語文粵教版(唐宋散文選讀)(黃州快哉亭記)資料1

1、語文粵教版(唐宋散文選讀)(黃州快哉亭記)資料12 通讀全文，你從哪些語通讀全文，你從哪些語句中讀出了句中讀出了“快哉快哉”的感覺的感覺呢？呢？ 從蘇轍的快意中從蘇轍的快意中,你讀出了你讀出了蘇轍是一個怎樣的人呢蘇轍是一個怎樣的人呢 ？3 江出西陵，始得平地。其流奔放肆江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合沅、湘，北合漢沔（大，南合沅、湘，北合漢沔（min） 。其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝而即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝而余兄子瞻名之曰余兄子瞻名之曰“快

2、哉快哉”。始始即即交待快哉亭的位置和得名原因以以思考思考:此處描寫從西陵到赤壁的江流此處描寫從西陵到赤壁的江流景象發(fā)生怎樣的變化景象發(fā)生怎樣的變化 ？4 蓋亭之所見，南北百里，東西一舍蓋亭之所見，南北百里，東西一舍（sh）。濤。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏魚龍悲嘯于其下，變化倏（sh）忽，動心駭目，不忽，動心駭目，不可久視，今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望可久視，今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。此其所以為夫樵

3、父之舍皆可指數(shù)。此其所以為“快哉快哉”者也。者也。至于長州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所至于長州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。以稱快世俗。 行列行列晝晝夜夜指指稱快稱快思考思考:這一段介紹了快哉亭命名的哪這一段介紹了快哉亭命名的哪幾個原因呢幾個原因呢 ？描寫亭上所見、所聞、所感。5 （1）昔楚襄王從宋玉，景差于蘭臺之宮，有）昔楚襄王從宋玉，景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉，此風！快哉，此風！寡人所與庶人共者耶？寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：宋玉

4、曰：“此獨大王之此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！雄風耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之民所以為憂，此則人之變也，以為樂，與庶人之民所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？快？從從其中其中其中其中運用典故說“快哉”之道思考思考:蘇轍的快哉之道是什么蘇轍的快哉之道是什么？6 （2）今張君不以謫為患，竊會）今張君不以謫為患，竊

5、會（kui）計之余計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖將蓬戶甕牖（yu）無所不快，而況乎濯無所不快，而況乎濯（zhu）長江長江之清流，揖之清流，揖（y）西山之白云，窮耳目之勝以自適西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑也哉！不然，連山絕壑（h），），長林古木，振之以長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？元豐六年憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？元豐六年十一月朔日，趙郡其蘇轍記。十一月朔日，趙郡其蘇轍記。 之之之之之之之之之之之之之之之之烏

6、烏哉哉抒情、議論相結合，表達“快哉”之悟思考思考:此段引入張夢得的事例目的何在呢 ？7 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀耀,山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青，而或長煙一空，皓月集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青，而或

7、長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟夫嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉 ？不以物？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂，其君。是進亦憂，退亦憂，,然則何時而樂耶？然則何時而樂耶？ 其必曰其必曰“先天先天下之憂而憂下之憂而憂,后天下之樂而樂后天下之樂而樂”乎。噫乎。噫!

8、微斯人微斯人,吾誰與歸吾誰與歸! 岳陽樓記岳陽樓記是我們很熟悉的一篇亭臺記文是我們很熟悉的一篇亭臺記文,試和試和黃州快哉亭記黃州快哉亭記對比對比,看看寫景看看寫景,抒情抒情,記事和說理記事和說理之間有怎樣的聯(lián)系？之間有怎樣的聯(lián)系？8快哉闊達自適9宋宋蘇東坡蘇東坡放鶴亭記放鶴亭記：嗟夫！南面之：嗟夫！南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好；好之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好；好之則亡其國。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂則亡其國。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。觀之，其為樂未可以同日而語也。宋宋 歐陽修歐陽修

9、醉翁亭記醉翁亭記：醉翁之意不在酒，在乎山水之：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。朝而往，暮朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹；射者中，弈者勝；觥籌交錯，起宴酣之樂，非

10、絲非竹；射者中，弈者勝；觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。守醉也。 10 風來了風來了,竹子的枝干被風吹彎竹子的枝干被風吹彎;風走了風走了,竹子又站得直直的竹子又站得直直的,好像好像風沒來過一樣風沒來過一樣.云來了云來了,在潭底留下一道影子在潭底留下一道影子;云走了云走了,潭底干干凈潭底干干凈凈的凈的,好像云沒來過一樣。好像云沒來過一樣。 竹子不會因為被風吹過竹子不會因為被風吹過,就永遠直不起腰來就永遠直不起腰來;清澈的潭水清澈的潭水,也不也不會因為云飄過會因為云飄過,就永遠留住云的影子。就永遠留住云的影子。 同樣的同樣的,心胸寬大的人心胸寬大的人,不會因為別人兩句不禮貌的