教育學(xué)概論試題與答案一

1、上海市教師資格考試教育學(xué)概論試題及答案一、判斷題1、 杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了 兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中學(xué)和活動(dòng)中心”。（V）2、 學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)。（X ）3、 西歐中世紀(jì)早期教育的顯著特點(diǎn)是教會幾乎壟斷了學(xué)校教育。（“）4、 大學(xué)提出道德教育的三綱領(lǐng)是明明德”、親民”、“于至善”。（V ）5、 教育的概念有廣義和狹義之分，而 教育學(xué)上所談的教育主要指狹義的教育。（V ）6、 教育以創(chuàng)造社會物資財(cái)富為直接目的，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能。（X ）7、 參與式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機(jī)會討論關(guān)于環(huán)境問題的見解，鼓勵(lì)他們探索不同觀點(diǎn)。（X ）&政治與教育

2、之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的。（V）9、1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會通過的<21世紀(jì)議程標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成。（V ）10、 現(xiàn)代社會中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者精神財(cái)富的手段。（V ）11、 絕對的自由會導(dǎo)致自由的終結(jié)，不加限制的自由是自由的敵人，這一命題同樣適用于教育活動(dòng)。（V ）12、在教育中，尊重人的個(gè)性是智慧的開端。（V ）13、個(gè)人本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)撋鐣?°(X )14、社會本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)搨€(gè)人” °(X ),這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的15、是否把提升個(gè)人做人的價(jià)值與尊嚴(yán)看作

3、教育的目的 一個(gè)根本標(biāo)志。（V ）16、來自西方發(fā)達(dá)國家的資料表明：教學(xué)效果同教師的智力有顯著的相關(guān) 。（X）17、教育教學(xué)權(quán)是與教師在教育過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利18、 教育法規(guī)定：教師享有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利。（X ）19、 教育工作是一項(xiàng)極復(fù)雜，極艱難的工作，有其特殊的理論、方法和規(guī)律。（“）20、 教師義務(wù)是指法律對教師從事教育活動(dòng)的一定行為的約束。（“）21、 有些學(xué)科我們沒有正當(dāng)理由迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，卻作為必修課程來開設(shè)，而另外一些學(xué)科我們有正當(dāng)?shù)睦碛善仁箤W(xué)生學(xué)習(xí)，卻只是作為選修課來開設(shè)。導(dǎo)致這一情形的主要原因是我們沒有弄清區(qū)分必修課程與選修課程的內(nèi)在依據(jù)。（“）22

4、、選修課開設(shè)得越多越好。（X ）23、 所謂選修課，是一種對必修課起輔助作用的補(bǔ)充性課程。（“）24、 杜威所倡導(dǎo)的活動(dòng)課程主要的意圖在于，試圖在兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識所代表的人類種族經(jīng)驗(yàn)或邏輯經(jīng)驗(yàn)之間架起一座橋梁，以解決兒童現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識之間明顯的脫節(jié)問題。（“）25、 學(xué)科課程是以知識（或文化）為本位的課程，活動(dòng)課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為本位的課程。（V ）26、 教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式。（V ）27、 教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣。（X ）28、 根據(jù)當(dāng)前社會的需要，教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)更注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。（V）29、 教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)

5、習(xí)的所有行為方式，它包括了主要的和輔助的行 為方式。（V ）30、 通俗地講，教學(xué)就是教師的教加學(xué)生的學(xué)的活動(dòng)。（X ）31、 學(xué)生思想品德形成的動(dòng)力是教師的幫助與教育。（X ）32、 一般說來，對學(xué)生進(jìn)行品德教育必須按知、情、意、行的順序進(jìn)行。（X ）33、 愛國主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對祖國的深厚感情和深切的愛，它具體體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感。（“）34、 教師在對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)切忌讓他們參加有報(bào)酬的勞動(dòng)。（X ）35、 教育評價(jià)主要是一種用來評判教師的教與學(xué)生的學(xué)質(zhì)量高低的工具與手段。（“）36、 在教學(xué)過程發(fā)生前，弄清學(xué)生具有的各種偏好或特殊才能，也屬于診斷性評價(jià)的評價(jià) 范圍。（“）3

