《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、教學(xué)設(shè)想：一 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。二 在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。第一課一 人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。二 在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一 檢查自讀：（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導(dǎo)下共同討論

2、求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。二 教讀新課。（一）初步理清“人”和“事”：1.提問：這則寓言一共寫了哪些人物？學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。2.提問：老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十且，將。智叟叟，老頭。京城氏氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。3.提問：再請大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“

3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。4.提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉 冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱

4、苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移（二）人物分析重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：1.學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”2.提問：哪些話只有愚公

5、的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個(gè)人都講的話，在內(nèi)容和語氣上有什么差別？通過問答，要求學(xué)生明確：“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的?！扒已芍猛潦俊边@句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問的?！耙跃?，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語

6、氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣?。俊痹捳f得過于夸張，帶著諷嘲的意味； “其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。教師小結(jié)：愚公的妻子對

7、移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。下面再來討論另幾個(gè)人對移山的態(tài)度：1.提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：投諸渤海之尾”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。2.提問：那個(gè)“始齔”的“遺男”對移山怎樣？學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的

8、幾個(gè)人對移山的態(tài)度。現(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。3.布置思考題：愚公是堅(jiān)決主張移山的，有人就說他笨。“愚公”這個(gè)名字本身也表明他是個(gè)“笨老頭”。請大家課外再認(rèn)真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？第二課時(shí)；教學(xué)要點(diǎn)：一 人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。二 這則寓言的深刻教育意義。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一 復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：（一）提問：愚公多大年紀(jì)？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高萬仞）憑愚公的一點(diǎn)力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能損魁父之丘）那么愚公堅(jiān)決主張移山，是不是太笨了呢？在學(xué)生自由發(fā)表意見、展開充分討論以后，教師繼

9、續(xù)啟發(fā)提問：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在學(xué)生自由發(fā)表意見、展開充分討論以后，教師繼續(xù)啟發(fā)提問：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在于弄明白他對移山這件事是怎么考慮的。請先想想：是什么情況引起愚公移山的動(dòng)機(jī)的？學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動(dòng)用法此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮?、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。追問：那么，愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑的？學(xué)生找出“汝心之固何苦而不平？”啟

10、發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹?，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“子又生孫，孫又生子”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。子子孫孫無窮盡，然而山不會(huì)更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“（山）何苦而不平？”這個(gè)結(jié)論水到渠成，很有說服

11、力，無怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”而且還“深明可移之理”（板書。）一個(gè)笨的人能這樣考慮問題嗎？進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造福”的觀點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為

12、，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了。可見“愚公實(shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?！佰拧笔抢先说囊馑?。（三）提問：我們再來看一看最后一段文章。有人說，這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是

13、由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。二 課堂練習(xí)：發(fā)課堂練習(xí)資料：給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并概述大意。甲乙二生共讀愚公移山。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（發(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）檢查練習(xí)結(jié)果：1.指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述

14、大意。2.要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。3.要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從愚公移山這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。教學(xué)目的：一、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。二、了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。三、了解一些常見的文言詞語的意思和用法。教學(xué)設(shè)想；從第五冊開始，文言文集中編排單元。這給學(xué)習(xí)文言文帶來了方便，也提出了問題。方便的是，集中學(xué)習(xí)文言文，有利于培養(yǎng)學(xué)生文言語感，以新帶舊，學(xué)起來比較容易些；問

15、題是，前面四冊教材的文言文數(shù)量較少，而且與現(xiàn)代文混合編排在一個(gè)單元里，可以說，學(xué)生對文言文還比較生疏，這又給集中學(xué)習(xí)文言文帶來了一定的困難-前面的準(zhǔn)備不足。因此，五六冊的文言文教學(xué)，需要有一個(gè)總體設(shè)計(jì)，由淺入深，遵循學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律，按照教材的規(guī)定，從誦讀訓(xùn)練開始，在“讀”上下功夫。然后，再逐漸的深入到對課文內(nèi)容的理解上去。讀文言文，一是讀準(zhǔn)字音，二是讀好停頓，主要指句中的停頓。一個(gè)長句中，哪個(gè)詞與哪個(gè)詞連在一起讀，不該連在一起讀，就決定了句子內(nèi)部的自然停頓。讀好句中的停頓，句子的意思也就大致明白了。熟讀能夠成誦。背誦文言文的篇或段，也是五六冊教學(xué)的重點(diǎn)。所以，加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，有益于背誦。對課文

16、內(nèi)容的掌握，按照教材規(guī)定，能夠領(lǐng)會(huì)文句的大體意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教學(xué)中，不一定要直譯課文，大體意思知道了，就基本上達(dá)到了要求。在這個(gè)基礎(chǔ)上，著重指導(dǎo)學(xué)生弄懂文章的主旨。課文中遇到的常見的文言詞語，包括古今意義不同的詞，一詞多義的詞，以至通假字、虛詞等，選擇重點(diǎn)的，讓學(xué)生了解它們的意義或用法。所謂重點(diǎn)，一般來說，限于課后練習(xí)所列的詞語。本課教學(xué)目標(biāo)：一是讀準(zhǔn)字音，二是讀好停頓，能夠領(lǐng)會(huì)文句的大體意思，懂得文章的主旨，讓學(xué)生了解它們的意義或用法。所謂重點(diǎn)，一般來說，限于課后練習(xí)所列的詞語。依照以上的認(rèn)識(shí)而制定。教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)過程，乃至作業(yè)，都從教學(xué)目的出發(fā)，完成本課的教學(xué)任務(wù)。教學(xué)時(shí)

