖1也配上一句有警示意義的話。（2分）例句（圖2說明）：刀劍逼迫下的誓言。未必是真誠的表達。圖1說明：5很多人擔心紙質閱讀將敗給網(wǎng)絡閱讀，你也認為“網(wǎng)絡閱讀會取得壓倒性優(yōu)勢”嗎.請?zhí)骄肯铝鞋F(xiàn)象，作出你的分析判斷。（4分 ）調查顯示：2013年成年國民對圖書、報刊的接觸時長均有減少；上網(wǎng)和手機閱讀的接觸時長繼續(xù)增長，電子閱讀器接觸時長略有下降。 網(wǎng)絡知識全世界共享，方便學習 。隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人對網(wǎng)絡文學有“幾乎是海量的閱讀需求”，低成本的網(wǎng)上付費閱讀形成趨勢。網(wǎng)絡閱讀形式花哨，內容龐雜，淺閱讀、片斷閱讀唱主角，更適應現(xiàn)代生活快節(jié)奏。中國有著悠久的書香

4、傳統(tǒng)，紙質圖書閱讀的基礎雄厚。紙質圖書能夠表現(xiàn)、傳達細致入微的情感和深刻的思想，經典作品文字精妙，內容厚重、系統(tǒng)，很多年長的人擔憂傳統(tǒng)閱讀的危亡，認為將海量的網(wǎng)絡信息變成“知識”還任重道遠。（材料出自第十一次全國國民閱讀調查報告等）答：6默寫。（6分）（1）蓬山此去無多路，。（2），一覽眾山小。（3）臣本布衣，躬耕于XX，。（4）古詩詞中有不少從聽覺角度來寫的經典句子，請寫出連續(xù)的兩句；，。二、閱讀理解（共40分）（一）閱讀兩段文言文，完成7-10題。（共13分）甲晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林

5、。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（材料出自陶淵明桃花源記乙XX多產梅。或曰：“梅以曲、以欹、以疏為美?！惫桃?。然梅之欹之疏之曲，非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價：而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購三百盆，皆病者。泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，廣貯蘇杭之病

6、梅，窮予生之光陰以療梅也哉！（材料出自龔自珍病梅館記）【注釋】欹（qí）：傾斜。固：本來。孤癖：特別嗜好。鬻（yù）：賣。斫(zhuó)：砍削重價：大價錢。7.解釋下列加點的詞語。（4分）（1）芳草鮮美：（2）漁人甚異之：（3）遏其生氣：（4）安得使予多暇日：8用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。（5分）（1）阡陌交通，雞犬相聞。譯文：（2）然梅之欹之疏之曲，非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。譯文：9按要求從甲乙兩文中摘錄相關句子。（2分）（1）描寫桃花源人精神狀態(tài)的句子：（2）描寫作者“療梅”方法的句子：10對兩文的理解和分析，錯誤的一項是（ ）（2分）A“欲窮其林”

7、與“窮予生之光陰”的“窮”用法一樣，“悉如外 人”“悉埋于地”的“悉”的意思相同。B甲文中的“豁然開朗”一掃武陵的心中的疑懼，正所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。C乙文借梅議政，抨擊了統(tǒng)治者對人才的摧殘，表達了思想解放的迫切愿望，與“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的追求是一致的。D甲文語言質樸、生動，跟桃花源的氛圍與人物渾然一體；乙文語言節(jié)奏鏗鏘，極富感情，形象表達了作者的愛憎。（二）閱讀議論文，完成11-15題。（共13分）中國花卉文化的發(fā)展歷程程杰中國花卉文化的歷史大致可以分為三個階段。一、先秦中國花卉文化的始發(fā)期。XX廟底溝橋石器時代陶器上出現(xiàn)的五瓣花朵紋飾，詩經中的花卉信息以及

8、楚辭“香草美人”的系統(tǒng)話語，反映出我國先民對植物花朵的關注和喜愛，展示了我國花卉觀賞文化源頭的綿遠與活潑。但這一時期對花卉的觀賞尚屬自發(fā)的、分散的，甚至是偶然的，遠未進入普通自覺的階段。遠古先民以狩獵生活為主，舞蹈模仿動物，各類紋飾多以動物為題材，很少顧及植物。商周時期，人們更多關注的是植物的實用價值，莊子說“杜可食”，離騒言“餐秋菊”，詩經詠“參差荇菜，在若采之”，都是著眼于食用。對植物長勢旺盛之美的特別青睞，是詩經中的普遍現(xiàn)象，這透露出一種物質利益的審美心態(tài)。楚辭常說到“蘭”，也是佩蘭、澤蘭之類藥用、香用植物。這是一個植物實用意義仍占絕對地位的時期，可稱其為花卉植物的“物質實用時代”。二、

