心理學(xué)哲理小故事

1、心理學(xué)文章-哲理故事之找懷表的心理啟迪一個(gè)城市里的有錢(qián)人，到鄉(xiāng)下收田租，到了佃農(nóng)的谷倉(cāng)，有錢(qián)人東看看，西看看，不知何時(shí)把心愛(ài)的懷表弄丟了。有錢(qián)人心急如焚，佃農(nóng)也不知如何是好，只好去把村里所有人找來(lái)搜找懷表。翻遍谷倉(cāng)，但是懷表依然不見(jiàn)蹤影。    天色漸漸晚了，有錢(qián)人一臉失望的神情，村里的人也一個(gè)個(gè)回家去了，但是有個(gè)人留了下來(lái)。我有把握找到你心愛(ài)的懷表。這人告訴有錢(qián)人,信心十足。    好吧！那就麻煩你，找到了我會(huì)獎(jiǎng)賞于你的。    只見(jiàn)這個(gè)人再走谷倉(cāng)，找定位置后，靜靜的坐了下來(lái)。切都安靜了，悄然無(wú)聲，但是

2、有個(gè)小小的聲音從谷倉(cāng)的右后方角落傳來(lái)。    滴答，滴答，滴答    這人輕輕的像貓一樣，踏著幾乎無(wú)聲的腳步，尋聲走向右后方角落去。到了附近，這人伏身下來(lái)，耳朵貼地，在一堆稻草中找到了懷表，走出谷倉(cāng)，露出得意的微笑，朝有錢(qián)人走去。啟示：    人生會(huì)遭遇許多事，其中很多是難以解決的，這時(shí)心中被盤(pán)根錯(cuò)結(jié)的煩惱糾纏住，茫茫然不知如何面對(duì)？如果能靜下心來(lái)思考，往往會(huì)恍然大悟。    心靜則一切豁然開(kāi)朗。 心理學(xué)文章-哲理故事之天堂與地獄流傳千年的故事  

3、0;  一名教徒很想知道天堂到底是什么樣子。    他問(wèn)先知伊里亞：地獄在那里？天堂又在哪里？    伊里亞沒(méi)有回答他，而是拉著他的手領(lǐng)著他穿過(guò)了一個(gè)黑暗的過(guò)道，來(lái)到一個(gè)殿堂，他們跨過(guò)了一個(gè)鐵門(mén)，走進(jìn)了一間擠滿(mǎn)了人的大屋，這里有窮人也有富人，有的人衣不蔽體，有的人則佩金帶玉。    在屋子當(dāng)中，有一個(gè)熊熊燃燒著的火堆，上面吊著一個(gè)大湯鍋，鍋里的湯沸騰著，飄散著令人垂涎的香味，湯鍋的周?chē)瑪D滿(mǎn)了面黃肌瘦的人們。他們每個(gè)人手里都拿著一個(gè)好幾尺長(zhǎng)的大湯勺。舀湯的一端是個(gè)鐵碗，勺把是木制的，這些饑餓的人

4、們圍著湯鍋貪婪地舀著，由于湯勺的柄非常長(zhǎng)，一湯勺又非常重，即使是身體強(qiáng)壯的人也不可能把湯喝進(jìn)自己嘴里，而不得要領(lǐng)的那些人不僅燙了自己的胳膊和臉，還把身邊的人也燙傷了，于是，他們相互責(zé)罵，進(jìn)而用湯勺大打出手。    先知伊里亞對(duì)那個(gè)教徒說(shuō)：“這就是地獄！”    然后，他們離開(kāi)了這屋子，從一條暗的過(guò)道走了好一陣子來(lái)到另一間屋子。同前面一樣，屋子中間有一個(gè)熱湯鍋，許多人圍坐在旁邊，手里拿著長(zhǎng)柄湯勺，也是木制的柄鐵制的碗。除了舀湯聲外，只聽(tīng)到靜靜的滿(mǎn)意的喝湯聲，鍋旁總保持兩個(gè)人，一個(gè)舀湯給另一個(gè)喝。如果舀湯的人累了，另一個(gè)就會(huì)拿著湯勺來(lái)幫忙