6、7、 深入實(shí)際、了解學(xué)生，是教師寫好學(xué)生操行評定的基本前提。（“）38、 診斷性評價(jià)主要是針對那些在學(xué)習(xí)和行為方面，存在問題或障礙的學(xué)生進(jìn)行的，正常的學(xué)生不需要診斷性評價(jià) 。（X ）39、 對學(xué)生的學(xué)業(yè)成就進(jìn)行評價(jià)，主要是通過紙筆測驗(yàn)進(jìn)行的。（“）40、 教學(xué)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科、不同課型的具體特點(diǎn)而有所差異。（“）二、單項(xiàng)選擇題1、 壬戌學(xué)制中學(xué)階段采?。ˋ ）。A、三三分段B、4年一貫制C、5年一貫制D、6年一貫制2、 我國近代由國家頒布并實(shí)施的第一部學(xué)制是（A）。A、癸卯學(xué)制B、壬子學(xué)制C、癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制3、1905年清政府設(shè)立（B）,作為統(tǒng)轄全國教育的中央教育行政機(jī)構(gòu)A、教育

7、部B、學(xué)部C、國子監(jiān)D、大學(xué)部4、我國大規(guī)模引進(jìn)西方教育理論開始于A、20世紀(jì)前B、20世紀(jì)初C、20世紀(jì)20年代D、20世紀(jì)50年代5、 文翁興學(xué)”的舊址在現(xiàn)在的（D）。A、南京市B、北京市C、洛陽市D、成都市6、在學(xué)校文化建設(shè)中最具有決定作用的是A、規(guī)章制度B、思想觀念C、優(yōu)秀師資D、物資設(shè)備7、 科學(xué)技術(shù)知識的再生產(chǎn)有多種途徑，A、科學(xué)實(shí)驗(yàn)(B)。(B)。其中最重要的途徑是（D）。B、社會經(jīng)驗(yàn)C、生產(chǎn)勞動(dòng)D、學(xué)校教育&科學(xué)的體制化始于下列哪個(gè)時(shí)期（C）。A、十一二世紀(jì)B、十三四世紀(jì)C、十七八世紀(jì)D、十八九世紀(jì)（A、）。9、據(jù)1995年統(tǒng)計(jì)我國800多所高校共承擔(dān)國家自然科學(xué)基金項(xiàng)

8、目的A、60%B、50%C、40%D、30%10、 可持續(xù)發(fā)展的思想形成于二十世紀(jì)哪個(gè)年代（D ）。A、60B、70C、90D、8011、聯(lián)合國兒童權(quán)利公約第29條第2款強(qiáng)調(diào)的是（A、）。A、教育應(yīng)培養(yǎng)兒童對人權(quán)和基本自由的尊重B、教育應(yīng)充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性C、教育應(yīng)致力于國際理解與溝通D、教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識12、 以下教育措施中與人權(quán)教育沒有直接關(guān)系的是（D ）。A、學(xué)習(xí)了解重要的人權(quán)文件B、學(xué)會尊重他人、尊重自己C、了解保障自己合法權(quán)益的方式與方法D、培養(yǎng)良好的社會公共精神13、 以下關(guān)于 個(gè)性教育”涵義的表述中不恰當(dāng)?shù)氖牵–）。A、 其目的在于充分實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)在的、獨(dú)特的天賦潛能B、

9、其手段是要求教育者因材施教C、它鼓勵(lì)學(xué)生處處特立獨(dú)行，處處標(biāo)新立異D、它以對學(xué)生基本自由的尊重為前提14、 關(guān)于現(xiàn)代教育的 社會目的”，下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵―）。A、傳遞和保存人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)或文明成果B、 培養(yǎng)能更新傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新文化，具有批判意識和創(chuàng)新精神的人C、 培養(yǎng)既能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會生活，同時(shí)又能合理改造現(xiàn)實(shí)社會生活的人D、復(fù)制、再生產(chǎn)現(xiàn)有的社會存在模式15、 關(guān)于理性權(quán)威與非理性權(quán)威的區(qū)別，下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖?（C）。A、 理性的權(quán)威訴諸理智的說服，非理性的權(quán)威訴諸權(quán)力的壓服B、 理性的權(quán)威建立在對話、討論、協(xié)商的基礎(chǔ)之上，非理性的權(quán)威建立在專斷獨(dú)自的基 礎(chǔ)之上C、理性的權(quán)威排斥

10、情感，非理性的權(quán)威依賴情感D、 理性的權(quán)威愿意接受健全的批評，非理性的權(quán)威拒絕接受任何批評16、小平同志指出一個(gè)學(xué)校能不能為工人階級培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展德有社會主義覺悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在（C）?！盇、教育行政人員B、校長C、教師D、學(xué)生17、 下列哪項(xiàng)既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)（A、）。A、熱愛學(xué)生B、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)C、熱愛勞動(dòng)D、熱愛教育工作18、 提出教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西 ，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和 科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西 ，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生 。"的教育家是（B）。A、列寧B、加里寧C、蘇霍姆

