關(guān)于推進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)的思考

1、關(guān)于推進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)的思考中江縣南華鎮(zhèn)西山小學(xué)校 王小蘭一所學(xué)校，其教育的核心價(jià)值取向基本是一致的，都要貫徹國(guó)家的教育方針，都要依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)組織教育和教學(xué)。在核心價(jià)值取向一致的基礎(chǔ)上，不同的學(xué)校有其不同的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，這個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就是學(xué)校特色。具體地說(shuō)，學(xué)校特色是學(xué)校的核心價(jià)值取向中最突出的部分與附加價(jià)值取向（達(dá)到社會(huì)的基本要求外，還能為社會(huì)提供什么樣的教育服務(wù)）相融合，在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中積淀形成的、本校特有的、優(yōu)于其他學(xué)校的獨(dú)特優(yōu)質(zhì)風(fēng)貌。從學(xué)校角度看，特色是一個(gè)學(xué)校的重要標(biāo)識(shí)，是學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，是學(xué)校生存和發(fā)展的重要因素。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育改革的不斷深入，不斷加強(qiáng)學(xué)校特色的凝煉與建

2、設(shè)，已經(jīng)成為不少辦學(xué)者的追求。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，在推進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)的過(guò)程中，不少學(xué)校并沒(méi)有立足學(xué)校實(shí)際，認(rèn)真分析學(xué)校內(nèi)部需求與外部環(huán)境，沒(méi)有認(rèn)真總結(jié)和提煉學(xué)校的辦學(xué)積淀，沒(méi)有選準(zhǔn)適合自身發(fā)展的特色建設(shè)的切入點(diǎn)，而是追趕時(shí)髦，盲目求新，聲勢(shì)造得轟轟烈烈，實(shí)際上是換湯不換藥。這種為了特色而特色的行為，很難形成學(xué)校自身的特色。其實(shí)，推進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)，我認(rèn)為只要從以下幾個(gè)方面入手，就可以收到實(shí)際效果。一、踐行先進(jìn)的辦學(xué)理念袁振國(guó)先生說(shuō)：“教育是思想，這種思想越現(xiàn)實(shí)，越有智慧；教育是信仰，這種信仰越堅(jiān)定，越有力量；教育是追求，這種追求越執(zhí)著，越有成果。”一個(gè)教育者，在自己的教育實(shí)踐中，應(yīng)該形成自己的教育

3、思想、信仰或者追求，一所學(xué)校，更應(yīng)該有自己的教育思想、教育信仰、教育追求，更應(yīng)該思考，學(xué)校為每一個(gè)到校學(xué)習(xí)的學(xué)生應(yīng)該提供什么樣的服務(wù)，怎樣提供這樣的服務(wù)。這就是學(xué)校的辦學(xué)理念。通過(guò)踐行適合自身學(xué)校的、先進(jìn)的辦學(xué)理念，來(lái)推進(jìn)學(xué)校辦學(xué)特色建設(shè)，是學(xué)校特色建設(shè)的一個(gè)重要途徑。全國(guó)知名的江蘇洋思中學(xué)就是眾多依靠踐行先進(jìn)的辦學(xué)理念來(lái)推動(dòng)學(xué)校特色建設(shè)的典范之一。洋思中學(xué)從一個(gè)偏僻的農(nóng)村小學(xué)校，發(fā)展壯大為今日的中華名校，就是因?yàn)樗麄冋J(rèn)真踐行了“沒(méi)有教不好的學(xué)生”這一辦學(xué)理念。因?yàn)椤皼](méi)有教不好的學(xué)生”，所以學(xué)校就要研究如何引導(dǎo)教師去教好每個(gè)學(xué)生，每個(gè)老師都要研究怎樣教好每個(gè)學(xué)生。于是，他們抓住了課堂教學(xué)改革這

4、個(gè)中心環(huán)節(jié)，成功地構(gòu)建起“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”這個(gè)尊重學(xué)生主體、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，符合當(dāng)前素質(zhì)教育和新課程理念要求的課堂教學(xué)模式。他們通過(guò)優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化課堂作業(yè)內(nèi)容，做到了課堂教學(xué)的最優(yōu)化，學(xué)生學(xué)習(xí)效果最佳化。這個(gè)模式，蘊(yùn)涵著先進(jìn)的教師觀：教師的責(zé)任不在教，而在教會(huì)學(xué)生學(xué)。也體現(xiàn)著先進(jìn)的學(xué)生觀：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。由此形成了學(xué)校的教育氛圍：“像呵護(hù)荷葉上的水珠那樣呵護(hù)學(xué)生的自尊心和上進(jìn)心”；“用發(fā)展的眼光看學(xué)生的未來(lái)”，“用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)”；“從起始年級(jí)抓起，從學(xué)生進(jìn)校第一天抓起，從最后一名學(xué)生抓起”；“抬起頭走路”；“像考試那樣緊張的上課”；“迎著晨風(fēng)想一想，今天該怎