5、。    先知伊里亞對(duì)教徒說(shuō)：“這就是天堂” 啟示    同樣的問(wèn)題，解決的方式和方法卻決定了生活在天堂還是地獄。     進(jìn)天堂還是進(jìn)地獄，取決于我們的經(jīng)驗(yàn)和解決方法，更重要取決于我們是否與他人合作以及自己的心理。     積極心理就是天堂，消極心理就是地獄。  心理學(xué)文章-哲理故事之當(dāng)機(jī)立斷馬上行動(dòng)只要是對(duì)的事情，絕不可優(yōu)柔寡斷，必須馬上付諸行動(dòng)。    華裔電腦名人王安博士，在美國(guó)企業(yè)界是一位傳奇人物 。他從一個(gè)人以六百美元?jiǎng)?chuàng)業(yè)，

6、到今天員工三萬(wàn)人，年?duì)I業(yè)額高達(dá)三十億美元。他非但名列全美十大富豪，而且獲選為全美杰出的十二位移民之一。    王安表示，一個(gè)人的成功與失敗之間，總有運(yùn)氣的因素存在，但他確信成功是沒(méi)有秘訣的。固然他認(rèn)為成功沒(méi)有秘訣，然而從許多的錯(cuò)誤之中，、吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，卻是他事業(yè)成功的主要原因。    而影響他一生最大的教訓(xùn)，發(fā)生在六歲之時(shí)。    有一天王安外出玩耍，路經(jīng)一棵大樹(shù)，突然有東西掉在頭上，他伸手一抓，原來(lái)是個(gè)鳥(niǎo)巢。他怕鳥(niǎo)糞弄贓了衣服，于是趕賢用手撥開(kāi)。    鳥(niǎo)巢接著掉落在地上

7、，從里面滾出了一只嗷嗷待哺的小麻雀。他很喜歡他，決定把它帶回去飼養(yǎng)，于是就連同鳥(niǎo)巢一起帶了回家。    王安走到家門(mén)口，忽然想起媽媽不允許他在家養(yǎng)小動(dòng)物，所以他輕輕地把小麻雀放在門(mén)后，急忙走入屋內(nèi)，請(qǐng)求媽媽?xiě)?yīng)允。    在他苦苦哀求下，媽媽破例答應(yīng)了兒子的請(qǐng)求。王安興奮地跑出站外，不料小麻雀已經(jīng)不見(jiàn)了，他只見(jiàn)一只黑貓意猶未盡地擦拭著嘴巴，原來(lái)就在他向媽媽請(qǐng)求之時(shí)，小麻雀已被黑貓吃掉了。他為此事傷心了好久。    從這件事，王安得到了一個(gè)很大的教訓(xùn)：只要是對(duì)的事情，絕不可優(yōu)柔寡斷，必須馬上付諸行動(dòng)。

8、0;   企業(yè)家徐有庠說(shuō)：不能做決定的人，固然沒(méi)做錯(cuò)事的機(jī)會(huì)，但也失去了成功的機(jī)運(yùn)。 心理學(xué)文章-哲理故事之與人相處的訣竅心理 優(yōu)異的球隊(duì)與普通的球隊(duì)，其差別就在能否相親相愛(ài)，和諧相處。    美國(guó)汽車(chē)業(yè)名人艾科卡認(rèn)為，當(dāng)一名成功的經(jīng)營(yíng)者，最重要的條件是與人相處的能力。    他這個(gè)憬悟得自于一次無(wú)意間的談話(huà)。    有一天，艾科卡與一位著名的足球教練藍(lán)伯迪（V.Lambardi）聊天，他向藍(lán)伯迪請(qǐng)教球隊(duì)獲勝的秘訣。    藍(lán)伯迪回答說(shuō)：你要先從

