后現(xiàn)代語境中的高校音樂專業(yè)人才培養(yǎng)路徑

1、后現(xiàn)代語境中的高校音樂專業(yè)人才培養(yǎng)途徑摘要：后現(xiàn)代語境認(rèn)為后工業(yè)化文明社會即生態(tài)文明社會，除了消費(fèi)生活方式重視生態(tài)因素之外，文化生活更加重視世界文化的多元化接通并存，珍視傳統(tǒng)文化的本根性生態(tài)根底，這不是簡單的新古典主義，而是反省式、自發(fā)自覺的生態(tài)文明思潮，這也正是探究高校音樂藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)途徑的理論根據(jù)，其教育體系、價值觀念、課程教材和師資環(huán)境都需要面對這樣的生態(tài)環(huán)境而不斷重新建構(gòu)，只有在這種系統(tǒng)化工程的運(yùn)行下，才有利于順利培養(yǎng)建立生態(tài)文明社會的音樂藝術(shù)人才。目前，盡管中國引進(jìn)了西方音樂教育體系，然而中國的世界音樂藝術(shù)理論仍然脆弱，主要表現(xiàn)為對外鄉(xiāng)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的傳承態(tài)勢式微、對西方音樂藝術(shù)的

2、學(xué)習(xí)盲目照搬以及對其他民族音樂藝術(shù)的關(guān)注缺乏，更談不上宏觀的世界音樂藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)規(guī)劃，課程教學(xué)和專業(yè)建立等方面也未見明顯的起色。當(dāng)下，如何在以西方音樂教育體系為主的各類專業(yè)音樂教育中實現(xiàn)中國民族音樂、世界民族音樂學(xué)習(xí)主體的身份認(rèn)同？如何通過各類型演藝?yán)碚摗W(xué)習(xí)傳承、學(xué)術(shù)研究來明晰中國音樂藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)途徑？這應(yīng)成為國內(nèi)音樂教育工作者重點(diǎn)關(guān)注的問題。一、歷史脈絡(luò)中的音樂藝術(shù)專業(yè)課程設(shè)置縱觀中國音樂史，我們經(jīng)歷過中國視野的音樂教育和西方視野的音樂教育，當(dāng)下的世界高校音樂教育正在經(jīng)歷著人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科開展成果的影響而不斷革新，對中國高校音樂教育的思路理應(yīng)予以重新審視，我們亟需

3、中國視野的多民族音樂文化教育和世界視野的多民族音樂文化教育，并需要上升到音樂藝術(shù)培養(yǎng)的理論層面上去。中國自古有著禮樂教育的傳統(tǒng)，兩周時期就有方案性的音樂課程教育，既重器又重道，是一種“器與道相結(jié)合的有機(jī)完好教育體系，即除了樂語、樂舞技藝內(nèi)容外，還有“樂德等涉及倫理道德和人生價值的教育?？梢?，以禮樂教育為內(nèi)容的德育是古代教育的重心。受歐美、蘇聯(lián)的影響，既往的課程設(shè)置重視技法、技能和技巧的傳授，諸如視唱練耳、合唱、聲樂、鋼琴、提琴、樂理、作曲、復(fù)調(diào)、曲式、和聲以及音樂史等。這種課程體系設(shè)置具有一定的剝離傾向，力求到達(dá)標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一，如此下去，二元對立的情形越創(chuàng)造顯，中國外鄉(xiāng)音樂的有效性傳承和可持