5、樣努力？”“踏著夕陽(yáng)問(wèn)一問(wèn)，今天有多少長(zhǎng)進(jìn)？”“知識(shí)改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗”；“你能提出什么問(wèn)題，你能解決什么問(wèn)題？”“學(xué)會(huì)用和平方式解決矛盾與沖突”這種春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的育人方式真正深入到了學(xué)生的內(nèi)心世界，無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)，也真正體現(xiàn)了”沒(méi)有教不好的學(xué)生”這一辦學(xué)理念。這種科學(xué)、扎實(shí)的教育實(shí)踐，當(dāng)然有信心”讓每一位家長(zhǎng)滿意”。洋思中學(xué)把“沒(méi)有教不好的學(xué)生”當(dāng)著自己的教育思想、教育信仰、教育追求，并始終圍繞這個(gè)追求進(jìn)行了科學(xué)實(shí)踐、不懈探索，構(gòu)建了踐行這一理念的科學(xué)的方法體系，辦出了洋思特色，形成了著名的洋思經(jīng)驗(yàn)。否則，洋思可能還是原來(lái)破爛的洋思。其實(shí)，我們很多學(xué)校不是缺乏先進(jìn)的辦學(xué)理念，而

6、是缺乏科學(xué)地、堅(jiān)持不懈地踐行辦學(xué)理念的精神。如果我們要學(xué)習(xí)洋思中學(xué)推進(jìn)辦學(xué)特色建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，就應(yīng)該首先學(xué)習(xí)洋思人扎扎實(shí)實(shí)踐行辦學(xué)理念的精神。立足學(xué)校需求，只有在實(shí)踐上下足工夫，形成科學(xué)的實(shí)踐體系，才能真正創(chuàng)建出屬于自己學(xué)校的特色。二、繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)既然學(xué)校特色是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中積淀形成的，那么，為什么一些學(xué)校辦學(xué)歷史并不算短，卻仍然沒(méi)有形成自己的辦學(xué)特色呢？這當(dāng)然有諸多原因。可能是校長(zhǎng)沒(méi)有對(duì)學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉；也可能是學(xué)校后任者拋棄了前任的成功實(shí)踐，過(guò)分注重自己的創(chuàng)新，于是造成一任校長(zhǎng)一個(gè)花樣，弄來(lái)弄去，弄得學(xué)校什么也不是；還有的是校長(zhǎng)們沒(méi)有重視制度建設(shè)，全憑校長(zhǎng)的個(gè)人魅力

7、治校，于是有了一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。一旦這個(gè)校長(zhǎng)調(diào)離，必然是學(xué)校質(zhì)量的滑坡。其實(shí)，任何一所辦學(xué)歷史悠久、辦學(xué)特色明顯、社會(huì)信賴度很高的學(xué)校，無(wú)不是在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中始終保持自己的前進(jìn)動(dòng)力的。比如成都七中，在百年辦學(xué)歷史中，形成了“愛(ài)生育人，啟迪有方”的辦學(xué)傳統(tǒng)和“著眼整體發(fā)展，立足個(gè)體成才，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用”的“三體”教育思想。隨著時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步提出“三體”教育思想的核心是“以人為本，重在發(fā)展”，從而反映出“讓每一個(gè)人充分發(fā)展”的教育思想，表現(xiàn)出“以人的自身發(fā)展為目的”的教育價(jià)值，體現(xiàn)出對(duì)“真誠(chéng)、公平、平等、友愛(ài)”的教育境界的追求。

8、百年七中的輝煌，就在于他們繼承和發(fā)揚(yáng)了學(xué)校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，是真正意義上的在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷前進(jìn)的學(xué)校。再比如成都二十中，在藝術(shù)特色建設(shè)方面，校園迎春音樂(lè)會(huì)活動(dòng)堅(jiān)持了十年之久，學(xué)生校園社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)持近20年。這些特色項(xiàng)目在繼承與發(fā)展中，逐步形成20中所獨(dú)具的風(fēng)貌，成為學(xué)校特色。依靠校長(zhǎng)個(gè)人魅力形成的輝煌是暫時(shí)的，依靠跟風(fēng)趕時(shí)髦，缺乏實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐為依托的特色是宣傳出來(lái)的。他們的生命是短暫的。而真正能讓自己特色之樹(shù)常青的學(xué)校，哪一個(gè)又不是做足了、做好了繼承與發(fā)展學(xué)校辦學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)這篇文章的呢？如果真的要讓學(xué)校的辦學(xué)歷史成為學(xué)校的辦學(xué)資源而不是辦學(xué)的包袱，那么，就應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)