9、基本動(dòng)作訓(xùn)練起，每個(gè)球員必須知道比賽的規(guī)則，并熟悉各種位置的打法，再來(lái)要求他們嚴(yán)守紀(jì)律，千萬(wàn)不得各自為政。    教練又說(shuō)：很多球隊(duì)訓(xùn)練嚴(yán)格，每名球員的基本動(dòng)作也很純熟，大家也都嚴(yán)守紀(jì)律，但仍然贏不了球，其原因出在默契不夠球員間不能彼此關(guān)懷與照顧。優(yōu)異的球隊(duì)與普通的球隊(duì)，其間的差別就在能否和諧相處，相親相愛(ài)。一個(gè)求隊(duì)必須培養(yǎng)出榮辱與共的團(tuán)隊(duì)精神時(shí)，才能攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。    藍(lán)伯迪的強(qiáng)調(diào)的彼此關(guān)心、相親相愛(ài)，就是與人相處的能力。    在美國(guó)汽車(chē)業(yè)中，比艾科卡更懂汽車(chē)、更聰明、更有才氣的大有人在，但他

10、們都輸給了艾科卡，他們輸在與同事處不來(lái)，輸在不能與別人密切配合。    不論球隊(duì)或是企業(yè)，打的都是整體戰(zhàn)，一個(gè)不具備與人相處能力的人，絕不可能培養(yǎng)出團(tuán)隊(duì)的精神；因此艾科卡用人，不論此人多么有能力與才華，只要在他的考核上看到不能與人和睦相處的評(píng)語(yǔ)時(shí)，他一概不予任用。    美國(guó)財(cái)星雜導(dǎo)的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告指出，經(jīng)營(yíng)者成功的第一要件為與人相處的能力，此調(diào)查結(jié)果正好與艾科卡的看法不謀而合。    戴爾.卡耐基說(shuō)肯定別人乃是與人相處的大訣竅。 心理學(xué)文章-哲理故事之選定人生目標(biāo)的心理 美國(guó)一個(gè)研究成功的機(jī)構(gòu)，

11、曾經(jīng)長(zhǎng)期追蹤一百個(gè)年輕人，直到他們年滿(mǎn)六十五歲。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：只有一個(gè)人很富有，其中有五個(gè)人有經(jīng)濟(jì)保障，剩下九十四人情況不太好，可算是失敗者。    這九十四個(gè)人之所以晚年拮據(jù)，并非年輕時(shí)努力不夠，主要因?yàn)闆](méi)有選定清晰的目標(biāo)。    松樹(shù)毛蟲(chóng)集體吐絲在松樹(shù)上結(jié)網(wǎng)為巢。每當(dāng)黃昏時(shí)刻，它們就傾巢而出，列隊(duì)爬過(guò)樹(shù)干，去吃那些充滿(mǎn)汁液的松葉。    這些毛蟲(chóng)在走動(dòng)時(shí)，有一種互相跟隨的本能，頭頭走在前面，后面緊跟著一條條的毛蟲(chóng)，秩序井然，蜿蜒而行。    走在前面的頭頭，一邊爬行，一邊不斷

12、地吐出一條絲。不管它走到哪里，絲就吐到哪里，其吐絲鋪路的目的，就是不論走多遠(yuǎn)，都能順著絲路回巢，而不會(huì)迷路。    法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾曾對(duì)松樹(shù)毛蟲(chóng)做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。他把一隊(duì)的毛蟲(chóng)引到一個(gè)高大的花盆上，等全隊(duì)的毛蟲(chóng)爬上花盆邊緣形成圓圈時(shí)，法布漁產(chǎn)就用布將花盆上四周的絲擦掉，僅留下花盆邊緣上的絲，并在花盆中央放好了一些松葉。    松樹(shù)毛蟲(chóng)開(kāi)始繞著花盆邊緣走，一只接一只盲目地走，一圈又一圈重復(fù)地走，它們認(rèn)為只要有絲路在，就不會(huì)迷路。如此走了七天七夜，根本不知道距離幾公分處有豐富的食物，最后終因肌餓而力竭身亡。   

