繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

1、繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國(guó)歷來是一個(gè)重教化的禮儀之邦，是一 個(gè)非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國(guó)家， 而中國(guó)的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向 21 世紀(jì)， 中國(guó)的基礎(chǔ)教 育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、 教育方法的歷史性深刻變革， 面對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢(shì)， 作為一名現(xiàn)代 教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價(jià)值， 通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白： 一 個(gè)現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識(shí)教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 教師必須對(duì)學(xué)生做到教 會(huì)做人、教會(huì)求知、教會(huì)辦事、教會(huì)健體、教會(huì)審美、教會(huì)創(chuàng)造，要把德、智、體、

2、美全面 發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始， 一個(gè)現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)， 完善自我， 我自完善， 才能成為一名合格的 現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識(shí)。 萬事德為先， 尤以師為重， 教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力， 動(dòng)機(jī)因素是一 切行為的屐性因素， 這對(duì)教師的教育教學(xué)工作來說也不例外， 教師要干好教師工作， 首先要 有強(qiáng)烈而持久的動(dòng)機(jī)， 有很高的工作積極性， 師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的 “業(yè) ”字，師德體現(xiàn) 的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、 情感和行動(dòng)， 很難設(shè)想一個(gè)對(duì)教育工

3、作毫無興趣的 人，一個(gè)見到學(xué)生就心煩的人， 不會(huì)努力完成教育教學(xué)工作。 因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè) 心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范，是道德的化身 ，人類的楷模，父母的替身。他們 把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板 書筆跡等。 教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)， 高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言 教的良好效果?？鬃釉唬?“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從。 ”由此可見教師人格的 力量， 學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格， 從教師的品行中形成其品德， 從教師的威望中完 善其人格的全部含義。博學(xué)，這是一

4、個(gè)根本前提，要幫助學(xué)生打開知識(shí)的大門，教師本身必須有桶 “活水 ”，必 須是充盈的， 是清澈的， 其實(shí)成功的教師， 他的知識(shí)更應(yīng)是奔騰不息的江河， 只有不斷地拓 寬，向前， 才能無愧于時(shí)代， 教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜， 需博采眾矢， 只有將本體性知識(shí)， 廣博的文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合統(tǒng)一起來， 才能真正做到學(xué)高為師， 社會(huì)發(fā)展到今天， 我們 更強(qiáng)調(diào) “文理融合 ”，這樣才能適應(yīng)知識(shí)大爆炸時(shí)代思想活躍、 見多識(shí)廣的學(xué)生的需要。 我認(rèn) 為，學(xué)生的全面發(fā)展， 在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性， 當(dāng)前， 在推進(jìn) 素質(zhì)教育， 倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)， 怎樣樹立新時(shí)期的師者形象， 已成為廣大教

5、師面臨的 重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實(shí)、完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。信息時(shí)代的到來， 電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及， 為我們每一個(gè)人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地， 同時(shí)也 使我們每一位教師深深地感到 “教學(xué)相長(zhǎng) ”這個(gè)詞語的內(nèi)在含義， 學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不再是我們 教師知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)子集。 現(xiàn)代師生的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)， 我們教師單在 知識(shí)方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢(shì)， 甚至某些方面得拜學(xué)生為師， 我們只有更加努力地勤奮學(xué) 習(xí)，不斷充實(shí)自我， 不斷超越自我， 不斷完善自我的知識(shí)體系， 保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心， 唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢(shì)的發(fā)展。二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定

6、能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面 對(duì)的是學(xué)生的未來， 而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益， 應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng)， 教師的教育觀念 是其從事教育工作的心理背景， 這種期望不僅是教師自身工作的理念， 更是學(xué)生發(fā)展的重要 因素。是實(shí)現(xiàn) “人人成才 ”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言： “你的教鞭下瓦 特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生， 只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì)有差異的發(fā)展。三、完善教學(xué)能力， 明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)， 更是藝術(shù)， 教學(xué)是教師有目的、 有計(jì)劃、 有組織的對(duì)學(xué)生傳道、 授業(yè)解惑的行為， 教育行為是在教師自我臨近下的一

7、種有選擇的技術(shù)， 是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)， 知識(shí)而形成的一整套操作技巧， 我們只有 善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù) 習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法， 甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、 鮮明、 生動(dòng)的境界。 使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容， 而且給人以 藝術(shù)的享受。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師 德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求， 而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著 “以身

8、立教 ”的作用。 教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德 育人，才能成為一名合格的教育工作者?？傊?，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人， 教書者必須先為人師， 育人者必先行為示范， 教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到 素質(zhì)， 而師德是教師最重要的素質(zhì)， 是教師的靈魂。 這次學(xué)習(xí)的收獲是非常豐富， 它引發(fā)我 更多的思考， 也讓我收獲了很多的知識(shí)。 然而， 憧憬未來， 我知道前方的道路依然是曲折的， 畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷的去嘗試和運(yùn)用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西， 我想只有這樣才算是真正達(dá)到培訓(xùn)的目

