2022年安全文化安全哲學理論.doc

1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。安全文化安全哲學理論從“山洞人”到“現(xiàn)代人”，從原始的刀耕火種到現(xiàn)代工業(yè)文明，人類已經(jīng)歷了漫長的歲月。21世紀，人類生產(chǎn)與生活的方式及內(nèi)容將面臨著一系列嬗變，這種結(jié)果將把人類現(xiàn)代生存環(huán)境和條件的改善和變化提高到前所未有的水平。顯然，現(xiàn)代工業(yè)文明給人類帶來了利益、效率、舒適、便利，但同時也給人類的生存帶來負面的影響，其中最突出的問題之一，就是生產(chǎn)和生活過程中來自于人為的意外事故與災難的極度頻繁和遭受損害的高度敏感。近百年來，為了安全生產(chǎn)和安全生存，人類作出了不懈的努力，但是現(xiàn)代社會的重大意外事故仍發(fā)生不斷。從前蘇聯(lián)

2、20世紀80年代切爾諾貝利核泄漏事故到90年代未日本的核污染事件；從韓國的豪華三豐百貨大樓坍塌到我國克拉碼依友誼宮火災；從21世紀新近在美國發(fā)生的埃航空難到我國2000年發(fā)生的洛陽東都商廈火災和大舜號特大海難事故，直至世界范圍內(nèi)每年近400萬人死于意外事故，造成的經(jīng)濟損失高達2.5的GDP。生產(chǎn)和生活中發(fā)生意外事故和職業(yè)危害，如同“無形的戰(zhàn)爭”在浸害著我們的社會、經(jīng)濟和家庭。正像一個政治家所說：意外事故是除自然死亡以外人類生存的第一殺手！為此，我們需要防范的方法、對策、措施，安全哲學人類安全活動的認識論和方法論，是人類安全科學技術(shù)基礎(chǔ)理論，是安全文化之魂，是安全管理理論之核心。1基于科學理論中

3、認識安全哲學安全歷史學揭示的安全策略17世紀前，人類安全的認識論是宿命論的，方法論是被動承受型的，這是人類古代安全文化的特征；17世紀末期至本世紀初，人類的安全認識論提高到經(jīng)驗論水平，方法論有了事后彌補的特征。這種由被動變?yōu)橹鲃?，由無意識變?yōu)橛幸庾R，不能說不是一種進步；本世紀初至50年代，隨著工業(yè)社會的發(fā)展和技術(shù)的不斷進步，人類的安全認識論進入了系統(tǒng)論階段，從而在方法論上能夠推行安全生產(chǎn)與安全生活的綜合型對策，進入了近代的安全文化階段；本世紀50年代以來，人類的高技術(shù)的不斷應用，如宇航技術(shù)、核技術(shù)的利用、信息化社會的出現(xiàn)，人類的安全認識論進入了本質(zhì)論階段，超前預防型成為現(xiàn)代安全文化的主要特征，

4、這種高技術(shù)領(lǐng)域的安全思想和方法論推進了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和技術(shù)領(lǐng)域的安全手段和對策的進步。因此可以說：預防為主是安全史學總結(jié)出的最基本的安全生產(chǎn)策略和方法。安全文化理論的啟示根據(jù)安全原理，事故相關(guān)的人機環(huán)管四要素中，“人因”是最為重要的。因此，建設(shè)安全文化對于保障安全生產(chǎn)有著重要和現(xiàn)實的意義。從安全文化的角度，人的安全素質(zhì)包括人的安全知識、技能和意識，甚或包括人的安全觀念、態(tài)度、品德、倫理、情感等更為基本的人文素質(zhì)層面。安全文化建設(shè)要提高人的基本素質(zhì)，需要從人的深層的、基本的安全素質(zhì)入手。這就要求進行全民的安全文化建設(shè)，建立大安全觀的思想。安全文化建設(shè)包含安全科學建設(shè)、發(fā)展安全教育、強化安全宣傳、提倡科

5、學管理、建設(shè)安全法制等精神文化領(lǐng)域，同時也涉及優(yōu)化安全工程技術(shù)、提高本質(zhì)安全化等物質(zhì)文化方面。因此，安全文化建設(shè)對人類的安全手段和對策具有系統(tǒng)性意義。由此可看出：預防型的安全文化是人類現(xiàn)代安全行為文化最重要、最理性的安全活動方式。系統(tǒng)科學觀點的指導保障安全生產(chǎn)要通過有效的事故預防來實現(xiàn)。在事故預防過程中，涉及兩個系統(tǒng)對象，一是事故系統(tǒng)，其要素是人人的不安全行為是事故的最直接的因素；機機的不安全狀態(tài)也是事故的最直接因素；環(huán)境生產(chǎn)環(huán)境的不良影響人的行為和對機械設(shè)備產(chǎn)生不良的作用；管理管理的欠缺。二是安全系統(tǒng)，其要素是：人人的安全素質(zhì)（心理與生理；安全能力；文化素質(zhì)）；物設(shè)備與環(huán)境的安全可靠性（設(shè)計

6、安全性；制造安全性；使用安全性）；能量生產(chǎn)過程能的安全作用（能的有效控制）；信息充分可靠的安全信息流（管理效能的充分發(fā)揮）是安全的基礎(chǔ)保障。認識事故系統(tǒng)要素，對指導我們從打破事故系統(tǒng)來保障人類的安全具有實際的意義，這種認識帶有事后型的色彩，是被劫、滯后的，而從安全系統(tǒng)的角度出發(fā)，則具有超前和預防的意義，因此，從建設(shè)安全系統(tǒng)的角度來認識安全原理更具有理性的意義，更符合科學性原則。根據(jù)安全系統(tǒng)科學的原理，預防為主是實現(xiàn)系統(tǒng)（工業(yè)生產(chǎn)）本質(zhì)安全化的必由之路。安全經(jīng)濟學結(jié)論的論證安全經(jīng)濟學研究的最基本的內(nèi)容是安全的投資或成本規(guī)律、安全的產(chǎn)出規(guī)律、安全的效益規(guī)律等基本問題。安全經(jīng)濟學研究的成果，使人們認