13、; 許多人跟松樹(shù)毛蟲(chóng)一樣，只會(huì)盲目地跟隨別人，墨守成規(guī)，人云亦云。他們按照既定的窠臼，每天懵懵懂懂地過(guò)日子，如果問(wèn)他為何如此做，他會(huì)說(shuō)大家都是這么做嘛。    一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)的人，就像一艘沒(méi)有羅盤(pán)的船只，迷迷茫茫，隨風(fēng)飄蕩，非但到不了彼岸，而且極易觸礁而亡。    沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有著力點(diǎn)，到頭來(lái)一事無(wú)成。 心理學(xué)文章-哲理故事之關(guān)注小處著手的心理任何企業(yè)最容易忽略基層的服務(wù)工作。廁所這種服務(wù)工作對(duì)顧客而言，卻是最重要的。    美國(guó)某大學(xué)博士班學(xué)生畢業(yè)口試中，有一道發(fā)人深省的題目：請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)為在一家國(guó)際觀光飯店

14、中，哪一個(gè)人的工作最重要呢？    全班學(xué)生中，大部分的人回答董事長(zhǎng)，一部分的人回答總經(jīng)理，少部分的人回答各部門(mén)經(jīng)理。    只有一位學(xué)生答道：飯店的服務(wù)生，特別是那個(gè)站在飯店門(mén)口，為顧客開(kāi)車(chē)門(mén)的服務(wù)生。    教授問(wèn)道：為什么這個(gè)人最重要呢？    學(xué)生答道：當(dāng)顧客要下車(chē)時(shí)，他開(kāi)車(chē)門(mén)笑容可掬地迎接客人，道早問(wèn)好致歡迎辭，然后親切地替顧客提行李，并帶領(lǐng)到柜臺(tái)辦理登記。    學(xué)生下結(jié)論說(shuō)：顧客對(duì)飯店第一印象的好壞，完全建立在這個(gè)服務(wù)生的身上，所以

15、他的工作最重要。    參與口試的教授一致決議這位學(xué)生滿(mǎn)分。    日本某財(cái)團(tuán)看中東京銀座地區(qū)的一塊空地，想買(mǎi)下來(lái)興建大樓。因?yàn)檫@塊空地有一部分屬于一位老太太的，而她堅(jiān)持拒絕出售，所以財(cái)團(tuán)始終不能如愿。    老太太認(rèn)為，財(cái)團(tuán)炒地皮只會(huì)賺窮人的錢(qián)，因此絕不愿跟他們合作。財(cái)團(tuán)雖然契而不舍，曾多次派遣高級(jí)主管前往說(shuō)服，甚至愿出高價(jià)收購(gòu)，還是鎩羽而歸。    有一天清晨，一位穿著遭蹋的老嫗來(lái)到該財(cái)團(tuán)的總公司，因?yàn)橥饷嫱蝗幌掠?，而老嫗沒(méi)帶傘，所以全身都淋濕了。這時(shí)員工尚未上班，只有一

16、位服務(wù)生在打掃。她看到全身濕透的老嫗走進(jìn)來(lái)，立刻放下工作，取出干毛巾給她擦拭，并奉上熱茶為她驅(qū)寒。    老嫗原來(lái)就是空地的老太太，她原來(lái)是到公司表明絕對(duì)不賣(mài)之心意，請(qǐng)公司不用再派人說(shuō)服。如今她改變主意，決定出售了。理由是：被服務(wù)生熱誠(chéng)的舉動(dòng)所感動(dòng)，有這么好的服務(wù)生，公司必定也是一流的。    別小看服務(wù)生，小兵常會(huì)立大功。 心理學(xué)文章-哲理故事之眼睛會(huì)說(shuō)話(huà)的心理  眼睛是靈魂之窗。在人際交往之中，我們可以從眼神看出對(duì)方的喜怒哀懼，也可以看出一個(gè)人的熱誠(chéng)、友善、助人（或是冷漠、孤僻、自私）。  