9、的。 最后用一句話和大家共勉： 路漫漫其 修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！ 21 世紀(jì)，人的觀念日新月異，社會(huì)的發(fā)展需要懂知識(shí)、能操 作、善合作、會(huì)生存的人才，不斷地激勵(lì)著人們要繼續(xù)學(xué)習(xí)，隨著信息化、學(xué)習(xí)化社會(huì)的形 成和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，教育正在經(jīng)歷深刻的變革。作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識(shí)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)； 必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)， 活躍課堂氣氛， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣； 必須勤奮好學(xué)， 孜 孜不倦，努力做到學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手；才 能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。我隨著繼續(xù)教育時(shí)間的不斷增加，繼續(xù)教育已經(jīng)融入了

10、我的生活與學(xué)習(xí)之中，或者說， 我已經(jīng)融入了繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的廣闊天地之中。通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想和理論， 理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于數(shù) 學(xué)及各個(gè)學(xué)科教學(xué)的全過程， 使我茅塞頓開， 在開學(xué)這一段的教學(xué)實(shí)施過程中， 通過實(shí)踐也 真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無法比擬的。 說實(shí)在的，在最初的學(xué)習(xí)過程中我對(duì)此并不感興趣，因?yàn)楦鞣N學(xué)習(xí)、培訓(xùn)也參加了很多次， 可往往是走形式的多， 真正有收獲的少。 所以開始點(diǎn)擊繼教網(wǎng)只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)時(shí)。 可是， 當(dāng)我進(jìn)入繼教網(wǎng)的那一刻， 我就被這里的一切吸引住了， 它為我呈現(xiàn)的真是一個(gè)豐富 多彩的世界！首先， 經(jīng)

11、典教育案例使我更全面的了解了什么是素質(zhì)教育， 使我的思想認(rèn)識(shí)得到了提高， 靈魂得到了凈化。 素質(zhì)教育要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念， 教師只是引導(dǎo)的作用， 以學(xué)生為主體， 把課堂還給學(xué)生， 讓學(xué)生做課堂的主人， 不能夠進(jìn)行 “滿堂灌”的教學(xué)模式。 并且教師自身職 業(yè)的特點(diǎn)是教書育人，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取新的教育理念，不斷變化，不斷創(chuàng)新， 才能真正成為知識(shí)和文化的化身，才能擔(dān)當(dāng)起科教興國(guó)的重任。其次，教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師 首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者， 帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐

12、者，實(shí)踐的內(nèi)涵是變革”。在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂 親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、 怒、哀、 樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、 趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語， 滋潤(rùn)心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更

13、要嚴(yán)而有理。再次，通過學(xué)習(xí)，使我們的教育觀念得到更新，學(xué)到了許多先進(jìn)的教育教學(xué)思想，業(yè)務(wù)水平有了一定程度的提高。 特別是對(duì)于一名年輕的教師來說，對(duì)我今后的教學(xué)進(jìn)行理論性的指導(dǎo)，以至于不會(huì)偏離素質(zhì)教育、我想我們雖然學(xué)到是理論，而最主要的是我們?nèi)绾螌⑦@些 理論付諸欲實(shí)踐，也就是說作為教師還是要將落實(shí)進(jìn)行到底。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)

14、這一點(diǎn)， 才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。最后，教師負(fù)著教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的。但是，當(dāng)我們走進(jìn)課堂，面對(duì)著一雙雙對(duì)知識(shí)的渴求的目光時(shí)， 我們就要做到心無雜念， 將一切煩惱與憂愁 拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。 北京五中校長(zhǎng)、 特級(jí)教師吳昌順認(rèn) 為，課堂教學(xué)要體現(xiàn)教師的生命價(jià)值和崇高師德，必須要有精、氣、神”的修養(yǎng)。精、氣、神就是指精力充沛、氣勢(shì)旺盛、神采飛揚(yáng)。教師在課堂上的最佳表現(xiàn)首先源于對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生、對(duì)所教學(xué)科的熱愛。只有對(duì)教育事業(yè)充滿深厚的愛的教師，才會(huì)樂于獻(xiàn)身教育事業(yè)， 精心哺育一代新人。 一個(gè)對(duì)所教學(xué)科充滿愛的教師，就會(huì)加深對(duì)教材的理解， 就會(huì)富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，更深刻地感受與理解教材。 一個(gè)對(duì)學(xué)生充滿愛的老師， 才會(huì)對(duì)學(xué)生誨人不 倦，潤(rùn)物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿愛。同時(shí)，渾身洋溢著健康向