唯物主義和唯心主義（公開課優(yōu)秀課件）

1、復(fù)習(xí)回顧復(fù)習(xí)回顧那么什么是那么什么是? ?（最基本方面）（最基本方面）唯物主義唯物主義和和唯心主義唯心主義第二課第二課第二框題第二框題 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：民工回答：“打工，家在深山里，追求富打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？裕。你追求什么？” 學(xué)者說：學(xué)者說： “我追求精神的滿足，是唯心我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！蹦阃鈱W(xué)者的觀點嗎？為什么？你同意學(xué)者的觀點嗎？為什么？某位學(xué)者問一位民工：某位學(xué)者問一位民工：看下面一段學(xué)者與民工的對話并思考問題看

2、下面一段學(xué)者與民工的對話并思考問題課堂探究一：有人認(rèn)為唯物主義就是一味追求物質(zhì)有人認(rèn)為唯物主義就是一味追求物質(zhì)財富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受的人；唯心財富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求主義者則是追求“心靈心靈”世界的滿足，追求世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想的人。遠(yuǎn)大理想的人。 你同意上述材料對唯物主義、你同意上述材料對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?。唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶ā?看下面的材料并思考問題看下面的材料并思考問題 對思維和存在對思維和存在(或者意識和物質(zhì)或者意識和物質(zhì))何者為本原問題的何者為本原問題的不同回答。不同回答。 意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)

3、決定意意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。識，而是意識決定物質(zhì)。1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：唯心主義的根本觀點：唯心主義的根本觀點：一、唯物主義一、唯物主義哲學(xué)派別哲學(xué)派別觀點分歧表現(xiàn)觀點分歧表現(xiàn)唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義填表一：填表一：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。識。意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。意識決定物質(zhì)。判斷判斷下列哪些觀點體現(xiàn)了唯物主義？下列哪些觀點體現(xiàn)了唯物主義？天地合而

4、萬物生，陰陽接而變化起。天地合而萬物生，陰陽接而變化起。上帝七天創(chuàng)造世界。上帝七天創(chuàng)造世界。存在就是被感知。存在就是被感知。形存而神存，形謝而神滅。形存而神存，形謝而神滅。實事求是，求真務(wù)實。實事求是，求真務(wù)實。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。只有想不到，沒有做不到。只有想不到，沒有做不到。唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）（馬克思主義哲學(xué)）2 2、唯物主義的基

5、本形態(tài)、唯物主義的基本形態(tài)1 1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：哲學(xué)派別哲學(xué)派別觀點分歧表現(xiàn)觀點分歧表現(xiàn)唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。識。意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。意識決定物質(zhì)。尚書尚書洪范洪范認(rèn)為，水、火、木、土是世認(rèn)為，水、火、木、土是世界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬物。界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬物。荀子認(rèn)為，荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化天地之變，陰陽之化”，“天天地合而萬物生，陰

6、陽接而變化起地合而萬物生，陰陽接而變化起”。王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構(gòu)成的物王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)實體，認(rèn)為質(zhì)實體，認(rèn)為“氣者，理之依也氣者，理之依也”，“陰陽二氣充陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物滿太虛，此外更無他物”。古希臘米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認(rèn)為，水是古希臘米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認(rèn)為，水是萬物的始基，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。萬物的始基，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義填表二:第一種唯物主義形態(tài)唯物主義唯物主義形態(tài)形態(tài)基本觀點基本觀點合理性合理性局限性局限性古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義世界是物世界是物質(zhì)的，把質(zhì)的，把物

7、質(zhì)歸結(jié)物質(zhì)歸結(jié)為幾種具為幾種具體物質(zhì)形體物質(zhì)形態(tài)態(tài)否認(rèn)神否認(rèn)神創(chuàng)論，創(chuàng)論，堅持唯堅持唯物論。物論。本質(zhì)上本質(zhì)上是正確是正確的的主觀猜主觀猜測，缺測，缺乏科學(xué)乏科學(xué)依據(jù)依據(jù)尚書尚書洪范洪范認(rèn)為，水、火、木、土是世界的認(rèn)為，水、火、木、土是世界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬物。本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬物。荀子認(rèn)為，荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化天地之變，陰陽之化”，“天地合天地合而萬物生，陰陽接而變化起而萬物生，陰陽接而變化起”。王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)實王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)實體，認(rèn)為體，認(rèn)為“氣者，理之依也氣者，理之依也”，“陰陽二氣充滿太陰陽二氣充滿太虛，此