9、秦漢至盛唐中國花卉文化的漸盛期。這一時期，花卉欣賞進入一個自覺的階段。詠花賦開始出現(xiàn)，如鐘會菊花賦，漢樂府江南中的“江南可采蓮”以花卉引發(fā)情感，到東晉 ，產生了陶淵明桃花源記這樣杰出的作品。隋唐時代，人們主要尖注花卉的物色美感，欣賞色、香、味、形、姿等客觀形象。通過鮮花盛開的華艷來體驗生命的活力，感受生活的美好，透過花開花落來感知時序的變遷、歲月的流逝，感慨人生的蹉跎、世事的盛 衰。“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，“XX城中桃李花，飛來飛去落誰家”，。從欣賞心量上說，這是一個帶有鮮明感性色彩的時代，我們稱之為“花色觀賞時代”。三、宋元明清中國花卉文化的繁盛期。到宋代，花卉欣賞已經形成了獨立的文

10、化知識體系。這一時期有四個方面的特點最值得注意。一是士大夫園林、園藝活動的興盛。蘇東坡和文與可洋州園池三十首歌詠了30個景致，其中11處屬于花卉景點，清朝XX畫舫錄記錄豐富。二是花卉產業(yè)化和民眾游賞風氣的興起。X禹錫“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回”可見當時賞花宴游之風的興盛，到了宋代，有關花市的描寫極為常見，XX牡丹、XX芍藥都在這一階段名揚天下。三是各類花哉園世著述大量出現(xiàn)。據(jù)園藝史家統(tǒng)計，見于著錄和現(xiàn)存的明清農書類共1388種，其中花卉類225種。這些記錄全面、系統(tǒng)，構成了我國花卉文化深厚的學術積淀。四是文藝創(chuàng)作的極度繁榮。龔自珍用病梅館記針砭時弊，花鳥畫中以“梅蘭竹菊”為代表的文人寫意

11、極為流行。這一時期的審美、文化意識也進入了一個更高階段。人們更加關注不同花色品種的個性特征、風格神韻和觀賞價值，追求花卉品格神韻與人的精神氣質投合契應，并借以陶冶人的性情意趣，寄托人的品德情操?！皻q寒三友”“四君子”等說法的出現(xiàn)，典型體現(xiàn)了這一審美趨向精神追求，標志著中結民族花卉審美觀念和文化傳統(tǒng)的完全成熟，因此我們將這一時期稱為“文化象征時代”。上述三個階段是一個持續(xù)的過程，是活動內容不斷拓展、文化認識不斷提高的過程。三個階段之間不是此起彼伏、此消彼長，而是累積疊加、不斷豐富的過程。正是如此悠久持續(xù)、生生不息的歷史過程，最終形成了我國花卉文化極其豐富燦爛的面貌。（材料出自閱江學刊2014年第

12、1期）11.本文是一篇說明性的議論文，其主要觀點是（2分） （ ）A.中國花卉文化的發(fā)展大致可以分為三大階段。B.中國花卉文化始終貫穿著一種關注物質利益的審美心態(tài)。C.中國花卉文化的最高境界是陶冶性情意趣，寄托品德情操。D.中國花卉文化的形成是一個累積疊加、不斷豐富的過程。12.請從論據(jù)使用的角度分析第段的論證效果。（2分）13.請從說明方法的角度分析第段的說明效果。（2分）14.聯(lián)系第段具體語境，簡析“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”透露出的思想感情。（3分）15.本文語言準確嚴謹，請從下列兩句中各挑出2個詞語加以簡要分析。（4分）（1）據(jù)園藝史家統(tǒng)計，見于著錄和現(xiàn)存的明清農書類共1388種。（

13、2）這一時期（先秦）對花卉的觀賞尚屬自發(fā)的、分散的，甚至是偶然的，遠未進入普通自覺的階段。（三）閱讀散文，完成16-20題。（共14分）湖畔夜飲豐子凱前天晚上，我舍不得這湖上的春月，向湖畔散步去了。柳蔭下一條石凳，空著等我去坐。有客來訪，名叫西諦，住在葛嶺飯店。家人告訴他，我在湖畔看月，他就向湖畔尋我去了。我想，西諦尋我不到，一定回旅館歇息，當夜我就不去找他，管自睡覺。第二天早晨，我找他未遇，留了名片，請他正午或晚上來我家共飲。正午，他沒有來。晚上，他又沒有來。到了八點，我正獨酌酩酊之余，西諦來了。闊別十年，身經浩劫，他反而胖了，年輕了。他說我也還是老樣子，不過頭發(fā)白些。略略寒暄后，我問他吃夜

