七年級語文下冊 《論語八則》教案 鄂教版

1、八則一、三維目標(biāo)： 1. 了解孔子及論語等有關(guān)的語文知識。 2. 理解每一則語錄的意思，并能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐，獲得獨(dú)到的感受。 3. 掌握“說”“知”“誨”“女”“為”“罔”“殆”“敏”等實(shí)詞的意義。 4. 學(xué)習(xí)分類整理筆記的方法，積累成語、格言、警句。 5. 背誦課文。理解文章思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文。三、課前準(zhǔn)備： 1. 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況、了解論語的主要內(nèi)容。 2. 借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。四、 教學(xué)過程：同學(xué)們，中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，

2、曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如論語老子孟子莊子荀子等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究八則。（一）作者簡介：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是我國歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明作出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。論語是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，這是一部記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上

3、以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法?？鬃釉谡紊现鲝垏?yán)格遵守“禮”的規(guī)定。還特別強(qiáng)調(diào)“仁”。他認(rèn)為“仁”就是“愛人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等觀點(diǎn)。他還反對苛政，要求統(tǒng)治者對勞動人民的剝削和壓迫要有個(gè)限度。他的目的是為了緩和階級矛盾，但客觀上還是有利于生產(chǎn)的發(fā)展。孔子對我國古代教育事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。他開創(chuàng)的私人學(xué)堂，弟子達(dá)三千人。各階層的人都可以到他那里學(xué)習(xí)。改變了過去教育被官府壟斷，只有貴族子弟可以受教育的情況。這在我國教育史上具有劃時(shí)代的意義。在教學(xué)方面也有很多重要的

4、經(jīng)驗(yàn)。注意“因材施教”，主張學(xué)習(xí)知識要“溫故而知新”。學(xué)習(xí)態(tài)度要“知之為知之，不知為不知”。要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等?？鬃拥牧硪恢卮筘暙I(xiàn)是整理編訂古代文化典籍詩經(jīng)尚書禮記樂經(jīng)周易春秋。其中除樂經(jīng)失傳外，其他“五經(jīng)”一直流傳到現(xiàn)在。為我們提供了研究古代歷史的珍貴資料。孔子的言論，主要記載在論語中。這部書是他的弟子和孔門后學(xué)輯錄的，是我國古代一部有名的儒家經(jīng)典?？鬃拥乃枷?，從漢朝以后，成為封建社會的正統(tǒng)思想。（二）論語簡介論語是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種：一種是語錄體（也

5、可稱格言體），一種是對話體，一種是敘事體，論語是研究孔子思想的主要資料：從漢朝初年到五四運(yùn)動以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代語中。（三）字詞講解： 1. 成語：學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問 三人行必有我?guī)?2. 文言虛詞而：順接連詞 a. 溫故而知新b. 敏而好學(xué)c. 學(xué)而時(shí)習(xí)之d. 擇其善者而從之轉(zhuǎn)折連詞 a. 人不知而不慍b. 學(xué)而不厭c. 思而不學(xué)則殆 3. 實(shí)詞（1）古代的單音節(jié)詞變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，只要加一個(gè)字就行，如：（學(xué)、復(fù)、實(shí)）習(xí)朋（友）（喜）悅（快）樂思（考）學(xué)（習(xí)）（聰）敏敏（捷）（教）誨厭（倦）（疲）倦（選）擇知

6、（道）（愛）好（2）同一個(gè)意思而古今所用的字不相同。如：人不知（了解）慍（怨恨）君子（正直的人，有修養(yǎng)的人）故（舊的，從前的）善（好）何（什么）（3）通假字“說”通“悅”（愉快）“女”通“汝”（你）“識”通“志”（記?。爸蓖ā爸恰保ㄖ腔郏?）名言警句：a. 不恥下問三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)（用于學(xué)習(xí)態(tài)度）b. 學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新默而識之（用于學(xué)習(xí)方法）c. 人不知而不慍三人行必有我?guī)煟ㄓ糜谒枷胄摒B(yǎng)）（四）內(nèi)容講解課文選自論語。論語是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，這是一部記錄孔子和他弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，

7、包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。課文所選8則，是孔子及弟子對學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的一些看法。在一、三、五、六、七、八則中還講到思想品德修養(yǎng)的問題。下面具體分析八則語錄的意思。第一則主要講學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，還講到個(gè)人修養(yǎng)的問題，表現(xiàn)了孔子對于學(xué)習(xí)實(shí)踐、學(xué)習(xí)需結(jié)友、學(xué)習(xí)與自我修養(yǎng)密不可分的深刻見解。第一句講的是學(xué)習(xí)的方法?！皶r(shí)”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解釋為“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”?！傲?xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”?？鬃铀v的功課如禮、樂、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；

8、但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了。這類字眼要活解。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣?！芭蟆迸f注：“同門曰朋?！备F(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近?？鬃诱f這句話是有背景的。史記孔子世家說，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍?！叭瞬恢?，“不知”什么呢？沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從論語憲問中“不患人之不己知”這句話，也可以看得出來?！熬印保谡撜Z一書中有多個(gè)義項(xiàng)；有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話里，可取前義。第二則主要講學(xué)習(xí)方法，既闡述

