傳統(tǒng)體育養(yǎng)生

1、課程名稱：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生 （A 卷） 適用專業(yè) :全校選修2017 年 2018 年學年度第冬季 學期任課教師：王光姓名: 學號 :成績：一、問答題（ 20 分）1. 陰陽的相互關(guān)系（ 5 分）陰陽之間的相互關(guān)系是陰陽學說的核心內(nèi)容， 可以概括為陰陽的交感相錯、 對立制約、互根互用、消長平衡和相互轉(zhuǎn)化五個方面 。2. 現(xiàn)代養(yǎng)生觀？（ 5 分）1. 從物質(zhì)養(yǎng)生向精神養(yǎng)生發(fā)展2. 從經(jīng)濟養(yǎng)生向科學養(yǎng)生發(fā)展3. 從追求生活質(zhì)量向追求生命質(zhì)量發(fā)展4. 從安身立命之本向情感心理依托轉(zhuǎn)變3. 老子（ 5 分）老子，姓李名耳，字聃 (d n) ，是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和

2、主要代表人物。老子是世界百位歷史名人之一，被譽為東方的三大圣人之首，他的道德經(jīng)是全球出版發(fā)行量最大的著作之一。他的思想對中國哲學發(fā)展具有深刻影響，同時也是世界文明的巨大寶藏。4. 睡眠方向與體位？（ 5 分）一、睡眠的臥向所謂臥向，是指睡眠時頭足的方向位置。睡眠的方位與健康緊密相關(guān)。中國古代養(yǎng)生家根據(jù)天人相應(yīng)、五行相生理論，對寢臥方向提出過幾種不同的主張。（一）按四時陰陽定東西（二）寢臥恒東向（三）避免北首而臥二、睡眠姿勢1. 常人宜右側(cè)臥2. 孕婦宜左側(cè)臥3. 嬰幼兒睡姿4. 老人及病人睡姿二、簡述題（ 40 分）1. 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的概念（ 10 分 ）傳統(tǒng)保健體育 是中華民族數(shù)千年來在生產(chǎn)

3、 , 生活與疾病作斗爭中強身健體的經(jīng)驗總結(jié) , 是我國優(yōu)秀文化中的瑰寶 . 它對預(yù)防疾病 , 強身益智 , 涵養(yǎng)道德 , 延年益壽 , 強盛民族起了重要作用 .傳統(tǒng)保健體育依靠人體自身的能力 , 通過調(diào)養(yǎng)精神和形體 , 起到改善人的整個機體功能的作用 , 它既能養(yǎng)生又能治病 , 具有醫(yī)療和體育的雙重屬性 .通過傳統(tǒng)保健體育課教學 , 使學生較系統(tǒng)地掌握傳統(tǒng)保健體育的基礎(chǔ)理論 , 基本知識 , 較熟練掌握導(dǎo)引養(yǎng)生基礎(chǔ)方法 , 武術(shù)基本功和長拳 , 太極拳的基礎(chǔ)套路 . 配合選用現(xiàn)代體育運動的一些訓練方法 , 豐富學生的知識面 , 注重能力培養(yǎng) , 使之有機結(jié)合 , 相得益彰 . 發(fā)展速度 , 力

4、量 , 靈敏 , 柔韌等身體素質(zhì) , 培養(yǎng)機智 , 勇敢 , 頑強等意志品質(zhì) , 使學生成為具有完美的情操, 強健的體魄和全面素質(zhì)的社會主義新型大學生 .傳統(tǒng)保健體育作為校院的傳統(tǒng)體育項目, 自 80 年開設(shè)課程以來, 在 85 年 ,90年 ,92 年,96 年四次修訂了大綱 . 本大綱貫徹中共中央關(guān)于深化教育改革 , 全面推進素質(zhì)教育的決定 文件的精神 , 本著健康第一的原則 . 在第二學期增加了傳統(tǒng)保健體育創(chuàng)新能力的考試 , 占總分值的 20%,并提供能力考核菜單 , 也可由學生自行創(chuàng)造設(shè)計 , 根據(jù)完成動作的質(zhì)量 , 動作的新穎性和難易程度進行評分 , 旨在培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力和體育意識