14、飯沒有。他說在湖濱吃了夜飯，也飲一斤酒，不回旅館，直接來看我的。我留的名片，他根本沒看到。我說：“我們再吃酒！”他說：“好，不要什么菜蔬?！贝巴庥行┪⒂辏律鼥V。宜于在燈前和老友共飲。家人端了一壺酒和四只盆子出來，醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米，我和西諦就對坐飲酒。墻上正好貼著一首我手寫的數(shù)學家蘇步青的詩：“草草杯盤共一歡，莫因柴米話辛酸。春風已綠門前草，且耐余寒放眼看。”有了這詩，酒味特別的好。我覺得世間最好的酒肴，莫如詩句。而數(shù)學家的詩句，滋味尤為純正，直落明白，天真自然，純正樸茂，可愛得很。樽前有了蘇步青的詩，桌上的醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米，味同嚼蠟，唾棄不足惜了！我和西諦共飲，另外還有一種

15、美味的酒肴！就是話舊。闊別十年，他淪陷孤島，我奔走于萬山中?？审@可喜、可歌可泣的話，越談越多。談到酒酣耳熱之際，話聲都變了呼號叫嘯。談到我的子女阿寶、軟軟和瞻瞻子愷漫畫里的三個主角，幼時他都見過的。阿寶和軟軟正在廂房里和弟妹們練習平劇，我就喊她們來“參見”。西諦用手在桌子旁邊的地上比比，說：“我在江灣看見你們時，只有這么高?！彼齻冃α耍覀円残α?。這種笑的滋味，半甜半苦，半喜半悲。所謂“人生的滋味”(A)，在這里可以濃烈地嘗到。西諦叫阿寶“大小姐”，叫軟軟“三小姐”。我說：“那些畫，都是你從我的墻上揭去，制了鋅板在文學周報上發(fā)表的。你這老前輩對他們小孩子又有什么客氣.依舊叫阿寶軟軟好了?！贝蠹?/p>

16、都笑。人生的滋味（B），在這里又濃烈地嘗到了。我們就默默地干了兩杯。我回憶起二十余年前的一件舊事，有一天，路遇西諦。他拉住我的手說：“子愷，我們吃西菜去?！蔽艺f：“好的?！蔽覀冏叩綍x隆西菜館樓上，點了兩客菜，外加一瓶白蘭地。吃完后，服務生送賬單來。西諦對我說：“你身上有錢嗎.”我說：“有！”摸出一X五元鈔票，把賬付了。于是一同下樓，各自回家他回閘北，我回江灣。過了一天，西諦到江灣來看我，摸出一X拾元鈔票，說：“前天要你付賬，今天我還你。”我驚奇而又發(fā)笑，說：“賬回過算了，何必還我.更何必加倍還我呢.”我定要把拾元鈔票塞回去，他定要拒絕。坐在旁邊的同事X薰宇，過來搶了這X鈔去，說：“不要客氣，拿

17、去吃酒吧！”大家贊成。于是號召了七八個人去吃酒，直到爛醉。此情此景，憬然在目。這豈非人世難得之事！我們又浮兩大白（注：痛飲兩大杯。夜闌飲散，春雨綿綿。我留西諦宿在我家，他一定要回旅館。我給他一把傘，看他高大的身子在湖畔柳蔭下的細雨中漸漸地消失了。我想：“他明天不要拿兩把傘來還我！”三十七年(1948年)三月廿八日夜于湖畔小屋（材料出自靜觀塵世）16第段說“有了這詩，酒味特別的好”，作者為什么會有這樣的感覺.（3分）答：17.豐子愷的散文語言如同其漫畫，往往寥寥數(shù)筆，生動而富于情趣。請簡要賞析下列句子的妙處。（4分）（1）柳蔭下一條石凳，空著等我去坐。答：（2）我想：“他明天不要拿兩把傘來還我！”答：18.第段兩處提到“人生的滋味”，含義有什么不同.（2分）答：19.本文題為“湖畔夜飲”，卻在第段寫到二十余年前的一件舊事。請結合全文分析作者這樣安排的原因。（3分）20.對文章分析正確的一項是（ ）（2分）A作者把詩、醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米、與朋友話舊，當作和西諦共飲時的美味酒肴，情真意切。B第段中“正