岳陽(yáng)樓記 (2)

1、岳陽(yáng)樓記練習(xí)及答案 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里

2、，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（    ）A.前人之述備矣/眾妙畢備  B.南極瀟湘/初極狹C.薄暮冥冥/不宜妄自菲薄  D.而或長(zhǎng)煙一空/一食或盡粟一石2.翻譯皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。 微斯人，吾誰(shuí)與歸？

3、 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 政通人和，百?gòu)U具興。 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏 3、解詞不以物喜 先天下之憂而憂 微斯人，吾誰(shuí)與歸 居廟堂之高則憂其民 是進(jìn)亦憂，退亦憂 連月不開(kāi)4.選文抒寫(xiě)了“遷客騷人”兩種不同的覽物之情。一是“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“ ”的感情（根據(jù)原文意思填寫(xiě)，4字）；二是“ ，  ”的因物而喜的感情（用原文句子填寫(xiě)）5.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（        ）A.作者先寫(xiě)岳陽(yáng)樓的雄偉景觀，再借景抒發(fā)不同的覽物之情，卒章顯志，點(diǎn)明

4、主旨。B.”微斯人，吾誰(shuí)與歸？”既是慰勉滕子京，也體現(xiàn)了作者欲與古仁人同道的曠達(dá)胸襟。C.選文中的“樂(lè)”與醉翁亭記中的“樂(lè)”相同，都是追求與民同樂(lè)的理想境界。D.選文寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合，由景抒情，由情入議。句式駢散結(jié)合，行文富于變化。6.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的先輝寫(xiě)照，請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)具體事例。（3分） 7.“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”是一個(gè)反問(wèn)句，它表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（2分） 8.當(dāng)今社會(huì)，有的人過(guò)分看重物質(zhì)和金錢(qián)，斤斤計(jì)較個(gè)人得失；兩千多年前的范仲淹卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想境界。請(qǐng)結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（3

5、分） 9.文章以“情”貫穿全文，既寫(xiě)了遷客騷人的情，又寫(xiě)了古仁人的情。請(qǐng)問(wèn)：遷客騷人和古仁人的情各是什么？作者寫(xiě)這兩種情的目的是什么？（4分） 遷客騷人的情： 古仁人的情： 寫(xiě)這兩種情的目的是： 10.文中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到？為什么？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)効捶ā?11、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？ 12、騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么？ 13、第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 14、第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？  15、第五段中“或異二者之為”

6、中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度？ 16、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？ 中考體驗(yàn)之岳陽(yáng)樓記閱讀專(zhuān)練（一）2008長(zhǎng)沙市閱讀下面文段，按要求答題。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸

7、芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者之為何哉不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?1解釋下列加點(diǎn)的字。（1）薄暮冥冥（             ）      

8、0; （2）多會(huì)于此（            ）（3）春和景明（             ）        （4）不以物喜（            ）2將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此則岳陽(yáng)

9、樓之大觀也。 （2）微斯人，吾誰(shuí)與歸?  3給文中畫(huà)線句子加上標(biāo)點(diǎn)。（依次標(biāo)在下面的方格中）    4岳陽(yáng)樓記中有很多膾炙人口的成語(yǔ)，譬如形容景色和事物多種多樣，非常壯觀的 ；形容心境開(kāi)闊，精神愉快的 。5請(qǐng)根據(jù)上句，聯(lián)系醉翁亭記桃花源記小石潭記中的一篇所描寫(xiě)的景物特點(diǎn)寫(xiě)出下句，使之成為一組對(duì)偶句。上句：岳陽(yáng)樓壯美雄奇     下句：               &#

10、160; 6下則鏈接材料與岳陽(yáng)樓記所表現(xiàn)的胸懷抱負(fù)有什么內(nèi)在聯(lián)系？【相關(guān)鏈接】：范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。 （二）2008年蘇州市閱讀下面兩段文宇，完成610題。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？     

11、               （范仲淹岳陽(yáng)樓記）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。                    &#

12、160;               （歐陽(yáng)修醉翁亭記）1下面哪兩組句子中加點(diǎn)的詞的意義相同？（ ）A.浩浩湯湯，橫無(wú)際涯           媵人持湯沃灌（送東陽(yáng)馬生序）B.朝而往，暮而歸              &

13、#160;朝服衣冠（鄒忌諷齊王納諫）C.此則岳陽(yáng)樓之大觀也           以俟夫觀人風(fēng)者得焉（捕蛇者說(shuō)）D.山間之朝暮也                 肉食者謀之，又何間焉（曹劌論戰(zhàn)）E.而樂(lè)亦無(wú)窮也           