4、續(xù)開展遇到的困難可想而知。其中，突如其來的西方音樂教育體系在我國逐步形成穩(wěn)定的教育制度和構(gòu)造體系，從觀念上肯定了西方音樂教育體系，從而將中國傳統(tǒng)音樂教育棄之一旁?？梢?，西方文化視野下的音樂藝術(shù)教育是特定歷史階段的產(chǎn)物，而世界文化視野下的中國音樂教育的弘揚(yáng)開展是新時代的必然趨勢，我們有理由從觀念上認(rèn)可這一刻的“華美轉(zhuǎn)身，并從教育措施和教學(xué)行動上全方位理論之，推動音樂教育制度創(chuàng)新在某些層面抑或是歷史制度的改造和延續(xù)。詳細(xì)到學(xué)科專業(yè)課程構(gòu)建層面，應(yīng)將其統(tǒng)歸在文化內(nèi)涵與外延的統(tǒng)一體之中。音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)是藝術(shù)學(xué)學(xué)科下的重要專業(yè)門類，可以看出音樂、舞蹈與戲劇之間的依附關(guān)系。不僅國樂是這樣，世界

5、其他民族音樂藝術(shù)也有其同構(gòu)原理。我們的課程設(shè)置是否可以從文化體出發(fā)來考量呢？如昆曲、川劇、秦腔、豫劇、黃梅戲、秧歌、花鼓燈、琴書、二人臺、侗族大歌和安塞腰鼓等。師資培養(yǎng)理念、師資配置政策是否也能因此而更易呢？難道名校培養(yǎng)出來的畢業(yè)生就一定能成為名師？而各地區(qū)中的名角和名師就因其沒有學(xué)歷學(xué)位而否認(rèn)他們的資質(zhì)？鑒于國人的訴求和世人的期望，我國當(dāng)下音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)教育體系重構(gòu)應(yīng)發(fā)揮出綜合應(yīng)用型功能，集知識的傳承、技能的習(xí)得和人的全面開展為一體，立足外鄉(xiāng)，面向世界，理論聯(lián)絡(luò)理論，批判中求認(rèn)同。音樂藝術(shù)專業(yè)不僅要增設(shè)舞蹈類舞蹈學(xué)、舞蹈編導(dǎo)和舞蹈表演課程，還需增設(shè)戲曲、曲藝等文化實體課程，進(jìn)一步提升學(xué)生的

6、專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)。二、世界民族文化領(lǐng)域內(nèi)音樂藝術(shù)“一主多維式培養(yǎng)體系觀察中國高等院校專業(yè)音樂教育的歷史，無論是仿照歐美或是借鑒蘇聯(lián)，我們都沒有真正擺正主體身份。當(dāng)下，無論是網(wǎng)絡(luò)世界，還是現(xiàn)實社會，我們身邊的音樂藝術(shù)行為已經(jīng)拓展至世界文化領(lǐng)域。在該領(lǐng)域內(nèi)，從主位出發(fā)，以中國視野、西方視野或者是更宏觀的世界視野來觀照中國音樂、西方音樂和世界各民族音樂是頗具現(xiàn)實性和前瞻性的一種考量，在此可以稱之為“一主多維式培養(yǎng)體系。對我們來說，以不同視角來觀照中國外鄉(xiāng)音樂藝術(shù)是該體系的立足點(diǎn)，那么以此觀照西方音樂和世界各民族音樂藝術(shù)是對音樂藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)體系的穩(wěn)固與拓展。這種多維視野下的世界多元音樂文化網(wǎng)絡(luò)體系的

7、學(xué)習(xí)是提升學(xué)生音樂藝術(shù)素質(zhì)的關(guān)鍵。隨著中國國力的增強(qiáng)，人民生活程度的進(jìn)步，學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。閉門知曉天下事，走出國門游世界，學(xué)習(xí)活動無處不在，時刻都在進(jìn)展。在當(dāng)下音樂文化跨界傳承傳播趨勢帶動下，音樂文化的跨界學(xué)習(xí)已經(jīng)成為必然。唐代七部樂、九部樂以及歌舞大曲的多元文化集群化傳承精神值得我們繼承，或者躬身為局內(nèi)人對海內(nèi)外音樂形態(tài)、演奏技能等詳細(xì)音樂藝術(shù)進(jìn)展體化理論；或者從整體觀思維出發(fā)對世界音樂藝術(shù)事象進(jìn)展宏觀認(rèn)知和微觀把握。我們需要通過藝術(shù)理論傳承學(xué)習(xí)外鄉(xiāng)與異域的音樂文化，通過音樂文化差異的比照學(xué)習(xí)來推動中國民族和世界民族音樂的更新。對于中國民族音樂教育來說，提升培養(yǎng)青年師資程度，吸

