試析美學(xué)原理在語文教學(xué)中的運用

1、試析美學(xué)原理在語文教學(xué)中的運用作者：盧振宣2011-12-3 11:56:25來源：畢業(yè)論文網(wǎng)【摘?搖要】美育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的不可缺失的部分，也是語文教學(xué)的目的之一。把美學(xué)原理運用于語文教學(xué)，能更好地對學(xué)生實施美育。在教學(xué)中，教師要扮演好教師角色，通過營造和諧的教學(xué)氛圍，將教學(xué)過程藝術(shù)化。幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美感知能力。使學(xué)生養(yǎng)成求真、向善、好美的良好品德，并按美的規(guī)律去生活和創(chuàng)造?！娟P(guān)鍵詞】語文教學(xué)；美育；美學(xué)原理一、美學(xué)原理在語文教學(xué)中運用的理論依據(jù)及其目的在語文教學(xué)的實施過程中必須體現(xiàn)審美教育，這一點普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)在對課程基本理念的表述中作了強(qiáng)調(diào)：“審

2、美教育有助于促進(jìn)入的知、情、意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會生活的許多方面也都貫穿著審美追求。未來社會更崇尚對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！焙翢o疑問，美育在提高學(xué)生的素質(zhì)方面起著重要作用，是社會主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是人類社會繼續(xù)走向文明的重要前提。美學(xué)是研究美以及感受和創(chuàng)造美的一般規(guī)律的科學(xué)。從美學(xué)的定義，我們不難看出，美學(xué)與美育在理論上存在著交叉點，美學(xué)的基本理論是美育的出發(fā)點，美學(xué)原理也應(yīng)是美育所遵

3、循的原理。把美學(xué)原理運用于語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)之中，從而達(dá)到更好地實施美育的目的。二、語文教學(xué)如何借助美學(xué)原理有效地實施美育1.美是和諧古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為：美是和諧，美體現(xiàn)著合理或理想的數(shù)量關(guān)系。最智慧的是數(shù)，最美的是和諧。立體圖形中球形最美，平面圖形中圓最美。不和諧的東西就會喪失美的特性，不但喚不起人的美感，而且有可能喪失其存在價值?；仡欀袊逃罚覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系是不和諧的。它是一種單通道的授受關(guān)系。師道尊嚴(yán)成了維護(hù)教師絕對權(quán)威的保護(hù)傘，師生關(guān)系極不平等。在這種關(guān)系下，學(xué)生即使不成為木偶，也會喪失主動性和積極性，身心發(fā)展受到了壓制，不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)方式

4、下培養(yǎng)出來的人，不僅在知識能力方面有缺陷，心理上亦是不健全的。所以，在語文教學(xué)中落實美育的要求，首要的是打破傳統(tǒng)的不平等的師生關(guān)系，建立一種新型的民主、平等、和諧的師生關(guān)系，這就要求語文教師不單要知識積累豐厚、教學(xué)功底好，而且要敢于放下架子，多關(guān)注學(xué)生，要善于傾聽，善于與學(xué)生交流。科學(xué)的進(jìn)步已大大改變了我們的生活，同時改變了學(xué)習(xí)的方式途徑，課堂不再是學(xué)生擷取知識的唯一途徑，青少年思維敏捷，接受新鮮事物的能力強(qiáng)，他們知道的一些知識，教師不一定了解。教師必須正視這一點，謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的人格，平等對待學(xué)生，從而建立一種民主、平等、友好、互助的新型師生關(guān)系?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人在愉悅的狀

5、態(tài)中，學(xué)習(xí)效率最高。融洽的師生關(guān)系有助于教育教學(xué)的開展。師生關(guān)系的和諧、教與學(xué)的和諧統(tǒng)一還有賴于課堂教學(xué)方式的改變。教與學(xué)是緊密聯(lián)系的，目中無學(xué)生，只關(guān)注教材，只注重教師的教，忽略學(xué)生的學(xué)的教育絕對是不成功的，且是低效率的，它不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。教師要勇于打破一言堂的教學(xué)方式，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來。教師要花時間去了解學(xué)生的需求，根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)水平制定教學(xué)目標(biāo)，決定講課內(nèi)容。這樣的教學(xué)才能有的放矢，吸引學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。總之，和諧的教學(xué)氛圍是教學(xué)順利進(jìn)行、有效實施美育的客觀條件，有利于學(xué)生心智的發(fā)展與健康人格的形成。在語文教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)情景，營造和諧的教學(xué)氛圍，讓受教育者在掌握

6、知識的同時形成健全人格，提高道德修養(yǎng)和審美情趣。2.審美過程中，審美客體的作用不可忽視在審美過程中，審美主體是起決定作用的因素，是審美活動能夠進(jìn)行的關(guān)鍵。但我們并不能據(jù)此而忽略審美客體的作用。一個人只有求真、向善、好美之心是不夠的。缺少了審美對象，沒有一定的審美環(huán)境，審美活動照樣進(jìn)行不了。在教學(xué)過程中，作為受教育者的學(xué)生是審美主體，而教師及教學(xué)過程即為審美客體。教學(xué)是一門藝術(shù)，美是藝術(shù)的最高追求。因此，教師作為教學(xué)的組織者，要扮演好“教師角色”，按照美的要求組織課堂教學(xué)，將教學(xué)過程藝術(shù)化。那么，作為教師，應(yīng)該衣著得體大方；儀表整潔有親和力；氣質(zhì)高雅，有人格魅力；教態(tài)自然，或從容不迫，或充滿激情

