庖丁解牛上課

1、庖丁解牛莊子養(yǎng)生主解解 題：題：庖：廚師。庖：廚師。丁：廚師的名字。丁：廚師的名字。解牛：剖開、分割。分解牛的肢體。解牛：剖開、分割。分解牛的肢體。庖丁解牛：一個叫丁的廚師分解牛庖丁解牛：一個叫丁的廚師分解牛的肢體。的肢體。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、體會寓言的寓意、體會寓言的寓意2 2、了解寫作特色、了解寫作特色一、閱讀第一段，思考：文章是從哪三個一、閱讀第一段，思考：文章是從哪三個角度描繪的庖丁解牛的場景的？角度描繪的庖丁解牛的場景的？ 聯(lián)系全文，聯(lián)系全文，說說第一段有何作用？說說第一段有何作用？（1）動作：（2）聲音：（3）節(jié)奏：手觸，肩倚，足履，膝踦手觸，肩倚，足履，膝踦砉然向然，奏刀騞然

2、砉然向然，奏刀騞然合于合于桑林桑林之舞之舞乃中乃中經(jīng)首經(jīng)首之會之會精彩絕倫精彩絕倫技藝高超技藝高超 通過對庖丁解牛時動作、聲音和節(jié)奏的通過對庖丁解牛時動作、聲音和節(jié)奏的生動描寫，逼真的再現(xiàn)了解牛的全過程，給生動描寫，逼真的再現(xiàn)了解牛的全過程，給我們一種藝術(shù)的享受。我們一種藝術(shù)的享受。表現(xiàn)庖丁的技藝確實(shí)表現(xiàn)庖丁的技藝確實(shí)是出神入化是出神入化。作者通過對庖丁優(yōu)美和諧的動。作者通過對庖丁優(yōu)美和諧的動作及悅耳的刀聲的描寫，作及悅耳的刀聲的描寫，設(shè)置了懸念，設(shè)置了懸念，使讀使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個場面既形象再現(xiàn)了時，從結(jié)構(gòu)上看

3、，寫這個場面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的了自然的鋪墊鋪墊。 二、朗讀第二段，思考文惠君話語的作用。二、朗讀第二段，思考文惠君話語的作用。 提問：提問：贊嘆：贊嘆：三、閱讀第三段：庖丁是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到三、閱讀第三段：庖丁是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到這個境界的？結(jié)合你的親身經(jīng)歷，說說你的體這個境界的？結(jié)合你的親身經(jīng)歷，說說你的體會。會。 三年之后三年之后方今之時方今之時解牛的三個階段解牛的三個階段始臣之解牛之時始臣之解牛之時目有全牛目有全牛目無全牛目無全牛游刃有余游刃有余所見無非全牛也所見無非全牛也未嘗見全牛也未嘗見全牛也以神遇而不以

4、目視以神遇而不以目視（不懂規(guī)律）（不懂規(guī)律） （認(rèn)識規(guī)律）（認(rèn)識規(guī)律）（運(yùn)用規(guī)律）（運(yùn)用規(guī)律）思考探究思考探究: :庖丁解牛技術(shù)高超的原庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？因是什么？ 總結(jié)：其一，對總結(jié)：其一，對“道道”的追求超過了對技術(shù)的追求超過了對技術(shù)的追求（的追求（“進(jìn)乎技矣進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體）。他不停留在掌握具體的的“技技”上，而是探求上，而是探求“道道”解牛的規(guī)律解牛的規(guī)律作為實(shí)踐的目標(biāo)。作為實(shí)踐的目標(biāo)。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至

5、于族，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微甚微”，從來不驕傲大意。，從來不驕傲大意。 四、閱讀第四段，明確文惠君是如何評價庖丁解牛的，他從中得到了什么啟示？ 文惠君從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生養(yǎng)生”哲理哲理 。理解莊子之道文惠君聽庖丁介紹后，說自文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了己懂得了“養(yǎng)生之道養(yǎng)生之道”，解牛之，解牛之道和這種道和這種“養(yǎng)生養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)之道有什么聯(lián)系？系？感性的形象感性的形象有趣有趣的故事的故事深意深意避開矛盾，避開矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年全生、養(yǎng)親、盡年 .牛體牛

6、體社會社會刀刀人人吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。惡無近刑。緣督以為經(jīng)緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?？梢责B(yǎng)親，可以盡年。 養(yǎng)生主養(yǎng)生主 【譯文】【譯文】 我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。追求知識的人們，只能（弄得自己）

7、疲憊不堪罷了。 做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自順其自然之理以為常法，然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。 小寓言大智慧小寓言大智慧這個寓言對我們有什么啟這個寓言對我們有什么啟示？示？( (學(xué)生自由發(fā)言學(xué)生自由發(fā)言) ) 1014這則故事對我們有什么啟示？這則故事對我們有什么啟示？1、只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識、只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余游刃有余”。2、面對困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對。、面對困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對。3、要熱愛本職工作。、要熱愛本職工作。4、反復(fù)練習(xí)，就熟能