5、, 全面推進素質(zhì)教育 .2. 社會環(huán)境養(yǎng)生 ? （10 分）自然環(huán)境是一把雙刃劍， 如果是良好的自然環(huán)境， 則會對人的養(yǎng)生產(chǎn)生著積極的影響，如果是不良的自然環(huán)境，則會對人體健康造成危害，成為養(yǎng)生的絆腳石。良好的社會環(huán)境對養(yǎng)生的影響西周的宗法制與禮制奠定了天人合一的思想， 春秋戰(zhàn)國時期的學術(shù)繁榮為養(yǎng)生提供了形神合一的理論， 秦漢的文化統(tǒng)一使養(yǎng)生走向形神兼具， 動靜結(jié)合（養(yǎng)生以經(jīng)世，抱德以終年，可謂能體道矣 - 淮南子）形神氣三體合一，詮釋了養(yǎng)生的境界。古希臘城邦制度締造了公平競爭的競技體育， 娛樂活動，這些體育娛樂活動在很大程度上促進了人們對自己身體的重視而這些在養(yǎng)神來說是有利的， 文藝復(fù)興的以

6、人為核心的人文理念， 重視人的本身也促進人們在養(yǎng)生方面的重視。 而近代則有很多國家施行的社會福利制度以保障人民的生活不良的社會環(huán)境對養(yǎng)生的影響中世紀的西方工業(yè)革命， 包括近現(xiàn)代的兩次世界大戰(zhàn)， 國家政策的帶動使得養(yǎng)生被擱置腦后， 嚴重的影響了人們的生活水平， 健康。工業(yè)革命下的一心一意的發(fā)展經(jīng)濟而不曾意識到國家的的這種偏向重商主義政策所帶來的對環(huán)境的嚴重破壞，在某種層面上犧牲的是人類生命為代價的。1. 養(yǎng)生始終貫穿于我們的生活之中，從古至今，要想做到很好的養(yǎng)生，就需要我們不斷地去發(fā)展養(yǎng)生學2. 追求養(yǎng)生需要有一個良好的自然環(huán)境。3. 追求養(yǎng)生還需要一個良好的社會環(huán)境。3. “8”字運動健身法的

7、概念 ? （10 分）“ 8 字健身法”源自太極無為功六種功法中的基礎(chǔ)鍛煉法“鍵身功” ，練習此法只是“走 8 字”（按照阿拉伯數(shù)字“ 8” 雙 S 互補的軌跡循環(huán)往復(fù)的走路） ，除此與正常跑步?jīng)]有區(qū)別。 在心平氣和、 氣定神閑的狀態(tài)下， 練習者快走慢跑隨意，不擇場地，不分時間段， 隨時隨地均可練習， 方法簡單，大人小孩不用學習，每次練習時間長短和速度快慢因人而宜、因病而宜，每天一般練40 分鐘左右即可，早晚各練一一次更好。也可根據(jù)自己的情況靈活掌握活動量，以適度為宜。5. 睡眠的意義 ?（10 分）睡眠的作用有補充人體的能量， 增強自身抵抗力， 促進人體的正常生長發(fā)育，使人體得到充分的休息等

8、。 睡眠對于保護人的心理健康與維護人的正常心理活動極其重要。1、消除疲勞，恢復(fù)體力：睡眠是消除身體疲勞的主要方式。睡眠期間是胃腸道及其有關(guān)臟器合成并制造人體能量物質(zhì)以供活動時用的好時機。 另外，由于體溫、心率、血壓下降，呼吸及部分內(nèi)分泌減少，使基礎(chǔ)代謝率降低，從而使體力得以恢復(fù)。2、保護大腦，恢復(fù)精力：睡眠不足者，表現(xiàn)為煩躁、激動或精神萎靡，注意力渙散，記憶力減退等；長期缺少睡眠則會導(dǎo)致幻覺。 而睡眠充足者，精力充沛，思維敏捷，辦事效率高。 這是由于大腦在睡眠狀態(tài)下耗氧量大大減少，有利于腦細胞能量貯存。 因此，睡眠有利于保護大腦， 提高腦力。3、增強免疫力，康復(fù)機體：人體在正常情況下，能對侵入