7、識安全經(jīng)濟規(guī)律有：事故損失：占GNP2.5；安全投資：占GNP1.2；事故直間損失系數(shù)：1:41:>100；安全投入產(chǎn)出比：1:6；安全生產(chǎn)貢獻率：1.55；預防性投入效果與事后整改效果的關(guān)系是1與5的關(guān)系。從預防性投入與事故整改的關(guān)系及安全效益金字塔法則都表明：預防型的投入產(chǎn)出比高于事后整改的產(chǎn)出比。工業(yè)安全實踐中得到的證明應用安全評價的理論，對一般工業(yè)安全措施實踐的安全效益進行科學合理的評估，得到安全效益的金字塔法則，其結(jié)論是：系統(tǒng)設(shè)計1分安全性10倍制造安全性1000倍應用安全性。由此可以說：超前預防型效果優(yōu)于事后型整改效果。因此，主張在設(shè)計和策劃階段要充分地重視安全，落實

8、預防為主的策略。事故致因理論的闡明根據(jù)事故理論的研究，事故具有四種基本性質(zhì)：）因果性。工業(yè)事故的因果性是指事故由相互聯(lián)系的多種因素共同作用的結(jié)果，引起事故的原因是多方面的，在傷亡事故調(diào)查分析過程中，應弄清事故發(fā)生的因果關(guān)系，找到事故發(fā)生的主要原因，才能對癥下藥。）隨機性與偶然性。事故的隨機性是指事故發(fā)生的時間、地點、事故后果的嚴重性是偶然的。這說明事故的預防具有一定的難度。但是，事故這種隨機性在一定范疇內(nèi)也遵循統(tǒng)計規(guī)律。從事故的統(tǒng)計資料中可以找到事故發(fā)生的規(guī)律性。因而，事故統(tǒng)計分析對制定正確的預防措施有重大的意義。）潛在性與必然性。表面上，事故是一種突發(fā)事件。但是事故發(fā)生之前有一段潛伏期。在事

9、故發(fā)生前，人、機、環(huán)境系統(tǒng)所處的這種狀態(tài)是不穩(wěn)定的，也就是說系統(tǒng)存在著事故隱患，具有危險性。如果這時有一觸發(fā)因素出現(xiàn)，就會導致事故的發(fā)生。在工業(yè)生產(chǎn)活動中，企業(yè)較長時間內(nèi)未發(fā)生事故，如麻痹大意，就是忽視了事故的潛伏性，這是工業(yè)生產(chǎn)中的思想隱患，是應予克服的。上述事故特性說明了一個根本的道理：現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)是人造系統(tǒng)，這種客觀實際給預防事故提供了基本的前提。所以說，任何事故從理論和客觀上講，都是可預防的。因此，人類應該通過各種合理的對策和努力，從根本上消除事故發(fā)生的隱患，把工業(yè)事故的發(fā)生降低到最小限度。國際安全管理發(fā)展之潮流在企業(yè)的安全管理策略上推行預期型管理；在企業(yè)安全管理過程中采用無隱患管

10、理法、安全目標管理法，以及推行行為抽樣管理技術(shù)；對重大工程項目進行安全預評價，對一般技術(shù)項目推行預審制；企業(yè)對于重大危險源進行監(jiān)控和建立應急預案。這些做法都是國際安全生產(chǎn)管理的現(xiàn)代潮流。從歷史學的角度認識安全哲學人類的發(fā)展歷史一直伴隨著人為或自然意外事故和災難的挑戰(zhàn)，從遠古祖先們祈天保佑、被動承受到學會“亡羊補牢”憑經(jīng)驗應付，一步步到近代人類揚起預防之旗，直至現(xiàn)代社會全新的安全理念、觀點、知識、策略、行為、對策等，人們以安全系統(tǒng)工程、本質(zhì)安全化的事故預防科學和技術(shù)，把“事故憂患”的頹廢認識變?yōu)榘踩茖W的縝密；把現(xiàn)實社會事故高峰和生存危機的自擾情緒變?yōu)榭範幒蛯崿F(xiàn)平安康樂的動力，最終創(chuàng)造人類安全生

11、產(chǎn)和安全生存的安康世界。在這人類歷史進程中，包含著人類安全哲學安全認識論和安全方法論的發(fā)展與進步。工業(yè)革命前，人類的安全哲學具有宿命論和被動型的特征；工業(yè)革命的爆發(fā)至本世紀初，由于技術(shù)的發(fā)展使人們的安全認識論提高到經(jīng)驗論水平，在事故的策略上有了事后彌補的特征，在方法論上有了很大的進步和飛躍，即從無意識發(fā)展到有意識，從被動變?yōu)橹鲃樱?0世紀初至50年代，隨著工業(yè)社會的發(fā)展和技術(shù)的不斷進步，人類的安全認識論進入了系統(tǒng)論階段，方法論上能夠推行安全生產(chǎn)與安全生活的綜合型對策，進入了近代的安全哲學階段；20世紀50年代到世紀未，由于高技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，如現(xiàn)代軍事、宇航技術(shù)、核技術(shù)的利用以及信息化社會的出現(xiàn)，人類的安全認識論進入了本質(zhì)論階段，超前預防型成為現(xiàn)代安全哲學的主要特征，這樣的安全認識