橫組合性的隱喻和縱聚合性的轉(zhuǎn)喻

1、橫組合性的隱喻和縱聚合性的轉(zhuǎn)喻        摘要:本文以隱喻和轉(zhuǎn)喻作為研究重點(diǎn),從橫組合與縱聚合的區(qū)別切入,研究二者之間的同與不同。并把這兩組對照落實(shí)到文學(xué)文本的欣賞和作家的研究上。     關(guān)鍵詞:隱喻;轉(zhuǎn)喻;橫組合;縱聚合; 文學(xué)     一.隱喻和轉(zhuǎn)喻     1.隱喻:     隱喻是什么?歷史上第一位對隱喻現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)者亞里士多德認(rèn)為:隱喻是通過把屬于別的事物的詞給予另一個(gè)事物而構(gòu)成,或

2、從“屬”到“種”、或從“種”到“屬”、或從“種”到“種”、或通過類比。亞里士多德作為隱喻研究的先驅(qū),認(rèn)為人類語言中充滿了隱喻,它是一種以特殊方式用在特殊場合的特殊語義偏離現(xiàn)象,起裝飾或是調(diào)味品的作用。隱喻的修辭學(xué)研究從古希臘一直持續(xù)到現(xiàn)在,學(xué)界至今對隱喻還沒有一致定論。修辭學(xué)家說,隱喻是辭格,是修飾話語的手段;邏輯學(xué)家認(rèn)為,隱喻是范疇錯(cuò)位;哲學(xué)家說, 人類語言從根本上是隱喻性的,;認(rèn)知學(xué)家說,隱喻是人類認(rèn)知事物的一種基本方式。     對隱喻定義的界定非常復(fù)雜,涉及到隱喻本質(zhì)的方方面面,但也因此隱喻有了非凡的吸引力。隱喻研究是當(dāng)今語言學(xué)界的熱點(diǎn)。隱喻是我們認(rèn)識世界

3、和語言發(fā)生變化的重要手段。一般來說有四個(gè)特點(diǎn):新穎性、一致性、不對稱性和具體性?，F(xiàn)代隱喻理論把隱喻被定義為不同高級經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域里兩個(gè)概念的映射(Lakoff&Turner 1989)。即將源域的特征映射到靶域,或者說靶域的概念可以通過源域來理解。從源域到靶域的結(jié)構(gòu)映射在三個(gè)不同概念層次上進(jìn)行:本體映射,結(jié)構(gòu)映射,邏輯知識映射。     (1)a. We are at a crossroads in our life.     b. Youre off the track     c. There is

4、 no way back     d. Our relationship is a dead-end street     e. We may have to go our separate ways.     f. She gave her life a new direction. (轉(zhuǎn)引自Feyaerts 2000)     本組的六個(gè)句子構(gòu)成了“l(fā)ife is a journey ”這樣一個(gè)概念隱喻,旅行的過程與生活的不同方面相映射,將life變成一條road(從生命

5、開始到結(jié)束,也就是從上路到旅程結(jié)束)。這是一種結(jié)構(gòu)映射。其本體映射是:旅行者某人,旅行目的地生活的目標(biāo),關(guān)鍵時(shí)刻十字路口,已行距離人生的過往。本體映射是靜態(tài)的,意義的生成與理解需要靠邏輯知識映射來完成。     利里曾說過:“所有的知識最終都根植在隱喻式的感知和思維中”。這就是說人們以隱喻的方式認(rèn)知世界。語言是思維的工具和物質(zhì)外顯,所以在語言中的隱喻最能反映人類的認(rèn)知規(guī)律。而作為修辭格的隱喻,在語言中使用地非常普遍,它的實(shí)質(zhì)是是通過另一類事物來理解某一事物。語言中的隱喻是人類認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與工具。或許我們可以做如此“類推”:因?yàn)槿祟惖乃季S方式主要是隱喻式的,語言中

6、的隱喻不過是隱喻思維的外在表現(xiàn),所以隱喻性思維方式?jīng)Q定了隱喻性語言必然存在。     2.轉(zhuǎn)喻     在認(rèn)知語言學(xué)研究中,隱喻一直占據(jù)顯赫地位,受到研究者的重視。而轉(zhuǎn)喻(metonymy)就往往被忽視。Radden&Kovecses(1999)卻強(qiáng)調(diào)說,轉(zhuǎn)喻更具本原性,聲稱語言本質(zhì)上是轉(zhuǎn)喻的,轉(zhuǎn)喻甚至比隱喻更普遍。Barcelona(2000)說在許多甚至所有情況下,轉(zhuǎn)喻是隱喻映射的基礎(chǔ)。     傳統(tǒng)觀點(diǎn)對轉(zhuǎn)喻的定義為:A figure of speech that consists in u