9、的各種抗原物質(zhì)產(chǎn)生抗體， 并通過免疫反應(yīng)而將其清除， 保護人體健康。 睡眠能增強機體產(chǎn)生抗體的能力， 從而增強機體的抵抗力； 同時，睡眠還可以使各組織器官自我康復(fù)加快。 現(xiàn)代醫(yī)學中常把睡眠做為一種治療手段， 用來幫助患者渡過最痛苦的時期，以利于疾病的康復(fù)。4、促進生長發(fā)育：睡眠與兒童生長發(fā)育密切相關(guān)，嬰幼兒在出生后相當長的時間內(nèi)， 大腦繼續(xù)發(fā)育， 這個過程離不開睡眠； 且兒童的生長在睡眠狀態(tài)下速度增快，因為睡眠期血漿生長激素可以連續(xù)數(shù)小時維持在較高水平。所以應(yīng)保證兒童充足的睡眠，以保證其生長發(fā)育。5、延緩衰老，促進長壽：近段時間來，許多調(diào)查研究資料均表明，健康長壽的老年人均有一個良好而正常的睡

10、眠。人的生命好似一個燃燒的火焰，而有規(guī)律燃燒則生命持久； 若忽高忽低燃燒則使時間縮短， 使人早夭。睡眠時間恰似火焰燃燒最小的程度，因此能延緩衰老，保證生命的長久。三、論述題（ 40 分）1. 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的基本內(nèi)容 ?（20 分）傳就體官養(yǎng)生學靚合和自通1、概念 : 是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學的一個分通過人體自身的姿勢調(diào)整、呼吸鍛煉、意念控制 , 使身心融為一體 , 達到增強人體各部分機能。透發(fā)和啟發(fā)人體內(nèi)在潛力, 起到防病 , 治病、益智、延年的作用。是一門涉及身心互相作用的復(fù)雜生命現(xiàn)象和規(guī)律的人體科學2 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的學科性質(zhì):A、是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學的一個分支, 是門涉及身心互相作用的復(fù)雜生命現(xiàn)象和

11、規(guī)律的人體科學 ;B 以傳統(tǒng)體育項目為研究對象, 具有養(yǎng)生學傳統(tǒng)體育的特征既注重理論研究, 又關(guān)注實踐練習D、已具有完整的理論體系和豐富的實踐經(jīng)驗3、與醫(yī)學的區(qū)別 :醫(yī)療方法 : 主要靠藥物的性能和醫(yī)生的技巧來進行治療康復(fù) , 對病人來講 , 自身是被動。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生 : 在發(fā)揮人的主觀能動性 , 通過自身的鍛煉 , 有意識地自我控制心理、生理活動 , 達到增強健康、防病治病的效果。與一般體育運動的區(qū)別一般體育運動特點A、具有凝爭性和對抗性 , 追求高、難、美、新B、追求天體外在的強壯和健美C、追求短期內(nèi)身體的激烈運動和外在變化對場地、體質(zhì)都有很高的要求傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的特點A、是通過姿勢、呼吸、

12、意念的整體鍛煉, 逐步地調(diào)整入體生理、心理功能, 加強機體的健康效應(yīng) ; B、注重加強人體內(nèi)部運動, 調(diào)整人體內(nèi)部機能C、它動作一般具有柔和、緩慢、均勻的運動特點; 動作結(jié)構(gòu)簡單、運動量小, 不受年齡、性別、體質(zhì)、時間、季節(jié)、場地器材的限制。竹 a 第二節(jié)傳體育養(yǎng)監(jiān)學的向容和分一、導(dǎo)引靜功、動功、保健功二、武術(shù)套路運動、功法運動典故導(dǎo)引之法 , 深能益人延年 , 與調(diào)氣相須 , 令血豚通 , 除百病。吹響呼吸 , 吐故納新 , 熊經(jīng)鳥申 , 為壽而已矣此道引多 , 養(yǎng)形之人 , 彭祖壽考者之所好也中央者 , 其地平以濕 , 天地所以生萬物也眾 , 其民雜食而不勞 , 故其病多痿厥寒熱 , 其治