9、了新舊知識銜接遷移的觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。第三則講學(xué)習(xí)態(tài)度問題，當(dāng)然也是正確認(rèn)識事物的態(tài)度謙虛、誠懇、老實(shí)。切不可不懂裝懂、自欺欺人。第四則講的是學(xué)習(xí)方法，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系，孔子認(rèn)為只有把二者結(jié)合起來，學(xué)習(xí)才能收到效果。第五則講學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子強(qiáng)調(diào)要向一切人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處。反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資”。資，這里是“借鑒”的意思。第六則也是講學(xué)習(xí)態(tài)度。這里孔子借回答子貢的問題，借題發(fā)揮，教育弟子要勤敏好學(xué)，勇于向不如自己的人請教，表

10、現(xiàn)了孔子對機(jī)敏努力、勤學(xué)好問風(fēng)范的推崇。第七則是孔子的自述?！澳R之”講的是學(xué)習(xí)方法，“識”，記住，強(qiáng)調(diào)要把學(xué)過的知識牢記在心里，不斷積累?！皩W(xué)而不厭”講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，“厭”，同“饜”，滿足的意思，提倡的是“學(xué)無止境”的境界?！罢d人不倦”講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教育學(xué)生?？鬃右簧际沁@樣做的，卻說“哪一樣我能做到呢？”顯然，這是孔子的自謙之詞。第八則也是講的學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子提倡，學(xué)習(xí)別人時(shí)要有所選擇，不但能學(xué)習(xí)別人的長處，而且能剔除別人的短處，強(qiáng)調(diào)了主動學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的重要性?？傊?，這八則語錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義

11、豐，精練傳神。（五）對下列特殊句式或固定短語的理解，同學(xué)們應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)規(guī)律總結(jié)規(guī)律。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？簡析：“不亦乎”是文言文中一種表反問的習(xí)慣句式。語氣委婉，實(shí)際上是用反問的形式表示肯定。意思是“不是嗎”，“豈不是嗎”。其中“亦”字的含義較虛，一般不必譯出。（2）可以為師矣。簡析：這里的“可以”是兩個(gè)詞，“可”和“以”?？?，可以，助動詞；以，介詞，后面省略賓語“之”。為，做，當(dāng)。全句直譯就是“可以讓這種人做老師了”。（3）何有于我哉。簡析：這是個(gè)特殊語序的句子。疑問代詞“何”作動詞“有”的賓語，前置?！昂斡小奔础坝泻巍薄！坝凇?，介詞，對于。“于我”這個(gè)介賓短語應(yīng)是動詞“有”的狀語，因

12、為賓語“何”提到動詞謂語“有”前，所以“于我”“置于”“有”之后作補(bǔ)語。“何有于我哉”，即“于我有何哉”。直譯是“對于我來說有什么呢”。“哪一樣我能有呢”是意譯。意譯語氣委婉些，能表達(dá)出孔子的身份。（六）譯文：略（七）特色賞析論語主要記言，是語錄體散文。所選八則基本體現(xiàn)了論語的藝術(shù)風(fēng)格：言簡而意深，循循善誘而富有哲理。雖然每則字?jǐn)?shù)不多，僅三言兩語，但是，由于語言凝練，思想深刻，目前，已有一些語句成為千百年來廣為傳誦的成語，至今仍活躍在人民的語言中。如“不恥下問”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“三人行必有我?guī)煛钡?。另一些名句，在人們不斷引用的過程中又被簡化、緊縮，形成了成語、典故，如“溫故知新”“擇善而

13、從”。字里行間，使人感受到孔子平易謙和、循循善誘、為人師表的長者之風(fēng)和他能謙和平易、循循善誘、充滿睿智的學(xué)者形象。 1. 給加點(diǎn)的字注音。論（ ）語不亦說乎（ ）人不知而不慍（ ）誨女知之乎（ ）是知（ ）也罔（ ）殆（ ）而內(nèi)自?。?）也默而識之（ ）何有于我哉（ ） 2. 解釋加點(diǎn)的詞。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（ ）（ ）（2）人不知而不慍（ ）（ ）（3）溫故而知新（ ）（ ）（4）不知為不知，是知也。（ ）（ ）（5）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（）（ ）（6）見賢思齊焉，則不賢而內(nèi)自省也（ ）（ ）（7）孔文子何以謂之“文”也？（ ）（ ） 3. 下面句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（ ）A

14、. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？B. 誨女知之乎？C. 不知為不知，是知也。D. 默而識之，學(xué)而不厭。E. 思而不學(xué)則殆。 4. 解釋下面的一詞多義。 5. 指出下面加點(diǎn)詞的古今異義。 6. 根據(jù)提示，用課文中的語句填空。（1）闡述志同道合的人從遠(yuǎn)方來也是一種樂趣的句子是：_。（2）論述“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系的句子是：_。（3）認(rèn)為應(yīng)該虛心求教、博采眾長的句子是：_。 7. 翻譯下列句子。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）溫故而知新，可以為師矣。（3）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。 1. 略 2. 略（參見課文注釋）3. E 4. 識“之”，代詞，代學(xué)過的知識。謂“之”，代詞，