語(yǔ)文S版六下夸父逐日ppt課件1

1、神話：關(guān)于神仙或神化的神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)特點(diǎn)。說說你聽過的說說你聽過的一些古代神話一些古代神話故事。故事。山海經(jīng)山海經(jīng)山海經(jīng)山海經(jīng)：書名。：書名。1818篇，作者不篇，作者不詳，其中詳，其中1414篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，海海內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)4 4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，保存了不要

2、為民間傳說中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。早的有關(guān)文獻(xiàn)。課文朗讀： 1 老師讀 2 學(xué)生讀 3 師生齊讀 ） 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。譯文：夸父與太陽(yáng)賽跑，（一直）追趕到譯文：夸父與太陽(yáng)賽跑，（一直）追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，（就）到黃河、太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，（就

3、）到黃河、渭水喝水。黃河、渭水（的水）不夠，又向北渭水喝水。黃河、渭水（的水）不夠，又向北方的大湖喝水。方的大湖喝水。未至，道渴而死。未至，道渴而死。譯文譯文：（夸父）：（夸父）還沒有到達(dá)（大湖），就還沒有到達(dá)（大湖），就在半路因渴而死。在半路因渴而死。棄其杖，化為鄧林。棄其杖，化為鄧林。譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。 全文僅全文僅3737個(gè)字，但故事情節(jié)波個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？描述夸父？ 逐走，入日逐走，入日渴，渴，飲于河渭飲于河渭北飲大澤北飲大澤道渴而死道渴而死棄杖化鄧棄杖化鄧林林 比一比：

4、請(qǐng)同學(xué)們把本文以小故事的形式給大家講一講，看誰講的精彩?？涓笧槭裁粗鹑帐∈∮⑿塾⑿?1 1你怎么你怎么看待夸父這一看待夸父這一人物人物? ? 2 2你如何你如何理解這則神話理解這則神話的主題的主題? ? 夸父是一個(gè)有膽量有決心，夸父是一個(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。強(qiáng)的英雄人物。 所以，現(xiàn)在人所以，現(xiàn)在人們常以們常以“夸父逐夸父逐日日” “” “夸父追日夸父追日” ” “逐日逐日” 這些詞這些詞比喻人有宏大的比喻人有宏大的志向或巨大的力志向或巨大的力量和氣魄。量和氣魄。 通過神話，通過神話，表現(xiàn)夸父無比的表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映英雄氣

5、概，反映了古代人民探索了古代人民探索自然、征服大自自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。頑強(qiáng)意志。 對(duì)對(duì)夸父逐日夸父逐日的結(jié)尾：棄其杖，的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？化為鄧林。應(yīng)如何理解？ “鄧林鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。安徽三省交界處。 此處，此處，“杖杖”與與“桃林桃林”同為木，形象上有相通之處；同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃桃林林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z

6、下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了夸父逐夸父逐日日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。具有浪漫主義的魅力。 黑夜給了我黑色的眼睛，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。我卻用它尋找光明。 顧城顧城拓展訓(xùn)練激活思維拓展訓(xùn)練激活思維 朗讀余光中的詩(shī)朗讀余光中的詩(shī) 為什么要苦苦去挽救黃昏呢？為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。那只是落日的背影。也不必

7、吸盡大洋與長(zhǎng)河，也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，那只是落日的倒影。那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，埋沒在紫藹的余燼， 何不回身?yè)]杖，何不回身?yè)]杖，迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明壯士的前途不在昨夜，在明晨，晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！既然是追不上了，就撞上！ 夸夸 父父學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。 余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂考：所謂“追不上追不上”，也并不表示結(jié)束，

8、也并不表示結(jié)束，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。（轉(zhuǎn)換思一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維維。） 精衛(wèi)填海 北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不反，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙(yn)于東海。漳水出焉，東流注于河。 北二百里（ ）曰發(fā)鳩之山（ ） 其狀如烏（ ）其鳴自詨（ ）溺而不反（ ）故為精衛(wèi)（ ）以堙于東海（ ）1 1、解釋下列帶顏色的詞語(yǔ)、解釋下列帶顏色的詞語(yǔ)：2 2、翻譯下面的句子。、翻譯下面的句子。其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。 它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫“精衛(wèi)” .經(jīng)常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。向北叫像呼喚自己的名字 溺水堙沒所以創(chuàng)設(shè)情景 （1 1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平