國家碩士論文,凱興斯泰納公民教育思想淺談范文

1、國家碩士論文,凱興斯泰納公民教育思想淺談范文    內(nèi)容導讀：公民知識的教育，教育兒童絕對服以國家，有公民責任感，有正義與公平的思想，有民族感，樹立國家的絕對權威。三、公民教育的對象凱興斯泰納不僅對國家職責和公民教育的目標闡述了自己的觀點，而且明確了公民教育的對象。他明確提出，公民教育應把國家“所有的分子”都包括在內(nèi)?！八械姆肿印奔粗溉w國民。凱興斯泰納以極 摘 要：凱興斯泰納整個教育思想中，公民教育思想和勞作教育思想是互為表里、一脈相通的，本文主要淺析了他的公民教育思想。關鍵詞：凱興斯泰納； 公民教育思想中圖分類號：G718  &

2、#160; 文獻標識碼：A    文章編號：1006-3315（2012）05-145-001喬治·凱興斯泰納（Georg Kerschensteiner,1854-1932），德國教育史上著名的教育論述家、教育革新家，德國職業(yè)教育的奠基人之一，歐美教育史上倡導國民教育的主要代表人物。19世紀末20世紀初，他悉心探討和推行國民教育論述、勞作學校論述，并革新國民學校和補習學校，在論述探討和教育實踐上都進行了有益的探討，不僅對德國，而且對世界許多國家的教育都產(chǎn)生了深遠的影響。凱興斯泰納的勞作教育思想，主要體現(xiàn)在他勞作學校建設的實踐中。本文

3、主要就其公民教育思想進行簡單介紹。一、國家的職責凱興斯泰納主張教育要為培養(yǎng)有用的國家公民服務，要為實現(xiàn)國家目標服務。他認為，國家與教育有著極為密切的聯(lián)系，“18世紀末至19世紀期間，國民學校在德國已成為國家貫徹某些意愿的行政工具?！眹业哪康?，是使現(xiàn)實人提高到理想人的目標；教育的目的，是使現(xiàn)存國家提升為真正的國家，也就是理想國家的境界。他強調(diào)，國家應該是引導人們進入道德生活的一種人類集團，國家本身應是一種理想的道德組織?！笆菫榱四骋惶囟繕硕M織在一起的人類集團，這一集團應該通過其成員的活動，盡可能地為個人倫理自由的進展鋪平道路，同時，它自己也朝著具有美學特點的文明與法制國家的方向進展?！薄绑w

4、現(xiàn)倫理思想的國家，就其本質(zhì)來說，是一種至高無上的、外在的倫理財富?！薄皞€人正是在國家實現(xiàn)某一時期的崇高理想中，不僅找到了理想而又受尊敬的工作，同時也找到了以倫理上改善自己的寶貴良機。”在他看來，國家是一種人類生活團體，這種人類生活團體是引導人們向道德方向進展的。文明和法制的國家是個人身心美滿的場所，“當學校尚未意識到自己應該是實現(xiàn)將現(xiàn)有國家引導本科論文到法制和文明國家的理想境界這一普遍目標的一個工具時，它也不可能為任何個人，以適當?shù)姆绞?，為其職業(yè)作準備?！彼裕瑒P興斯泰納的教育思想屬于社會本位主義教育范疇，個人教育必須以推動社會進步為目的，同時又承認人的尊嚴和發(fā)揮個性的必要性?！皞惱淼募w是人

5、類外在倫理的最高財富。除此以外，我還提出了第二個先決條件，即通過國民教育，使人們認識到，至高的內(nèi)在倫理財富和至高的外在倫理財富，是在相互交替的限定狀態(tài)中有著的?！眹覒獮橹粮邿o上的外在財富，同時，又是實現(xiàn)個人內(nèi)在財富的機構?！艾F(xiàn)有國家的目標是雙重目標：首先是利己主義的目標，也就是考慮內(nèi)在與外在的安全及其公民的身體與精神的健康。然后才是為公的目標，即通過國家自身向著倫理集團的進展，以及在法制和文明國家的集體中行使其權利，逐漸在人類社會中建立起人道主義的國家?！碑斎?，“由于時代和作者本人世界觀所決定，凱興斯泰納所謂維護國家內(nèi)在與外在的安全，其實質(zhì)是維護資產(chǎn)階級的利益和統(tǒng)治，維護軍國主義德國的利益和