17、  有一則膾炙人口的故事：    某一年冬天，在美國(guó)北維吉尼亞州，有一位老人站在河邊想要過(guò)河。當(dāng)時(shí)氣溫很能冷，河上也沒(méi)有橋，老人只有設(shè)法跟別人共騎一匹馬，才能順利過(guò)河抵達(dá)彼岸。    等候良久，老人終于看到六個(gè)人騎六匹馬到來(lái)。    第一個(gè)人騎馬過(guò)河了。接著第二個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)、第五個(gè)也都順利過(guò)河了。老人眼看這五個(gè)人先后過(guò)河，都默不出聲。    第六個(gè)人來(lái)到這時(shí)，老人望著他并對(duì)他說(shuō)：先生，我是否能跟您共騎一匹馬過(guò)河呢？    騎馬者欣

18、然答應(yīng)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題，請(qǐng)上來(lái)吧！    過(guò)河之后，老人下馬站好。    騎馬者好奇地問(wèn)道：老人家，您讓前面五個(gè)騎馬老逐一過(guò)通過(guò)，并沒(méi)向他們要求共騎一馬?？墒钱?dāng)我騎馬通過(guò)時(shí)，您立刻要求跟我共騎一馬。為什么您不向他們五個(gè)人開(kāi)口，而只要求我呢？    老人笑了笑道：我一看他們五個(gè)人的眼神，我看見(jiàn)了冷漠、孤僻、自私，我知道他們對(duì)我共騎一馬的要求一定會(huì)拒。然而當(dāng)我一看你的眼神，我看見(jiàn)了熱誠(chéng)、友善、助人。我知道你必定樂(lè)于跟我共騎一馬。    騎馬者謙卑地答道：真的是這樣嗎？我非常感謝您這一席

19、話(huà)。    眼神是最誠(chéng)實(shí)的，會(huì)表現(xiàn)出內(nèi)心的真實(shí)反應(yīng)。除了展現(xiàn)熱誠(chéng)、友善、助人之外，還通看出一個(gè)人的正邪與真假。    我們邊聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話(huà)，邊觀共眼神。若眼神明亮，則屬正直與真實(shí)之人；若眼神昏暗閃爍，則屬邪淫與虛假之人。    眼睛不但會(huì)說(shuō)話(huà)，而且只說(shuō)真話(huà)。 心理學(xué)文章-哲理之不贈(zèng)魚(yú)只傳釣魚(yú)術(shù)心理聰明的小孩，只要釣竿不要魚(yú)。    說(shuō)到不贈(zèng)魚(yú)，只傳授釣魚(yú)術(shù)，其中有一段典故。    有一個(gè)老漁翁在河邊釣魚(yú)，旁邊有一個(gè)小孩看他釣。 &

20、#160;  老漁翁技術(shù)純熟，所以只花了一上午的時(shí)間，就釣到滿(mǎn)簍的魚(yú)。漁翁看小孩很可愛(ài)，要把整簍的魚(yú)送給他。    小孩搖頭。    漁翁詫異的問(wèn)道：我送你魚(yú)，你為什么不要呢？    小孩說(shuō)：我要你手中的釣竿。    漁翁說(shuō)：你要釣魚(yú)竿干嗎？    小孩說(shuō)：一簍的魚(yú)，我三天就吃完了；要是我有釣魚(yú)竿，自己可以釣，一輩子也吃不完。    漁翁笑著說(shuō)：光有釣魚(yú)竿也不行，還得學(xué)會(huì)釣魚(yú)的技術(shù)。  