7、；語言優(yōu)美、抑揚頓挫，表達(dá)流暢，有感染力；板書整體設(shè)計效果好，整潔、清楚；品德高尚、能為人師表、有奉獻(xiàn)精神；知識積累深厚、廣博；教學(xué)觀念先進(jìn)，因材施教；教學(xué)方法科學(xué)、靈活，注重實效，熟練掌握現(xiàn)代教學(xué)手段。同時還要精心組織好課堂教學(xué)，使教學(xué)過程達(dá)到美的要求，從而喚起學(xué)生的審美欲望和審美激情，使學(xué)生全身心投入，在潛移默化的審美活動中，既學(xué)到知識，又提高了自身美的素養(yǎng)。教育美學(xué)對“教師角色扮演”與“學(xué)生角色扮演”優(yōu)秀狀態(tài)的評價解釋是：審美客體教師優(yōu)秀完美的教學(xué)藝術(shù)魅力，令審美主體學(xué)生，獲得并體驗到一種教學(xué)藝術(shù)的藝術(shù)快感。而教育社會心理學(xué)的評價是：由于教師角色扮演技術(shù)的精湛和其角色扮演的成功，使自己和

8、學(xué)生雙方都進(jìn)入了各自的“角色扮演情境”，并且通過雙方持久的“角色扮演情境體驗”，實現(xiàn)了知識結(jié)構(gòu)從教師角色向?qū)W生角色的成功等量轉(zhuǎn)移。3.美是形象的，又是抽象的社會個體意識中的美丑觀念并不是與生俱來的，而是在后天的社會活動中習(xí)得的。美學(xué)家羅丹曾經(jīng)說過：美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。在社會生活中，美是普遍存在的。語文教學(xué)作為生活的組成部分，也體現(xiàn)了美。同時，語文教學(xué)還可以通過教育活動，將審美素養(yǎng)內(nèi)化為受教育者的品質(zhì)。形象美是審美客體的最基本形式，藝術(shù)形象是美的載體，是審美的重要媒介，語文教材中到處都有美的形象。另外，有些審美對象還具有抽象美。在語文教學(xué)中，要幫助學(xué)生樹立正

9、確的人生觀、世界觀，注重形象思維和抽象思維教育，引導(dǎo)學(xué)生去親身體驗和感受現(xiàn)象世界，在審美實踐中加強(qiáng)對審美感官的訓(xùn)練，使這些先天素質(zhì)得到充分的開發(fā)，形成敏銳的審美感知能力。反過來，學(xué)生審美感知能力的提高，又增強(qiáng)了學(xué)生感悟文學(xué)作品的能力。使語文教學(xué)更易于落實各項要求，效果會更好。中學(xué)語文教材文質(zhì)兼美，是思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其語言美，理解其思想美、感受其意境美，讓學(xué)生在長期美的熏陶中形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。4.美是一種生活原則和理想追求從人類誕生以來，便有了對美好事物的追求。從氣勢恢宏的古建筑遺址到豪華壯美的現(xiàn)代化建筑，從部落民眾的木質(zhì)、角質(zhì)裝飾品到現(xiàn)代女子典雅華麗

10、的首飾，無不說明了這一點。學(xué)生稚嫩的心靈里，都有著對美的向往，每個學(xué)生對自己未來人生藍(lán)圖的構(gòu)想都是令人激動的。教師要因勢利導(dǎo)，教會學(xué)生明辨美丑，作出正確的取舍。巴黎圣母院中外貌其丑無比的敲鐘人加西莫多因有一顆善良之心而受到眾多讀者的喜愛；紅樓夢中容貌艷麗的王熙鳳卻因其“明是一盆火，暗是一把刀”的性格而受到讀者的唾棄。通過比較，學(xué)生就會明白，人類的善和美會受到人們的尊崇。語文教師要在教學(xué)中充分發(fā)掘教材中美的因素，讓學(xué)生養(yǎng)成求真、向善、好美的良好品德，并按美的規(guī)律去生活。感知和領(lǐng)會美，僅僅是審美教育的第一步，而在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造美，才是美育的終極目標(biāo)。唯美是人類的永恒追求，它喚起了人類創(chuàng)造美的欲望。語文教學(xué)要滿足學(xué)生創(chuàng)造美的欲求，為學(xué)生提供創(chuàng)造美的空間。通過教學(xué)活動，讓學(xué)生在高尚的文學(xué)作品的熏陶下自覺追求純潔的心靈、高尚的品德、高雅的氣質(zhì)，創(chuàng)造內(nèi)在品質(zhì)的美；教師通過對學(xué)生的行為、表情、語言、儀態(tài)等方面提出規(guī)范和要求，讓學(xué)生根據(jù)自身特點，展現(xiàn)外在形象美和交際方式的美。通過教學(xué)的雙邊互動，師生共同營造課堂教學(xué)氣氛的和諧美；通過作文指導(dǎo)與訓(xùn)練，使學(xué)生創(chuàng)造出美的作品。從上面論述中可以看到，美學(xué)原理在語文教學(xué)中如果能運用得當(dāng)