8、外更無他物虛，此外更無他物”。古希臘米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認(rèn)為，水是萬物古希臘米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認(rèn)為，水是萬物的始基，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。的始基，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。 1717世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為，世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。滅的原子的總和?！?。你認(rèn)為這種觀點正確嗎？為什么？你認(rèn)為這種觀點正確嗎？為

9、什么？課堂探究三：近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義背景資料：背景資料：近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識到近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識到各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成，而各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成，而各種元素分子由可以分解為原子。于是各種元素分子由可以分解為原子。于是人們認(rèn)為原子就是最小的物質(zhì)單位，既人們認(rèn)為原子就是最小的物質(zhì)單位，既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。根據(jù)這些理論，不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。根據(jù)這些理論，哲學(xué)家就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)哲學(xué)家就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。伽森狄的這一思想可以意義上的原子。伽森狄的這一思想可以說是說是近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義哲

10、學(xué)對物質(zhì)哲學(xué)對物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識成果。的最高概括和認(rèn)識成果。 填表三：填表三：第二種唯物主義形態(tài)第二種唯物主義形態(tài)唯物主唯物主義形態(tài)義形態(tài)基本觀點基本觀點 進(jìn)步性進(jìn)步性局限性局限性近代形近代形而上學(xué)而上學(xué)唯物主唯物主義義原子是世原子是世界的本原，界的本原，原子的屬原子的屬性就是物性就是物質(zhì)的屬性質(zhì)的屬性用自然用自然科學(xué)成科學(xué)成就豐富就豐富和發(fā)展和發(fā)展了唯物了唯物主義主義機(jī)械性機(jī)械性形而上學(xué)性形而上學(xué)性不徹底性不徹底性歷史觀上的歷史觀上的唯心主義唯心主義機(jī)械性：機(jī)械性：即把一切運動都?xì)w結(jié)為受力即把一切運動都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運動，所以這一時期的學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運動，所以這一時期的唯物主

11、義又稱為機(jī)械唯物主義唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義形而上學(xué)性：形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點看待世界靜止、片面的觀點看待世界不徹底性：不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會歷史發(fā)展的客史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。觀規(guī)律。（1 1）正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，）正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。大人民群眾的根本利益。（2 2）它是

12、現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階）它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。界和改造世界的偉大思想武器。 辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學(xué)即馬克思主義哲學(xué)三種形態(tài)三種形態(tài)正確性正確性局限性局限性唯唯 物物 主主 義義古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義辨證唯物主辨證唯物主義和歷史唯義和歷史唯物主義物主義1 、世界的本原是一團(tuán)火、世界的本原是一團(tuán)火2 、世界一切運動都是從這地方到那地方，、世界一切運動都是從這地方到那地方，并且都是原子在動并

13、且都是原子在動3 、世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世界、世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世界 請判斷下列觀點分別屬于唯物主義請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)的哪種基本形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義 4 原子是世界的本原。原子是世界的本原。 5 水是萬物的始基。水是萬物的始基。 6 物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括抽象。當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時候，我們就把它的在物質(zhì)這一概念下的時候，我們就把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身

14、和各種質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實在的物質(zhì)不同，它不是感性的特定的、實在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。存在著的東西。 7 金、木、水、火、土是世界的本原金、木、水、火、土是世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義下列屬于什么樣的哲學(xué)思想？下列屬于什么樣的哲學(xué)思想？1、吾心就是宇宙、吾心就是宇宙 2、心外無物、心外無物 3、理生萬物、理生萬物 4、 世界一種不可名狀的活火世界一種不可名狀的活火 5、 上帝統(tǒng)治人間上帝統(tǒng)治人間唯心主義唯心主義二、唯心主義二、唯心主義唯心主義