7、sing the name of one thing for that of something else, with which it is associated; use of one word for another that it may be expected to suggest. (Websters Third International Dictionary). 關(guān)于轉(zhuǎn)喻關(guān)系的圖式表征,普遍接受的觀點(diǎn)是A指代B,并把轉(zhuǎn)喻分為九類:用事物的特征代替所指事物,用工具代替動(dòng)作的實(shí)施者,用容器代替其中的內(nèi)容,用人名代替著作或產(chǎn)品,用人體器官代替其功能,用人或事物代替它的特征,用具體代替

8、抽象,用抽象代替具體,用材料代替制成品,活動(dòng)的場所代替事物和人.     但在認(rèn)知語言學(xué)家看來,轉(zhuǎn)喻不僅是一種修辭手段,而且更是普遍的語言現(xiàn)象,它是由相同經(jīng)驗(yàn)或概念結(jié)構(gòu)內(nèi)的映射構(gòu)成的。認(rèn)知語言學(xué)家進(jìn)一步推進(jìn)自己的觀點(diǎn),還認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是人們思維和行為的方式。語言中大量的轉(zhuǎn)喻反映了人們普遍的思維模式。(Lakoff&Turner 1989)。Lakoff和Langacker都從認(rèn)知角度對轉(zhuǎn)喻進(jìn)行了研究。Lakoff (1987)認(rèn)為,轉(zhuǎn)喻是在同一認(rèn)知域內(nèi)用易感知、易理解的部分代表整體或整體其他部分。在轉(zhuǎn)喻中,轉(zhuǎn)體充當(dāng)參照點(diǎn)并能激活或提供了解轉(zhuǎn)喻目標(biāo)的心理通道。La

9、ngacker認(rèn)為整體代表活躍區(qū)域是普遍的語言現(xiàn)象,因?yàn)檎w是一個(gè)完形,具有易感知的特點(diǎn)。Lakoff和Langacker對轉(zhuǎn)喻的研究互為補(bǔ)充,相得益彰。他們分別強(qiáng)調(diào)了轉(zhuǎn)喻的兩個(gè)不同側(cè)面,但都闡釋了轉(zhuǎn)喻的本質(zhì),即用突顯、重要、易感知、易記憶、易辨認(rèn)的部分代替整體或整體的其他部分,或用具有完形感知的整體代替部分。轉(zhuǎn)喻之所以被理解是因?yàn)橥伙@的轉(zhuǎn)體能激活轉(zhuǎn)喻目標(biāo),或提供了解該目標(biāo)的心理通道。     二.橫組合和縱聚合      1.橫組合     在結(jié)構(gòu)主義當(dāng)中,橫組合和縱聚合是兩個(gè)相當(dāng)重要的概念。

10、組合關(guān)系就是兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位(如音位與音位、詞與詞等等)按照線性的順序組合起來的關(guān)系。簡單地說,就是符號與符號相互組合起來的關(guān)系。語言具有線條性特點(diǎn),也就是符號與符號是依次挨個(gè)出現(xiàn)的,不可能同時(shí)出現(xiàn),因而具有時(shí)間性,不具有空間性。正因?yàn)榉柺窍群笠来纬霈F(xiàn)的,符號的組合順序是有條件有限制的,順序位置不同,組合起來的關(guān)系就不同,意義也不一樣。所以組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求,將這種關(guān)系推而廣之,實(shí)際的生活中,也有這種關(guān)系的反映。比如說從多倫多飛往莫斯科的路線,在飛機(jī)飛往終點(diǎn)的路上降落的城市之間也是有橫組合關(guān)系,正確的順序應(yīng)當(dāng)是哈利法克斯,倫敦,慕尼黑,華沙和莫斯科。如果這些地點(diǎn)中有兩