14、      子子孫孫無(wú)窮匱也（愚公移山）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。 3“水落而石出者”一句描寫(xiě)的是哪一個(gè)季節(jié)？由此演化而來(lái)的成語(yǔ)“水落石出”表示什么意思？ 4上面兩段文字都寫(xiě)到了景物的變化，作者寫(xiě)這些變化有什么不同的用意？ 5從全文看，歐陽(yáng)修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？ （三）2008年湖南郴州市【文段一】甲岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則

15、何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？乙 小石潭記（節(jié)選）坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。1下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思解釋正確的一項(xiàng)是（    ）予嘗求古仁人之心 微斯人 以其境過(guò)清 乃記之而去A探求稍微冷清離開(kāi)B探求沒(méi)有冷清離開(kāi)C請(qǐng)教沒(méi)有清白走了D請(qǐng)求一點(diǎn)點(diǎn)冷清離開(kāi)2辨析下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，詞義不相同的一項(xiàng)是（    ）A居居廟堂之高則憂其民不可久居B是是進(jìn)亦憂，退亦憂問(wèn)今是何世C去乃記之而去游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè) D異或異二者之為陟罰臧否，不宜異

16、同3對(duì)下列語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是（    ）A或異二者之為譯：不同于以上兩種行為。B處江湖之遠(yuǎn)譯：住在很遠(yuǎn)的江湖上。C微斯人，吾誰(shuí)與歸 譯：沒(méi)有這種人，我追隨投奔誰(shuí)呢？D以其境過(guò)清譯：這里的環(huán)境有青青的草。4對(duì)以上兩個(gè)文段理解和分析正確的一項(xiàng)是（    ）A“予嘗求古仁人之心”這句話朗讀節(jié)奏的劃分是“予/嘗求古仁/人之心”。B“不以物喜不以己悲”運(yùn)用了對(duì)偶、排比的修辭手法。C甲文中關(guān)于“先憂后樂(lè)”的名句常常被今人用來(lái)抒發(fā)自己偉大的政治抱負(fù)。D甲、乙兩文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。答案：1D2皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光閃

17、著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧。（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（1）我曾將探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)的，為什么呢？（2）在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。（1）政事順利，百姓和樂(lè)（安居樂(lè)業(yè)），許多已荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。（2分）（2）離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人說(shuō)壞話、害怕壞人的批評(píng)指責(zé)。因?yàn)?在之前。（1）居：處在。（2）進(jìn)：居廟堂之高。（3）歸：歸依。1）詳盡 （2）放晴 （3）迫近 （4）日光3因己而悲 心曠神怡，寵辱偕忘4C5.答案示例：文天祥國(guó)難當(dāng)頭，臨危不懼，誓死衛(wèi)國(guó)，忠貞不渝。發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨絕唱。評(píng)分：

18、3分，舉例恰當(dāng)，內(nèi)容具體，語(yǔ)言通順即可得分。6.表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情，強(qiáng)烈而又含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意及對(duì)朋友的期望之情。8、遷客騷人的情：以物喜，以己悲；古仁人的情：不以物喜，不以己悲（或憂國(guó)憂民）。（各1分）目的是：通過(guò)這兩種情的對(duì)比，（1分）贊美了古仁人的高尚品德，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，突出文章主旨。（1分）9（4分）表明觀點(diǎn)，言之成理即可。示例：能。這說(shuō)的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志，就可以養(yǎng)成平常心境。面對(duì)考試的失敗，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)生，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力

19、量不易。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，便是這個(gè)道理。（判斷，1分；理由，2分；聯(lián)系實(shí)際，1分。辯證的思考，答“有時(shí)能”“有時(shí)不能”，只要理由恰當(dāng)，就可得分。） 10、答：寫(xiě)滕子京在逆境中的成績(jī)，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。 11、 答：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。 12、 答：承上啟下（引出下文的抒情）13答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。 14、答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。15

20、、答：以物喜，以已悲。16、   答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。 否定。17、否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。18、答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜， 以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?9、答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。答案：1、（1）迫近  （2）在，到  （3）日光  （4）因，因?yàn)?#160; 2、（1）這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。 （2）（如果）沒(méi)有這種人，我和誰(shuí)一道呢？（或“除了這種人，我和誰(shuí)一道呢？”）3、！， ？4、氣象萬(wàn)千   心曠神怡5、示例：醉翁亭清幽秀美桃花源恬靜優(yōu)美小石潭凄清幽邃（抓住景物特點(diǎn)，符合對(duì)聯(lián)的基本要求即可）6、范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，是與他“少有大志，每以天下為已任”“刻苦自勵(lì)”分不開(kāi)的。（答案中抓住了“少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀”、