6、統(tǒng)治。他所說的人道主義國家也只能是資產(chǎn)階級的人道主義國家，這個國家只能是為反動勢力，即沙文主義的資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團服務?！倍?、公民教育的目標凱興斯泰納明確提出：“國家公立學校的目的也就是一切教育的目的是教育有用的國家公民。”“有用的國家公民”需要具備以下條件：“（1）具有關于國家職責的知識，了解國家的任務；（2）具有以事某種職業(yè)的能力，能夠按照個人的特長在國家系統(tǒng)中充分發(fā)揮作用；（3）具備公民的品德，熱愛祖國，愿為國家服務?！薄耙粋€在國家這樣的機構中不起作用的人，或者他根本承擔不了直接或間接對實現(xiàn)國家目標有利的任意一項工作，那他就不可能是我們所認為的那種對國家有用的公民?！彼€舉例進行了說明。一

7、個人在集體生活中，在工作崗位上，不付出任何勞動，卻享受國家的恩惠，這個人不但不是一個有用的國家公民，他的行為是純屬不道德的教學論文。一個人把繼承來的財富，只用于自己個人的享受，雖然也納稅，但不付出任何相應勞動，這樣的人就不配得到“有用的國家公民”這一稱號。與此相反的，即使是一位馬路清掃工，只要他能懂得清掃工作的價值并勝任這一工作，就可以稱為“有用的國家公民”。凱興斯泰納對有用的國家公民應具備的三個條件之間的聯(lián)系也進行了淺析，認為這三個條件是缺一不可的，但它們不是同樣重要的，其中居于首位的是公民的品德。一個人能否成為良好公民的關鍵，在于有無公民的美德。所以，凱興斯泰納特別強調(diào)學校教育應注重學生性

8、格的陶冶。他主張對學生進行有關公民知識的教育，教育兒童絕對服以國家，有公民責任感，有正義與公平的思想，有民族感，樹立國家的絕對權威。三、公民教育的對象凱興斯泰納不僅對國家職責和公民教育的目標闡述了自己的觀點，而且明確了公民教育的對象。他明確提出，公民教育應把國家“所有的分子”都包括在內(nèi)?！八械姆肿印奔粗溉w國民。凱興斯泰納以極大的精力進行國民學校的革新工作，努力實現(xiàn)普及義務教育的目標。他認為，要使全體國民能夠履行國家義務，必須徹底普及初等教育和對他們進行公民教育。同時指出，把公民教育水平僅僅局限于初等教育是遠遠不夠的。他主張對所有以出生到進入“公共生活年齡”（即20歲開始服兵役時）的人進行“

9、強迫的公民教育”。在當時的德國，法定普及義務教育的年齡為6-14歲，但擔負普及教育任務的國民學校在實踐中偏重“書本教學”，忽視“性格陶冶”，而且在初等義務教育完成后，只有很少人升入高一級學校，而大部分人進入工廠當學徒或到農(nóng)村當農(nóng)民。面對這種實際情況，凱興斯泰納提出按照公民教育的目標和勞作教育的原則革新國民學校，同時在城鄉(xiāng)廣泛設立新型補習學校，改善全面實施公民教育的兩大教育系統(tǒng)。以以上論述我們可以看出，凱興斯泰納公民教育的理想和他的“理想國家”密切相關，且通過個人的改善來實現(xiàn)為國家目標服務的目的，其公民教育思想緊緊圍繞著德國統(tǒng)治階級政治、經(jīng)濟的需要而為德意志帝國服務。參考文獻：滕大春主編外國教育

10、通史                                                 

11、0;                                                 

12、0;                   上一頁 1 2  ，第4卷，山東教育出版社1992年版德凱興斯泰納著，鄭惠卿選譯凱興斯泰納教育論著選，人民教育出版社2003年第2版