11、個(gè)順序顛倒了,那么飛機(jī)肯定出了重大的飛行事故,比如,遭到劫持。這說明橫組合對順序的要求相當(dāng)嚴(yán)格。    2.縱聚合     在語言上說,聚合關(guān)系就是語言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位(如音位、詞)之間的關(guān)系,簡單說就是符號與符號之間的替換關(guān)系。幾個(gè)詞,一組詞,性質(zhì)相同,組合功能相同,在語言結(jié)構(gòu)的同一個(gè)位置上可以互相替換,替換后生成不同的句子,這些詞之間的這種替換關(guān)系,就是聚合關(guān)系。同樣我們也可以用具體生活中的例子來說明這樣一種關(guān)系。生活中我們經(jīng)常要作出選擇,例如你上哪所大學(xué),在你的選項(xiàng)之間就有相互的縱聚合關(guān)系,你可

12、以在構(gòu)成你生活的“句子”中用一項(xiàng)來替代另外一項(xiàng),而這個(gè)生活句子仍然正確。當(dāng)然用在監(jiān)獄呆四年來替換攻讀本科學(xué)位不是一個(gè)好事,但誰能否定這也是生活的一個(gè)選項(xiàng)呢?     三.縱聚合與隱喻,橫組合與轉(zhuǎn)喻     隱喻和轉(zhuǎn)喻之間的差別與縱組合關(guān)系與橫組合關(guān)系之間的差別有相似之處。隱喻強(qiáng)調(diào)語言的縱向軸線,用一種意象來代替另一種意象,因?yàn)樗麄冇邢嗨浦?。而轉(zhuǎn)喻卻基于可能被稱作“橫向替代”的東西?；蛟S它們的對照可以體現(xiàn)在以下表格中:     隱喻轉(zhuǎn)喻     相似(或?qū)φ?空間或時(shí)間的貼近

13、     縱向橫向     縱組合關(guān)系橫組合關(guān)系     四.兩種比照的文學(xué)體現(xiàn)      當(dāng)一個(gè)作家使用隱喻時(shí),他暗示兩種不同事物或事件之間存在著相似之處。莎翁在麥克白中寫到:麥克白說:熄滅了吧,熄滅了吧,短促的燭光!人生不過是一個(gè)行走的影子,一個(gè)在舞臺上指手畫腳的伶人,登場片刻,便在無聲無息中悄然退去。     他用了三個(gè)隱喻來暗示下列類似或比較的關(guān)系:人生可以像蠟燭被一陣風(fēng)吹滅一樣突然結(jié)束。生命如同影子一樣并非實(shí)在的存在。人一生就

14、像演員在舞臺上逗留的時(shí)間一樣短暫。生命完結(jié),或者戲劇結(jié)束后,人們再也聽不到他的聲音。這四句臺詞表現(xiàn)了隱喻的某種情感力量,因?yàn)檫@一手段能以高度濃縮的方式運(yùn)用不同的意象(蠟燭、影子、演員職業(yè))來表達(dá)麥克白對自己生命的感受。隱喻是以比喻的方式,而不是按字面的意思運(yùn)用語言的一種方法,隱喻總是偏離真實(shí)情況以傳達(dá)一個(gè)特殊的情感(生命不是真的行走的影子).有些人批評隱喻認(rèn)為它邏輯性不強(qiáng)(因?yàn)檎f生命是行走的影子,邏輯上是不對的),但對詩人來說往往傳達(dá)情感要比符合邏輯或?qū)嶋H更為重要。詩歌(散文也是如此)創(chuàng)作的意義往往不僅僅是要對讀者的思想,而且要對他們的情感產(chǎn)生影響,因此很容易證明使用隱喻是有道理的。     隱喻與轉(zhuǎn)喻之間的差別非常有趣。在轉(zhuǎn)喻中你用一個(gè)詞(或思想)代替另一個(gè)代表某個(gè)在空間或時(shí)間上貼近的東西。比如 “華盛頓決定反對自由貿(mào)易;渥太華極為憤怒,”這樣的句子,實(shí)際上作者不是在指兩個(gè)城市,而是用城市的名字表示位于這兩個(gè)城市的政府。如果讀到“王室否認(rèn)關(guān)于安德魯親王的謠傳”的報(bào)紙標(biāo)題,我們也知道“王室”是女王或她的某個(gè)代表的替代詞。還經(jīng)常遇見這樣的表述:“十八世紀(jì)不相信熱情”,這里的轉(zhuǎn)喻是通過時(shí)間而不是空間的變化而起作用。實(shí)際上與之相符的真正表述應(yīng)該是“18世紀(jì)盛行的某些有影響的思想家和道德主義者不相信