13、宜導(dǎo)引按驕典故導(dǎo)引 , 謂筋骨 , 動肢節(jié)導(dǎo)引按驕 , 中人用養(yǎng)神調(diào)氣之正道也。按為折按皮肉 , 蹺為捷舉手足或仲屈 , 或俯仰 , 或行臥 , 或倚立 , 或躑躅 ,或徐步或吟或息 , 皆導(dǎo)引也。抱樸子凡人自摩自捏 , 伸縮手足 , 除勞去煩 , 名為導(dǎo)引。1、定義 : 是以肢體運動為主配合呼吸吐納的傳身法。包括導(dǎo)氣、引體、按蹺。包括靜功動功、保健功2、作用 : 伸展肢體、宣導(dǎo)氣血、防治疾病, 是種主動性地對形體和精神的自我調(diào)節(jié)、自我補益、自我增強鍛煉手段與方法。靜功A、概念 : 練功時身體姿勢處于相對安靜態(tài), 以調(diào)心、調(diào)息為主 , 不斷加強意念對身的制能力的功法。B、分類以鍛煉呼吸為主的靜

14、功以鍛煉意念為主的靜功海性以鍛煉呼吸為主的靜功a、腹式呼吸順腹式呼吸 : 吸氣時輕輕擴張腹肌 , 感覺舒服的前提下 , 盡量吸得越深越好 ; 呼氣時寸再將肌肉放松。逆腹式呼吸 : 即吸氣時輕輕收縮腹肌 ,呼氣時再將它放松。b、停閉呼吸法吸呼停法 : 吸氣時舌尖輕抵上腭 , 口齒輕閉著吸氣將小腹慢慢鼓起 , 同時意念將氣引至丹田。隨后進行呼氣 , 呼氣時舌抵下齒門 , 口齒微開 , 將氣緩緩呼出 , 一同時小腹慢慢收回。呼氣后 , 呼吸停頓 12 秒鐘吸停呼法 : 吸氣時舌抵上腭 , 小腹隨吸氣慢慢鼓起 , 同時意念將氣弓引至中丹田。吸氣后 , 呼吸停頓 12 秒鐘 , 舌抵上腭不動。停頓后 ,

15、 緩緩呼 , 舌抵下門齒 , 小腹慢慢收回。c、丹田呼吸法上丹田 : 頭頂百會或兩眉間印堂穴中丹田 : 膻中穴或巨闕穴 ( 臍上六寸處 )下丹田 : 在臍下小腹部分 , 包括關(guān)元、氣海 , 神闕、命閂等穴位。多指人體臍下三寸處之關(guān)元穴。d、胎息法臍呼吸 : 吸氣時意想氣自丹田吸稍作停留, 再意想氣自丹田呼出。稍停再作重復(fù)呼吸要綿細 <緩慢、均勻 , 意守要在若有若無之間。得胎息者, 能不以口鼻噓吸 ,如在胞胎之中。人能依嬰兒在母腹中, 自服內(nèi)炁 , 握固守一 , 是名胎息。以鍛煉意念為主的靜功a、意守 : 指功法鍛煉過程中 , 將意念集中和保持動體某一部位 , 或某一事物上的方法和過程。

16、通過守 , 可以幫助排除雜念 , 逐漸入靜 , 達到“凝神聚氣的練功效果。b、意守丹田 : 是指在精神作用的指揮下 , 有意識地誘導(dǎo)思想專注于丹田 , 進行呼吸吐納 , 使精神不渙散呼吸自然放松 , 心平氣和 , 呼吸節(jié)奏達到緩勻狀態(tài) , 意氣合一。動功外功A、概念 : 練功時以多變的肢體運動形式為特點身、調(diào)息為主, 通過身體姿勢的變化對氣機運行響的功法。注重鍛煉筋骨、肌肉、皮膚, 故又稱外功B、特點 : 外動內(nèi)靜 , 動中求靜 , 以調(diào)身導(dǎo)引為主。C、分類 : 以內(nèi)練為主的動功以外練為主的動功典故流水不腐 , 戶樞不蠹 , 動也 , 形氣亦然 , 形不動則精不遠精不流則氣漁。呂氏春秋動搖則谷