9、學(xué)校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，認(rèn)真提煉學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)校辦學(xué)特色在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中凝煉，不斷豐富學(xué)校特色內(nèi)涵、提高學(xué)校特色品質(zhì)。三、借助學(xué)校人文地理環(huán)境學(xué)校不是游離于社會(huì)之外而存在的，它有自己生存的人文地理環(huán)境。因此，學(xué)校一方面可以借助所處社區(qū)的人文地理環(huán)境，來(lái)創(chuàng)建自己的辦學(xué)特點(diǎn)；反過(guò)來(lái)，學(xué)校又可以通過(guò)自身的教育功能，影響社區(qū)的社會(huì)風(fēng)氣，改善社區(qū)的人文環(huán)境，提升社區(qū)居民的文化素養(yǎng)，擴(kuò)大自身對(duì)社會(huì)的影響，提升學(xué)校的社會(huì)知名度、美譽(yù)度、信賴度，進(jìn)而形成自身的辦學(xué)特色。美國(guó)的威斯康星大學(xué)就是這樣一個(gè)成功的范例。1904年，威斯康星大學(xué)在查理斯范海斯校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下提出了“威斯康星理念”（Wi

10、sconsin Idea）。他要威斯康星大學(xué)成為本州人民的頭腦，要給人民信息、光明和指引。這個(gè)理念使得威斯康星大學(xué)具有了兩項(xiàng)特色鮮明的使命幫助州政府在全州開(kāi)展技術(shù)推廣和函授教育。范海斯認(rèn)為，威斯康星大學(xué)要在一個(gè)農(nóng)業(yè)大州美國(guó)的奶牛場(chǎng)中生存和發(fā)展，教授的皮靴上不能不帶有牛糞。大學(xué)必須把整個(gè)州作為大學(xué)的校園。在“威斯康星理念”提出僅僅4年之后，哈佛大學(xué)校長(zhǎng)艾略特就指出，威斯康星大學(xué)是一所優(yōu)秀的州立大學(xué)，它之所以取得這樣的地位，是由于它向州政府部門提供了專門知識(shí)，向大眾提供了講座，把大學(xué)送到了人民當(dāng)中。在為州服務(wù)的過(guò)程中，威斯康星大學(xué)在學(xué)科方面也辦出了特色，它在畜牧科學(xué)、生物科學(xué)和細(xì)菌科學(xué)等學(xué)科迅速取

11、得全美領(lǐng)先地位。今天威斯康星大學(xué)經(jīng)常排在美國(guó)最優(yōu)的十所大學(xué)左右的位置。威斯康星大學(xué)辦學(xué)特色的形成，就在于范海斯校長(zhǎng)認(rèn)真分析了學(xué)校所處的地理環(huán)境，把學(xué)校的特色建設(shè)與全州人民的需要結(jié)合起來(lái)，利用自身優(yōu)勢(shì)積極參與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)。在為州服務(wù)的過(guò)程中，不但獲得了州政府的信任與支持、全州人民的信賴，而且形成了自己畜牧科學(xué)、生物科學(xué)和細(xì)菌科學(xué)等學(xué)科特色，并使這些學(xué)科迅速取得全美領(lǐng)先地位。如果沒(méi)有當(dāng)初“威斯康星”理念的提出，威斯康星大學(xué)特色的形成可能還要走很長(zhǎng)的路。大學(xué)可以如此創(chuàng)建自己的辦學(xué)特色，中小學(xué)行嗎？肯定行。中小學(xué)面對(duì)的是來(lái)自不同家庭的孩子，我們可以通過(guò)孩子來(lái)弘揚(yáng)地方文化，服務(wù)社區(qū)居民，進(jìn)而形成學(xué)校特