15、有哪些形態(tài)呢？唯心主義有哪些形態(tài)呢？存在就是被感知。物是觀念的集合。存在就是被感知。物是觀念的集合。（英）貝克萊（英）貝克萊上帝是萬能的，支配著地球的萬事萬物。上帝是萬能的，支配著地球的萬事萬物。課堂探究四：課堂探究四：以上觀點是屬于唯物主義的，還是以上觀點是屬于唯物主義的，還是唯心主義的？唯心主義的？這兩個觀點有什么不同之處？這兩個觀點有什么不同之處？ 認(rèn)為人的意識是世界的本原，認(rèn)為人的意識是世界的本原，屬于主觀唯心主義屬于主觀唯心主義認(rèn)為客觀精神是世界的本原，認(rèn)為客觀精神是世界的本原，是客觀唯心主義是客觀唯心主義看下列材料判斷看下列材料判斷填表四填表四唯心主義形態(tài)唯心主義形態(tài)基本觀點基本觀

16、點主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義 把人的把人的主觀精神主觀精神（如人的目（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個世界，西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個世界，都依賴于人的都依賴于人的主觀精神主觀精神。 把把客觀精神客觀精神（如上帝、理念、（如上帝、理念、絕對精神等）看作絕對精神等）看作世界的主宰和世界的主宰和本原本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。唯心主義幾個代表人物唯心主義幾個代表人物1、物是觀念的集合2、上帝支

17、配著地球上的萬事萬物3、心外無物4、存在就是被感知5、我思故我在6、宇宙便是吾心 ，吾心便是宇宙主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義辨別下列觀點屬于什么哲學(xué)派別：辨別下列觀點屬于什么哲學(xué)派別：主觀唯心主義主觀唯心主義 7 7、理在氣先、理在氣先 。8 8、現(xiàn)實世界是理念世界的影子。、現(xiàn)實世界是理念世界的影子。9 9、富貴在天，生死由命。、富貴在天，生死由命。 客觀唯心主義客觀唯心主義 客觀唯心主客觀唯心主義義 客觀唯心主義客觀唯心主義 課堂訓(xùn)練：下列觀點屬于唯物主義世界觀還是屬于唯心主義下列觀點屬于唯物主義世界

18、觀還是屬于唯心主義世界觀？世界觀？（1 1）天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精。）天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精。（2 2）“形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之形者神之質(zhì)，神者形之用質(zhì)，神者形之用”。（3 3）觀念的東西不外是移入人腦并被人腦改造過）觀念的東西不外是移入人腦并被人腦改造過的物質(zhì)的東西而已。的物質(zhì)的東西而已。（4 4）人病則憂懼，憂懼則鬼出。）人病則憂懼，憂懼則鬼出。（5 5）死生有命，富貴在天。）死生有命，富貴在天。（6 6）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。 哲學(xué)中不僅存在著哲學(xué)中不僅存在著唯物主義與唯心主義唯物主義與唯心主義的

19、對立的對立，還存在著，還存在著辯證法與形而上學(xué)的對辯證法與形而上學(xué)的對立立，從而構(gòu)成哲學(xué)中的兩個對子。，從而構(gòu)成哲學(xué)中的兩個對子。哲學(xué)中的兩個對子哲學(xué)中的兩個對子唯物主義唯物主義其一其一其二其二(從屬從屬)唯心主義唯心主義辨證法辨證法形而上學(xué)形而上學(xué)辨證的辨證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的辨證的辨證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的唯物主義和唯心主義的分歧：唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學(xué)的分歧：辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界怎么樣（世界的狀態(tài)）世界怎么樣（世界的狀態(tài)） 辯證法的觀點是：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面辯證法的觀點是：聯(lián)系

20、的、發(fā)展的、全面的觀點的觀點 形而上學(xué)的觀點是：孤立的、靜止的、片面形而上學(xué)的觀點是：孤立的、靜止的、片面的觀點。的觀點。觀點：觀點：表表現(xiàn)現(xiàn)形形式式古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性現(xiàn)代辯證唯物主義現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識，意識：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)反作用于物質(zhì)觀點：觀點：表現(xiàn)表現(xiàn)形式形式主觀唯心主義主觀唯心主義人的主觀精神（人的目的、意志、人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）是唯一實在。感覺、經(jīng)驗、心靈等）是唯一實在。客觀唯心主義客觀唯心主義客觀精神（上帝、理念、絕對精客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）是世界的主宰和本原。神等）是世界的主宰和本原。世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)而是意識決定物質(zhì) 4 4、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（但也有不足之