21、  漁翁不但贈(zèng)予小孩釣竿，還將釣魚(yú)技術(shù)傾囊相授，小孩道謝而去。    就心理咨詢(xún)關(guān)系中，心理咨詢(xún)師不授以具體事件的建議與操作方法，僅是在咨詢(xún)當(dāng)中，讓求助者在不知不覺(jué)當(dāng)中，使自己的心理能量慢慢的增加，心理應(yīng)對(duì)能力不斷地在增強(qiáng)，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不贈(zèng)魚(yú)（建議），而是傳授釣魚(yú)術(shù)（心理空間的加強(qiáng)），求助者就如同那個(gè)小孩，一生受用不盡。    俗云：萬(wàn)貫家財(cái)不如一技在身。心理學(xué)文章-哲理故事之固持已見(jiàn)的應(yīng)對(duì)心理 在人際溝通方面，每一個(gè)人最常犯的毛病就是：固持已見(jiàn)。老是站在自己的立場(chǎng)看問(wèn)題，基于自己狹隘的經(jīng)驗(yàn)去處理事情，勢(shì)必搞得壁壘分明，爭(zhēng)

22、論不休，無(wú)法獲得圓滿(mǎn)的結(jié)果。    禪宗理面有一則膾炙人口的小故事。    有兩個(gè)小和尚平常就愛(ài)抬扛，有一天，兩人又為了一點(diǎn)小事?tīng)?zhēng)論起來(lái)，愈說(shuō)愈大聲，最后吵得面紅耳赤，誰(shuí)也不服誰(shuí)。    第一個(gè)小和尚氣沖沖地跑去找?guī)煾冈u(píng)理。師父很有耐心聽(tīng)完小和尚的訴說(shuō)，淡淡地說(shuō)：你是對(duì)的。    有師父這句話(huà)，第一個(gè)小和尚得意洋洋回房去了。    我久，第二個(gè)小和尚也氣沖沖地跑去找?guī)煾冈u(píng)理。師父也很有耐心聽(tīng)完他的說(shuō)明，照樣淡淡地說(shuō)：你是對(duì)的。 

23、0;  第二個(gè)小和尚也高興地回房去。    這時(shí)，一直在旁服待的第三個(gè)小和尚忍不住開(kāi)口說(shuō)：師父，您平常教導(dǎo)我們待人要誠(chéng)實(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可做違心之論，可是我剛才親耳聽(tīng)見(jiàn)您跟兩位師弟都說(shuō)對(duì)，恕我冒犯，您這樣豈非在做違心之論呢？    師父對(duì)第三個(gè)小和尚的質(zhì)疑，非但不生氣，反而和顏悅色地說(shuō)：你是對(duì)的。    第三個(gè)和尚入門(mén)較久，也比較有慧根，聽(tīng)?zhēng)煾高@么說(shuō)，立刻開(kāi)悟，跪謝師父的棒喝。    因?yàn)槊恳粋€(gè)人都認(rèn)為我是對(duì)的，所以才會(huì)固持已見(jiàn)，毫不相讓。倘若我們能將心比心，站在對(duì)方的立場(chǎng)想問(wèn)題，秉持你是對(duì)的的態(tài)度，爭(zhēng)執(zhí)心定減少，彼此的摩擦也較易獲得解決。    一般企業(yè)里面業(yè)務(wù)與生產(chǎn)部門(mén)經(jīng)常因立場(chǎng)不同而沖突不斷，聰明的老板會(huì)定時(shí)將兩部門(mén)主管對(duì)調(diào)，這么一來(lái)，情況就好多了。    解決爭(zhēng)端正最好的方法就是：不爭(zhēng)。心理學(xué)文章-哲理故事之從容應(yīng)對(duì)心理一個(gè)人面臨危急的情況,最難的是從容因應(yīng)之。那需要長(zhǎng)期修行，才