11、林斯基D、陶行知19、 教師最基本的權(quán)利是（D）。A、管理學(xué)生權(quán)B、科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)C、民主管理權(quán)D、教育教學(xué)權(quán)20、教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明，教師任職期間應(yīng)接受（C）。A、高等教育B、在職培訓(xùn)C、繼續(xù)教育D、終身教育來_源:考試大_教師資格證考試_考試大21、 下列關(guān)于學(xué)科課程主要屬性的描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵―）。A、邏輯性B、系統(tǒng)性C、簡約性D、實(shí)踐性22、 真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動(dòng)課程的特點(diǎn)與價(jià)值的是（B）。A、（美）克伯屈B、（美）杜威C、（法）盧梭D、（德）福祿貝爾23、 下列關(guān)于活動(dòng)課程主要屬性的描述中不正確的是（D）。A、以兒童為中心，依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣與需要來設(shè)置課程B、打破

12、學(xué)科界限，按活動(dòng)主題來組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C、課程組織心理學(xué)化，要求按兒童心理發(fā)展的順序與特點(diǎn)來組織課程D、活動(dòng)課程即是通常所講的課外活動(dòng)24、 下列關(guān)于學(xué)科課程與活動(dòng)課程的關(guān)系描述不正確的是（A）。A、側(cè)重于間接經(jīng)驗(yàn)的獲取與側(cè)重于直接經(jīng)驗(yàn)的獲取的關(guān)系B、側(cè)重于書本公共知識的學(xué)習(xí)與側(cè)重于個(gè)人實(shí)踐知識的學(xué)習(xí)的關(guān)系C、關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的邏輯方面與關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的心理方面的關(guān)系D、注重思維與注重行動(dòng)的關(guān)系25、在杜威看來，教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)在于 （B）。A、將教材上的學(xué)科知識內(nèi)化為兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)B、 從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷前 進(jìn)和發(fā)展C、將掌握知識、發(fā)展能力與培養(yǎng)品格統(tǒng)一起來

13、D、教師的教與學(xué)生的學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)26、 講述是教師主要的教學(xué)手段，一般可以分三個(gè)階段進(jìn)行（A ）。A、導(dǎo)入、詳述和匯總B、導(dǎo)入、分析和匯總C、分析、詳述和總結(jié)D、分析、質(zhì)疑和總結(jié)27、討論時(shí)，每組的人數(shù)一般 （A、）。A、5 8 人B、1015 人C、越少越好D、越多越好28、 教學(xué)是學(xué)校教育工作的（A ）部分。A、主體B、客體C、中介D、范式29、 作為特殊認(rèn)識過程的教學(xué)過程，其簡捷性主要是指（C）。A、任務(wù)較簡單B、教學(xué)進(jìn)度快C、短時(shí)間學(xué)到人類長期探索而形成的知識D、有教師引導(dǎo)，學(xué)生少出認(rèn)識錯(cuò)誤30、 作為特殊認(rèn)識過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（B）。A、間接地獲得知識B、獲得間接經(jīng)驗(yàn)C

14、、有教師幫助去獲得知識D、有同學(xué)幫助去獲得知識31、 品德構(gòu)成的基礎(chǔ)是（A）。A、道德觀念B、道德情感C、道德意志D、道德行為32、 在德育中，要注意一把鑰匙開一把鎖”是貫徹了哪條原則（D）。A、正面教育原則B、集體教育原則C、知行統(tǒng)一原則D、因材施教原則33、對學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是（D ）。A、各科教學(xué)B、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)C、課外活動(dòng)D、班主任工作34、 德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的（C）方面的總體規(guī)格要求。A、思想德育B、政治思想C、思想品德D、政治品德35、 社會道德規(guī)范主要包括（A ）。A、國民公德和社會公德B、社會制度與社會規(guī)范C、人際關(guān)系與文明禮貌D、道德知識與道德評價(jià)36、 班級文化是班

15、級中教師和學(xué)生共同創(chuàng)造出來的聯(lián)合生活方式，不包括（D）。A、班級環(huán)境布置B、班級人際關(guān)系和班風(fēng)C、班級制度與規(guī)范D、教師與個(gè)別學(xué)生的親密關(guān)系37、 在學(xué)習(xí)管理方面，首先要抓好（），其次要抓好（）。A、思想工作，學(xué)習(xí)成績B、課堂質(zhì)量，家庭作業(yè)布置C、課堂管理，學(xué)生檔案管理D、課堂管理，課外活動(dòng)38、 以下不屬于班級組織管理工作的是（A）。A、指導(dǎo)學(xué)生成立自治組織B、豐富班級管理角色C、班級小干部的崗位轉(zhuǎn)換D、形成班級管理角色的動(dòng)態(tài)分配制度39、 建國以來頒布的第一部教育法律是（C）。A、 中華人民共和國教育改革和發(fā)展綱要B、中華人民共和國教育法C、中華人民共和國義務(wù)教育法 D、中華人民共和國教師