17、數(shù)：2課時(shí)。第一課時(shí)；教學(xué)重點(diǎn)：一、讀準(zhǔn)下列字音：仞、懲、塞（懲山北之塞）、迂、汝、曾（曾不能損魁父之丘）、遂、荷、叩、箕畚、齔、匱、亡（亡以應(yīng)）、厝、朔二、讀好下邊句子中的停頓：1.懲山北之塞2.曾不能損魁父之丘3.遂率子孫荷擔(dān)者三夫4.鄰人京城氏之孀妻有遺男5.命夸娥氏二子負(fù)二山三、借助教材上的注釋。教學(xué)過程：一、初讀課文。學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。二、互讀課文。兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。如是，二人各讀一遍。三  訂正讀

18、音。教師逐一出示寫有下列字的卡片（或?qū)⑾铝凶旨袑懺谝粔K小黑板上），請學(xué)生個(gè)體回答，集體訂正。正音時(shí)，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。萬仞、懲山北之塞、迂、汝、曾不能、遂荷擔(dān)者、叩石、箕畚、始齔、窮匱、亡以應(yīng)、一厝朔東四、再讀課文。學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準(zhǔn)字音。說明至此，學(xué)生已經(jīng)讀了三遍課文，聽讀了一遍；加上正音（并有釋詞），可以說，教師借助“讀準(zhǔn)字音”這一要求，基本上實(shí)現(xiàn)了熟讀課文的目的。在反復(fù)的朗讀中，相當(dāng)一部分學(xué)生會(huì)對課文內(nèi)容有所了解，這就為完成后邊的教學(xué)環(huán)節(jié)打好了基礎(chǔ)。但這并不算完全達(dá)到了“讀”的要求，下一步，通過指導(dǎo)“讀好句中停頓”，再讀課文

19、的重點(diǎn)語句，并為完成“了解課文內(nèi)容”這一教學(xué)目的進(jìn)一步做鋪墊。五、讀好停頓。教師逐一出示下列語句（制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳希?，請學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點(diǎn)解說。其間，隨時(shí)提示學(xué)生會(huì)借助注釋來讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。下邊語句中所畫的“”為停頓處，供參考。懲山北之塞曾不能損魁父之丘遂率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻有遺男命夸娥氏二子負(fù)二山說明句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語法關(guān)系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長句，可以停頓兩次。這里沒有標(biāo)示出來，是為了供施教時(shí)靈活掌握。因?yàn)樽x好停頓，一是為了會(huì)讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，

20、只要明白了句意，就基本上達(dá)到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對內(nèi)容的深入理解，會(huì)慢慢讀好句中停頓的。六、試譯課文。兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會(huì)兒解決。說明在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對性。七、集體討論。每一組提出疏通文意時(shí)遇到的問題，全班研究、討論。意

21、見不一致時(shí)，教師適時(shí)給予點(diǎn)撥。待學(xué)生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學(xué)生說出大意，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的印象。若下列有的語句，學(xué)生們已提出，此時(shí)教師不必再檢查。說出下列語句的意思和加點(diǎn)詞的意思。1.方七百里2.河陽之北3.以君之力，曾不能損魁父之丘4.以殘年余力，曾不能毀山之一毛5.叩石墾壤6.箕畚運(yùn)于渤海之尾7.甚矣，汝之不惠8.而山不加增9.冀之南，漢之陰，無隴斷焉八、聽讀課文。教師讀課文，學(xué)生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。說明這個(gè)環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎(chǔ)上，通過聽讀，回憶強(qiáng)化學(xué)生對課文文意的了解，也是對前面施教內(nèi)容的小結(jié)。以上，可安

22、排一課時(shí)教學(xué)。第二課時(shí)：教學(xué)重點(diǎn)：一、理解本文深刻的喻意。二、積累文言常識(shí)。教學(xué)過程：一、研究內(nèi)容。（討論如下幾個(gè)問題：）1.能用一句話概括這篇課文的意思嗎？（本文寫了愚公移山的故事）2.你認(rèn)為愚公是不是很“愚”呢？為什么？（討論這個(gè)問題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的-“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖-“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不“愚”）3.智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢？（回答

23、要點(diǎn)：表面看起來，智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰吘埂澳昵揖攀绷?，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是“智”，而是真正的“愚”）4.叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？（面對困難，要敢于斗爭，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）5.怎樣理解課文的神話結(jié)尾？（這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）6

24、.這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個(gè)什么道理呢？（要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗）說明這6個(gè)討論題，旨在理解全文深刻的喻意。有兩點(diǎn)注意：學(xué)生的回答，不必如教案所寫參考答案一樣，重要的是看他們的理解。第5題，學(xué)生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”這一類內(nèi)容，教師注意引導(dǎo)。二  詞語練習(xí)。學(xué)生做課后練習(xí)三、四。了解重點(diǎn)詞語的意思，積累文言常識(shí)。先個(gè)體做，后全班訂正。有條件的，可適當(dāng)補(bǔ)充以下內(nèi)容：1.指出下列句中的通假字。始一反焉（反-返）汝之不惠（惠-慧）河曲智叟亡以應(yīng)亡-無）一厝朔東（厝-措）無隴斷焉（隴-壟）三  背誦課文。背誦教材指定的段落“河曲智叟笑亡以應(yīng)”。方法：給2-3分鐘自己背；然后，教師讀這段話，學(xué)生隨之默讀（不看書）；請若干學(xué)生站起來試背，全班背。大約5-7分鐘完成。四  擴(kuò)展研討。讀練習(xí)五第1題。討論“我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎？為什么？”說明此題旨在聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，深化對課文中心意思的理解。研討時(shí)間不要過長，注意把握討論的話題。布置作業(yè)。1.再背課文要求的段落，直至記牢。2.寫一篇讀后感。參考題