17、氣得消 , 血脈流通 , 病不得生 , 譬如戶樞終不朽也。華佗以內(nèi)練為主的動功八段錦分類 : 文八段坐勢八段錦武八段站勢八段錦特點 : 柔和緩慢 , 圓活連貫 ; 松緊結(jié)合 , 動靜相兼神與形合 , 氣寓其中。動作名稱 :1 、兩手托天理三焦 2、左右開弓似射雕 3、調(diào)理脾胃須單舉 4、五勞七傷往后瞧 5、搖頭擺尾去心火 6、雙手攀足固腎腰 7、攢拳怒目增氣力 8、背后七顛百消竹以外練為主的動功易筋經(jīng)特點 : 動作舒展 , 伸筋拔骨 ; 柔和勻稱 , 協(xié)調(diào)注重脊椎的旋轉(zhuǎn)屈伸。練法要求1 注重易筋練膜 , 習武練勇。2) 強調(diào)肢體運動 , 使身體運動強度增大 , 體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)體育重形體運動的特

18、點。3) 在練法上先練內(nèi)功再練外功。內(nèi)外結(jié)合強身壯力是技能演練的基本要求。保健功A、概念 : 運用自身按摩、拍擊等鍛煉方法, 達到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、增進健康的功法2、分類自我按摩法 : 推、拿、按、壓、擦、揉、捏、點自我拍擊法 : 拍、擊、叩、彈、啄無” 。無內(nèi)人此二、武術(shù)1、概念 : 是以技擊動作為主要內(nèi)容, 以套路功法運動為運動形式, 注重內(nèi)外兼修的中國傳項目。2、分類套路運動 : 拳術(shù)、器械、對練、集體演練、搏斗運動功法運動 : 柔功、內(nèi)功竹第三節(jié)傳就體育養(yǎng)皺的揞點和功能傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的特點1、既能養(yǎng)生 , 又能治病 ;2、調(diào)整體觀 , 以內(nèi)因為主的運動 ; 3、內(nèi)處合一 , 形神兼?zhèn)?/p>

19、的練功方法 ;4 其有產(chǎn)泛的適應(yīng)性五禽戲 : 虎、鹿、熊、猿、鳥外動內(nèi)靜、動中求靜、動靜兼?zhèn)?、有剛有柔、剛?cè)岵?、練?nèi)練外、內(nèi)外兼練。內(nèi)練精氣神 , 外練筋骨皮。太極拳 : 以心行氣 , 以氣運身其根在腳 , 發(fā)于腿 , 主宰于腰 , 形于手指腳而腿而腰 , 總須完整一氣。形意拳 :/ 心與意合 , 意與氣合 , 氣與力合 ; 肩與胯合 , 肘與膝合 , 手與足合少林拳 : 要求精、力、氣、骨、神內(nèi)外兼修。二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的功能1、培補元氣A、保養(yǎng)正氣 : 多以培補后天 , 固護先天為基點。B、調(diào)暢氣機 : 則多以調(diào)息為主 ; 可配合導(dǎo)引、按、健身術(shù)蒼天之氣清靜 , 則志意治 ,順之則陽氣固 , 雖有賊邪 , 弗能害也。此因時之序2、平衡陰陽陰陽調(diào)和則精神充旺 , 邪不能侵 , 得保健康。陰陽衡失調(diào)是疾病發(fā)生的最為主要的因素。其知道者 , 法于陰陽 , 和于術(shù)數(shù)而盡終其天年, 度百歲乃去。陰盛則陽病 , 陽盛則陰病。3、疏通經(jīng)絡(luò)A、活動筋骨 ,