16、法 40、 以下評價(jià)方式中與個(gè)體內(nèi)差評價(jià)不符的是（D）。A、對個(gè)體同一學(xué)科不同方面的表現(xiàn)進(jìn)行比較B、對個(gè)體不同學(xué)科的成績表現(xiàn)進(jìn)行比較C、對個(gè)體不同時(shí)期內(nèi)同一方面的成績表現(xiàn)進(jìn)行比較D、 對不同個(gè)體同一學(xué)科的成績表現(xiàn)進(jìn)行比較來源:考三、多項(xiàng)選擇題1、中國古代書院教育的特點(diǎn)包括（ABD）等。A、重視學(xué)術(shù)爭辯和切磋B、重視學(xué)生自學(xué)C、課程設(shè)置繁重D、師生關(guān)系融洽2、 中國古代選士制度先后經(jīng)歷了（ ABD ）。A、察舉制B、九品中正制C、文官制D、科舉制3、 學(xué)記提出教育教學(xué)過程的原則有（ABCD ）。A、預(yù)防性原則B、循序漸進(jìn)原則C、及時(shí)施教原則D、學(xué)習(xí)觀摩原則4、 教育對人的勞動(dòng)能力的發(fā)展具有全面的

17、有效的影響，它可以（ABCD）。A、改變勞動(dòng)力的性質(zhì)和形態(tài)B、使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力C、促進(jìn)勞動(dòng)力的自身再生產(chǎn)D、使簡單勞動(dòng)力變成復(fù)雜勞動(dòng)力5、 政治對教育的決定作用，主要表現(xiàn)在（ACD ）。A、政治決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)利B、政治決定著教育的方法C、政治決定著教育目的的性質(zhì)D、政治決定教育的內(nèi)容6、教育對政治的反作用，主要表現(xiàn)在（ABC）。A、教育培養(yǎng)政治制度所需要的人才B、教育延續(xù)與發(fā)展政治制度C、教育民主化與教育平等D、教育引導(dǎo)政治制度的變革7、 在教育目的觀上，具有個(gè)人本位傾向的教育學(xué)者有（ABCD ）。A、十八世紀(jì)啟蒙思想家盧梭B、存在主義者C、自由主義者D、柏拉圖&

18、amp;個(gè)人本位的教育目的論共同的價(jià)值取向有（ABC）。A、以個(gè)人自身的完善與發(fā)展的需要作為制定教育目的的根本依據(jù)B、主張尊重受教育者的天性與基本自由權(quán)利C、強(qiáng)調(diào)受教育者個(gè)性的存在價(jià)值及其充分發(fā)展的重要性D、完全排斥或否定教育的社會目的9、存在主義者信奉的教育目的觀主要有A、教育應(yīng)使每個(gè)人認(rèn)識到自己的存在價(jià)值B、教育應(yīng)向?qū)W生展示其存在的各種可能性 和行動(dòng)來塑造自己（ABCD）。，并形成一套不同于他人的獨(dú)特生活方式，幫助學(xué)生擴(kuò)大選擇的范圍，通過選擇，決斷C、 教育要督促學(xué)生對自己的選擇負(fù)責(zé)，學(xué)會獨(dú)立地承擔(dān)責(zé)任D、教育純粹是個(gè)人的事情，教育無須對公眾、集體和社會承擔(dān)什么責(zé)任10、教師的科研活動(dòng)權(quán)包

19、括 （ABC）。A、有權(quán)發(fā)表自己的觀點(diǎn)B、有權(quán)決定是否參加學(xué)術(shù)團(tuán)體C、有權(quán)確定科研課題的科研方法D、有權(quán)確定自己的教學(xué)內(nèi)容11、 皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)識發(fā)展劃分的階段包括（ABCD ）。A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段12、 教育法第四十三條指出學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)是（ABCD ）。A、遵守法律法規(guī)B、努力學(xué)習(xí)完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)C、參加社會公益勞動(dòng)D、遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度13、學(xué)科課程的主要缺點(diǎn)在于 （ABC）。A、 由于教材知識與兒童現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)、心理經(jīng)驗(yàn)缺乏直接聯(lián)系，故容易導(dǎo)致兒童機(jī)械被 動(dòng)的學(xué)習(xí)B、容易割裂和肢解兒童完整的生活世界C、容易導(dǎo)致學(xué)校與現(xiàn)