8、納優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)傳承人都是壯大中國音樂藝術(shù)專業(yè)師資隊伍的有效方法。當(dāng)下各大高校音樂教育工作者并不是外鄉(xiāng)音樂教育的傳承主體僅僅占極小部分，而外鄉(xiāng)音樂的傳承主體那么由于種種原因被邊緣化。這樣的現(xiàn)實反差正是改善當(dāng)下外鄉(xiāng)音樂教育傳承現(xiàn)狀的最大障礙。重構(gòu)教師群體、轉(zhuǎn)化師資評聘機(jī)制、修訂教師考評標(biāo)準(zhǔn)和更新教育觀念勢在必行。音樂教師的教育觀念、教學(xué)技能和知識儲藏不能更新，學(xué)生群體的傳習(xí)方式就無法轉(zhuǎn)型，外鄉(xiāng)文化傳承任務(wù)終將落空。因此，走出既有的藩籬，努力培養(yǎng)世界各民族音樂文化藝術(shù)的理論主體團(tuán)隊，傳承活態(tài)文化視域下的文化藝術(shù)實體是中國音樂藝術(shù)教育開展的緊急要務(wù)。在落實高校民族音樂傳承的方案中，教學(xué)形式再也不能人云

9、亦云了。音樂藝術(shù)教學(xué)措施應(yīng)視該藝術(shù)的文化內(nèi)涵來定。不同的音樂文化因循著不同的樂理體系，音樂世界沒有標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的普世原理。眾所周知，教育需要把握三個層次，即知識的傳承、技能的傳習(xí)并全方位促進(jìn)個體的全面開展。高校音樂藝術(shù)人才培養(yǎng)，同樣也包括音樂文化知識的傳承、表演唱奏和舞蹈技能的傳習(xí)，它可以使人體各方面潛能得到充分展現(xiàn)，促進(jìn)、完善個體或群體的多方位全面開展。三、后現(xiàn)代語境中的音樂藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)途徑高校音樂藝術(shù)教育是歷史開展的必然產(chǎn)物，這包含了對傳統(tǒng)禮樂教育、近現(xiàn)代藝術(shù)教育的改造式傳承、繼承和批判的多與少，視后現(xiàn)代語境的現(xiàn)實根底而定。在后現(xiàn)代語境中，看問題需要從普遍聯(lián)絡(luò)中、歷時動態(tài)中以及生態(tài)可持續(xù)開

10、展中綜合來考量。對于歷時階段的音樂藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)理念，我們既要認(rèn)可它的歷史合理性，又要批判它的現(xiàn)實局限性，從而移易出適宜各地實情的培養(yǎng)途徑來。這種自立的多元視野音樂藝術(shù)教育途徑，當(dāng)有利于人機(jī)體的全面開展和人潛能的充分挖掘時，既“成人又“成仁，統(tǒng)籌認(rèn)知目的和情意目的，從而構(gòu)筑生態(tài)文明社會。途徑根本方向為：1.契合地方文化資源，強(qiáng)化外鄉(xiāng)身份認(rèn)同在一些民族國度里，音樂表現(xiàn)會有所側(cè)重，從深處追查，都透露出音樂藝術(shù)的生態(tài)文明色彩，對此我們應(yīng)有深化的認(rèn)知。對中國和非洲來說，音樂是有內(nèi)在律動機(jī)制和外在身體動作的。西方認(rèn)為音樂是聽覺藝術(shù)，我們既有的很多課程曾受此影響而側(cè)重于聽講和欣賞。從藝術(shù)人類學(xué)視角來分析，耳