12、色。文翁實(shí)驗(yàn)學(xué)?？梢哉f(shuō)在借助人文地理資源建設(shè)學(xué)校特色方面走出了堅(jiān)實(shí)的一步。文翁實(shí)驗(yàn)學(xué)校的前身是文家小學(xué)和文家中學(xué)，是典型的農(nóng)村學(xué)校。2005年，因成都市農(nóng)村學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)機(jī)遇改建更名而成。與其他學(xué)校不同的是，文翁實(shí)驗(yàn)學(xué)校在校舍變新的同時(shí)，辦學(xué)思想也在同時(shí)更新。他們借助所處社區(qū)文家場(chǎng)的人文優(yōu)勢(shì)（文家場(chǎng)是蜀地官學(xué)創(chuàng)始人，西漢景帝時(shí)的蜀郡太守文翁后人的繁衍地），提出了“博學(xué)于文，約之以禮，知書(shū)達(dá)理文翁人”的辦學(xué)理念。以“復(fù)興國(guó)學(xué)”為學(xué)校特色建設(shè)的切入點(diǎn)，以“發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，國(guó)學(xué)啟蒙青少年素質(zhì)教育”為宗旨，以“國(guó)學(xué)教育從小抓起，濡染中提高人文素質(zhì)”為方針，以德育活動(dòng)（如每年一次的祭祀孔子活動(dòng)等）和校

13、本課程（如經(jīng)典美文誦讀、古詩(shī)新唱、動(dòng)手實(shí)踐課程等）為載體，扎實(shí)有序地踐行著學(xué)?！爸獣?shū)達(dá)理”的辦學(xué)理念，改變著孩子，影響著家長(zhǎng)。國(guó)學(xué)大講堂的周末講座，在影響社會(huì)的同時(shí)，豐富了學(xué)校的文化底蘊(yùn)，也大大提升了學(xué)校社會(huì)形象。文翁實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)校特色建設(shè)，因?yàn)榻柚怂幧鐓^(qū)獨(dú)特的人文資源，輔之以科學(xué)、有序的教育實(shí)踐，所以它是自己獨(dú)特的。雖然目前學(xué)校特色建設(shè)才開(kāi)始起步，但是，他們?nèi)绻軋?jiān)持不懈地走下去，我們有理由相信，假以時(shí)日，一所特色學(xué)校將在此興起。威斯康星大學(xué)是借助學(xué)校所處人文地理環(huán)境，推進(jìn)學(xué)校辦學(xué)特色建設(shè)的成功案例，文翁實(shí)驗(yàn)學(xué)校也可以說(shuō)初見(jiàn)成效。由此看來(lái)，借助學(xué)校所處人文地理環(huán)境，推進(jìn)學(xué)校辦學(xué)特色建設(shè)不

14、失為有效途徑。四、基于學(xué)校現(xiàn)有問(wèn)題解決一所學(xué)校薄弱，大多是沒(méi)有自己的特色或品牌，缺少吸引學(xué)生、吸引家長(zhǎng)的力量。這時(shí)，學(xué)校就應(yīng)該立足學(xué)校現(xiàn)狀，認(rèn)真分析導(dǎo)致學(xué)校陷于辦學(xué)困境的原因，找到制約學(xué)校發(fā)展的問(wèn)題，并把這些問(wèn)題按輕重緩急進(jìn)行分類，然后逐一解決。只要校長(zhǎng)能夠基于學(xué)校，立足問(wèn)題解決，也就能以此為突破口創(chuàng)建出自己的辦學(xué)特色。上海北郊學(xué)校就是一個(gè)成功的例子。2001年，上海市北郊學(xué)校由三所薄弱學(xué)校合并而成，鄭杰奉命前去就任校長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)北郊學(xué)校面臨的最大問(wèn)題是招不到學(xué)生。如果不將招生工作做好，學(xué)校生存就不可能。鄭杰校長(zhǎng)走任之后，必須首先解決的問(wèn)題就是招生問(wèn)題。鄭校長(zhǎng)對(duì)北郊中學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了思考：北郊中學(xué)為什

15、么招不到學(xué)生呢？是因?yàn)閷W(xué)校沒(méi)有名氣。家長(zhǎng)選擇的是品牌。北郊學(xué)校要解決招生難題，就必須成為品牌學(xué)校。如何成為品牌學(xué)校？鄭杰認(rèn)為需要知名度、美譽(yù)度、信賴度這三個(gè)要件。于是鄭杰校長(zhǎng)開(kāi)始了學(xué)校知名度、美譽(yù)度、信賴度的打造。首先是打造學(xué)校的知名度。再好的商品沒(méi)有人知道就無(wú)法走進(jìn)市場(chǎng)，所以需要宣傳。于是鄭校長(zhǎng)借助語(yǔ)言和文字，向?qū)W生與家長(zhǎng)傳播北郊學(xué)校的品牌。當(dāng)時(shí)北郊學(xué)校所在區(qū)域內(nèi)的許多人甚至不知道有一所北郊學(xué)校，鄭杰就是要通過(guò)傳播讓北郊學(xué)校家喻戶曉，在人們心中有一定的知名度。其次是打造學(xué)校的美譽(yù)度。知道學(xué)校但不能對(duì)學(xué)校產(chǎn)生好感，學(xué)校還是不能吸引學(xué)生與家長(zhǎng)。北郊學(xué)校前身一度是一所初等職業(yè)學(xué)校，學(xué)校聲譽(yù)不好，聽(tīng)

