易中天品三國讀后感 品三國讀后感.doc

1、易中天品三國讀后感 品三國讀后感品三國是易中天在百家講壇講三國的講義根底上修改而成。讀了之后，是否獲益很多呢?下面是WTT精心品三國讀后感，。品三國讀后感篇一一邊品三國的歷史真實(shí)，一邊回想三國演義，很有意義。曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節(jié)，知人善任，擅長重用和信任人才。這在中國皇帝中是少有的，終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅(jiān)實(shí)根底，是有大功于國家和人民的。至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，有哪個(gè)是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。假如用同一的道德標(biāo)準(zhǔn)以及其于國于民的作為，將秦以來的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級(jí)吧!秦始皇大概亦應(yīng)不低于此等級(jí)。曹操的案早就該翻了。三國演義中的舌戰(zhàn)群儒、智激周

2、瑜、草船借箭。蔣干盜書、龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)、借東風(fēng)、義釋曹操¨¨¨都是虛構(gòu)的。是史無記載或移花接木¨¨¨。但這些都掩蓋不了三國演義不朽的光芒，聽講不少人把這小說家言作必讀的兵書。諸葛亮初出山，只是劉備的私人參謀，並無詳細(xì)職務(wù)，不知是否有史料證實(shí)。那時(shí)徐庶還未走，不過亮初出山，表現(xiàn)平平。既未料到曹操另率輕騎占襄陽，大概也未在襄陽留偵察。曹知?jiǎng)⒁炎?，從襄陽親率五千輕騎日行300里來追日行十余里的劉備和十幾萬扶老攜幼的百姓。劉備說：“夫濟(jì)大事必與人為本”。堅(jiān)持同行。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬人先去江陵。假如能留下五千

3、兵作斷后或不讓關(guān)去，都可打退曹操。但結(jié)果曹追到當(dāng)陽，劉只能率數(shù)十騎逃走。這可能是初出山，無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷所致。到赤壁追曹時(shí)，又未派人守華容，讓曹大笑而去。不過這些都無損諸葛亮光芒的一生。三顧時(shí)劉備46歲。自桃園結(jié)義以來到赤壁大戰(zhàn)，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。常言道：患難見真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的真情，舉世無雙。因此當(dāng)關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結(jié)義劃上完好的句號(hào)。品三國讀后感篇二品三國語句幽默，雅語、俗語并用，且一語中的，可見作者的語言駕馭才能非常之強(qiáng)，另外，本書旁征博引，可見作者確實(shí)知識(shí)淵博，對(duì)三國之歷史、文學(xué)爛熟于心。這本書讓我對(duì)三國演義及三國志的

4、興趣更加濃重，特別是三國志，作者多處引用其中的語句來證明史實(shí)，我很想讀一讀。讀完一本書，總想歸納一下它所給我的啟示。這本書有幾點(diǎn)給我印象比擬深：一、三國歷史從何說起：無論是三國志還是三國演義，差不多都會(huì)從董卓之亂或更早一點(diǎn)說起。作者認(rèn)為，因?yàn)椴?、劉、孫三大權(quán)力獲三大集團(tuán)，是在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中開展壯大起來的，三足鼎立的場(chǎng)面也早在他們建國之前就已根本形成。因此，三國，通常是指從漢獻(xiàn)帝初平元年(公元190年)到晉武帝太康元年(公元280年)共九十年的這段歷史。二、讀三國應(yīng)該讀哪些書：作者認(rèn)為，任何歷史事件或人物都有三種形象，即歷史形象、文學(xué)形象、民間形象。首先要弄清楚歷史形象，須讀正史，比擬靠得

5、住的是三國志，作者陳壽，四川人，西晉統(tǒng)一后五年就完成了三國志，時(shí)間隔得短，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。另外，可參考距之一百三十年生活在南朝劉宋時(shí)代的裴松之為其所作的注。裴是山西聞喜縣人。理解文學(xué)形象自然讀三國演義，而民間形象，便須考察民俗了。比方屠宰業(yè)奉張飛為祖師爺，編織業(yè)奉劉備為祖師爺，剃頭匠奉關(guān)羽為祖師爺，諸葛亮那么神機(jī)妙算，未卜先知，曹操乃白臉奸臣一個(gè)。與三國演義有相似之處。三、品三國對(duì)歷史人物的評(píng)論：作者雖講的是自己眼中的三國，屬一家之言，然而盡量尊重史實(shí)，還歷史以本來面目，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)盡量客觀。對(duì)曹操，作者同意“治世之能臣，亂世之奸雄”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為曹操確實(shí)是一個(gè)偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，