11、朵并非是音樂的專利，視覺、觸覺包括所有感官應(yīng)統(tǒng)一調(diào)動，在音樂教學(xué)中逐步拓展，讓音樂活潑其中，讓內(nèi)心情感通過身心表現(xiàn)得以釋放。音樂的開展觀念對樹立文化自信心和文化自主性尤為重要。中國音樂教育的改革，以及中國傳統(tǒng)音樂的改造不能為了迎合局外人的視聽愛好而折損了局內(nèi)人的傳統(tǒng)觀念。應(yīng)當(dāng)防止“拆了東墻補(bǔ)西墻、撿了芝麻丟西瓜的現(xiàn)象不斷重演，擾亂了音樂文化生態(tài)的可持續(xù)開展。如黃梅戲?貴婦還鄉(xiāng)?的西方音樂劇化傾向，不僅失去了中國基層觀眾群體，也違犯了依地方語言而開展音樂的優(yōu)良傳統(tǒng)。在印度，他們的社會音樂傳播份額中，外鄉(xiāng)古典音樂達(dá)60%以上，西方音樂比例卻小于5%。這種突出傳統(tǒng)音樂主導(dǎo)地位的音樂教育認(rèn)知，值得我們

12、多方位借鑒。我們的音樂開展形式尚未走出“依賴模擬的教育定勢，不斷轉(zhuǎn)換培養(yǎng)觀念，發(fā)揮主位自信心，契合地方文化資源現(xiàn)實根底，承擔(dān)音樂文化藝術(shù)的傳承重任勢在必行。在高校層面，安慶師范學(xué)院黃梅劇院的音樂藝術(shù)人才培養(yǎng)途徑值得我們借鑒。2.營建文化生態(tài)系統(tǒng)，融入世界多元網(wǎng)絡(luò)人類文化社會是一個生態(tài)系統(tǒng)，音樂教育也隸屬其中，音樂作為生活的生態(tài)因素之一，不應(yīng)束縛我們的身心，而應(yīng)解放我們的思想，激發(fā)我們的活力，效勞于我們的社會，作用于生態(tài)文明社會的和諧建立。在生態(tài)文明社會即將到來之時，我們應(yīng)從認(rèn)知理念上進(jìn)展全面反省，既要面對當(dāng)下中國傳統(tǒng)文化的開展實情，又要擁有世界多元音樂文化視野。傳統(tǒng)是一條河流，傳統(tǒng)仍然可以順應(yīng)

13、自身的方式綿延開展下去?？趥魑幕?、載體文化不再是亞文化，文本音樂并非標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)需要回歸，文化需要反哺，當(dāng)下的音樂教育觀念認(rèn)知內(nèi)核重構(gòu)當(dāng)是必然之勢。無論是中國各民族的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，或者是世界各民族的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，都需要放在客觀的學(xué)科開展角度來觀照，中國學(xué)者應(yīng)有信心從主位出發(fā)，逐步成長為世界音樂的表述主體和理論主體，創(chuàng)始中國高校音樂藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的新格局，實現(xiàn)世界民族音樂藝術(shù)資源的中國學(xué)術(shù)觀照、中國演藝?yán)碚摵椭袊逃齻鞒?，從而效勞于中國生態(tài)文明社會中的高校音樂藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)體系之構(gòu)建?？傊?，在世界多元音樂文化視野中，必須基于人類學(xué)的胸懷積極重構(gòu)中國音樂藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)體系，不斷拓展生態(tài)文明社會中的音樂專業(yè)人才培養(yǎng)途徑。這不是對教育傳承對象內(nèi)容的權(quán)衡取舍，而是培養(yǎng)具備世界多元藝術(shù)才能和多重樂感的新生群體，不僅要把握好中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的價值內(nèi)涵，也要在世界文化多維網(wǎng)絡(luò)中挖掘世界各民族音樂藝術(shù)的風(fēng)采旨趣