16、到此名就容易讓人產(chǎn)生不佳的聯(lián)想。于是鄭杰又著重了學(xué)校形象的設(shè)計(jì)，力求在外觀形象上讓人一看就產(chǎn)生美的感受。第三是打造學(xué)校的信賴度。鄭杰認(rèn)為，最難做的就是信賴度。要讓家長(zhǎng)心理預(yù)期比現(xiàn)在看到的更好，就要在質(zhì)量上下工夫。而質(zhì)量的重要品質(zhì)就是成為一種服務(wù)。而服務(wù)就是用自己的產(chǎn)品去滿足顧客的需求，讓顧客滿意。學(xué)校的產(chǎn)品是什么？不是學(xué)生，是課程。學(xué)校服務(wù)就是用課程這一產(chǎn)品去滿足顧客學(xué)生的需求、家長(zhǎng)的需求。于是，他們做出了北郊學(xué)校自己的產(chǎn)品課程，其“產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)”即課程手冊(cè)就成了北郊學(xué)校的品牌。在招生的時(shí)候就向家長(zhǎng)介紹的是“我們的課程”，讓家長(zhǎng)看的是自己做的“產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)”。這些就說(shuō)明北郊學(xué)校是一個(gè)品牌學(xué)校。如此

17、努力之后，北郊學(xué)校逐漸形成了自己的特色，成了一所品牌學(xué)校。當(dāng)然，北郊學(xué)校成為鄭杰所說(shuō)的名副其實(shí)的好學(xué)校，還有其他的努力，包含著鄭杰校長(zhǎng)對(duì)自己認(rèn)定的好學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)：高效能、講人道、可持續(xù)的深入探索與實(shí)踐。但基于學(xué)校問(wèn)題解決，推進(jìn)學(xué)校辦學(xué)特色（品牌）建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)卻是值得希望走出辦學(xué)困境的薄弱學(xué)校借鑒的。上述四個(gè)途徑，可以選擇一點(diǎn)重點(diǎn)突破，也可綜合運(yùn)用。面對(duì)薄弱學(xué)校這一現(xiàn)狀，我們班子首先基于學(xué)?，F(xiàn)有問(wèn)題分析，認(rèn)為導(dǎo)致學(xué)校薄弱的主要原因有二：一是辦學(xué)環(huán)境差。具體表現(xiàn)為：校園環(huán)境差。整個(gè)校園狹小且不規(guī)則，建筑布局很不合理，2014年以前仍是水泥地操場(chǎng)，還破破爛爛，走進(jìn)校園給人的感覺(jué)非常不爽，很多學(xué)生及家長(zhǎng)進(jìn)校

18、一看就不愿留下來(lái)，不惜拿高額擇校費(fèi)擇校。周邊環(huán)境差。二是教育教學(xué)理念相對(duì)落后。對(duì)于現(xiàn)有的生源，老師不能降低教學(xué)難度，不能用發(fā)展眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，因此老師是失望多于希望。針對(duì)這一現(xiàn)狀，學(xué)校班子首先對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行整治，在力所能及的情況下優(yōu)化了校園布局，修建了學(xué)生食堂，美化了校園環(huán)境。與街道辦事處、社區(qū)、南華派出所協(xié)作，整治了周邊環(huán)境。同時(shí)，在全校師生中倡導(dǎo)“只要努力，就會(huì)進(jìn)步；只要進(jìn)步，就是成功”的成功觀，引導(dǎo)師生用發(fā)展的、積極的眼光來(lái)評(píng)價(jià)自己，為自己的發(fā)展增添信心。倡導(dǎo)“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的進(jìn)步觀，提出不和別人橫向比，只與自己昨天比，堅(jiān)持每天有進(jìn)步的要求。學(xué)校把先進(jìn)的、切合學(xué)校實(shí)際需求的成功觀、進(jìn)步觀作為學(xué)校辦學(xué)的基本理念，并把它逐步落實(shí)在教育教學(xué)的實(shí)踐之中。通過(guò)四年