6、此外，又是一個(gè)兒女情長之人，臨終前安排后事，“留連妾婦，分香賣屨”，還寬宏大量，可以寬恕背叛過他的魏種、畢諶以及寫檄文辱罵他的陳琳，但同時(shí)又是一個(gè)斤斤計(jì)較、有仇必報(bào)之人，如殺大名士邊讓，謀士荀彧、婁圭等。他是歷史上性格最復(fù)雜、形象最多樣的人，他聰明透頂，又愚不可及;奸詐奸猾，又坦率真誠;豁達(dá)大度，又疑神疑鬼;寬宏大量，有心胸狹隘?！熬S大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。對(duì)諸葛亮，作者并沒有否認(rèn)他是一代名相，足智多謀，是一個(gè)出色的軍事家和政治家，但是，否認(rèn)將其神話的做法。劉備并非只會(huì)逃跑和哭泣，誠英雄也，有英雄志、英雄氣、英雄魂，英雄義，只是長久以來，英雄無用武之地。魯肅更不是那種忠厚老實(shí)到迂腐無用

7、之人，而是豪爽俠義、深得人心，且相當(dāng)有政治頭腦，為孫權(quán)制定戰(zhàn)略規(guī)劃，并且在締結(jié)孫劉聯(lián)盟中起到非常重要的作用。而周瑜也決不是那種小肚雞腸的人，而是“氣量頗大”、“雅量高致”，才貌雙全，氣質(zhì)高貴、氣度恢宏，瀟灑儒雅、風(fēng)流倜儻，人品好、修養(yǎng)高，會(huì)打仗，懂藝術(shù)，尤其精通音樂。四、品三國對(duì)歷史事件的考證：三國演義作為歷史文學(xué)，虛構(gòu)成分頗多，但這并不影響它的藝術(shù)價(jià)值，相反，這會(huì)增加藝術(shù)作品的感染力。但是，歷史畢竟是歷史，作者對(duì)三國演義中的“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激周瑜”、“龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)”、“借東風(fēng)”以及后來的“空城計(jì)”、“三氣周瑜”等做了一定的考證和分析p 。品三國讀后感篇三看了易中天先生的品三國后，

8、我對(duì)三國中的英雄有了新的認(rèn)識(shí)。就說曹操吧!以前，我對(duì)曹操的印象是殘忍、涼血、奸詐、霸道、大膽又有智慧的“奸雄”，是一個(gè)十足的“”，其霸道和殘忍程度，足以和狼戾賊忍、暴虐不仁的董卓相媲美。他挾天子以令諸侯，充分的表達(dá)出了他的大膽;荀是曹操的頭號(hào)謀士，想出過很多計(jì)策，幫曹操打了不少勝仗，和曹操出生入死，后來因?yàn)榉磳?duì)曹操不忠于漢室的行為而被賜死，這足以說明曹操是一個(gè)忘恩負(fù)義、涼血和殘忍的人;建安第十六年，曹操討伐西涼馬超，用離間計(jì)使馬超內(nèi)部起了內(nèi)杠，害的韓遂的手臂都被馬超砍掉了，這不就說明了曹操是一個(gè)奸詐又有智慧的人嗎?但看了品三國之后，我對(duì)曹操的印象有了大大的改觀，他幽默，他豁達(dá)，它灑脫，他不拘小節(jié)、率真幽默，品三國中說：曹操他常常穿薄綢做的衣裳，帶著一頂絲綢做的便帽去會(huì)見賓客，想說什么就說什么，沒有什么顧忌，有時(shí)說到快樂出，便笑彎了腰，一頭埋在桌子上的杯盤里，弄得帽子上都是湯湯水水，我們可以從這里看出曹操的不拘小節(jié)，率真幽默，在他征討馬超、韓遂時(shí)，和韓遂在戰(zhàn)場(chǎng)上約見，韓遂的士兵都爭(zhēng)先恐后的看曹操，曹