關(guān)于區(qū)別價值形成與價值創(chuàng)造的意義的研究

1、關(guān)于區(qū)別價值形成與價值創(chuàng)造的意義的研究1. 辛波 對馬克思勞動價值論中的價值創(chuàng)造與價值形成內(nèi)涵的辨析，當(dāng)代世界與社會主義（雙月刊）2004年第1期2. 宋冬林 蔡玉程 對價值決定問題的再認(rèn)識，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究2002年第2期3. 馬克思 恩格斯 馬克思恩格斯全集第1版第23卷第225頁4. 宋秀軍 譚學(xué)武 價值決定和價值形成兼與蔡繼明教授商榷，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究2002年第10期5. 戴天宇 吳棟 價值本質(zhì)及其形成過程對勞動價值論得再推導(dǎo)與新拓展，生產(chǎn)力研究2006年第期6. 張聚昌 堅持勞動價值論必須客觀評價不同勞動和不同生產(chǎn)要素在價值形成中的作用，理論探討2001年第5期（總第102期）7. 韓存

2、以價值創(chuàng)造為核心的發(fā)展模式研究，山東工商學(xué)院學(xué)報2006年4月第20卷第2期8. 伍紅建 知識經(jīng)濟(jì)條件下商品價值創(chuàng)造的特殊性，西南交通大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文2004年10月9. 谷書堂 全國勞動價值論研討會綜述，中國社會科學(xué)1995年第5期10劉紅學(xué) 勞動價值論：價值形成的多元性與勞動要素重要性的統(tǒng)一，陜西理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）2006年5月第24卷第2期11錢桂春 對勞動價值論的現(xiàn)代拓展，阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報2003年3月第1期12黃正山 對財富創(chuàng)造與價值形成及分配問題的再思考，學(xué)術(shù)探索2004年2月第2期13鄧俊榮 梁艷紅 基于價值創(chuàng)造的企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟的形成分析，西安電子科技大學(xué)學(xué)報

3、（社會科學(xué)版）2006年11月第16卷第6期14呂潔華 張良 高技術(shù)價值形成機(jī)理研究，學(xué)術(shù)天地2005年第6期15周天勇 智能化的高科技勞動手段也創(chuàng)造和形成價值，財經(jīng)問題研究2002年1月第1期16蔡得久 段鵬飛 價值、實用價值與交換價值關(guān)于價值的形成與分配，東北財經(jīng)大學(xué)學(xué)報2000年7月第4期17陶菁 張敬陶 關(guān)于按生產(chǎn)要素分配理論依據(jù)的思考，企業(yè)經(jīng)濟(jì)2005年第2期18逢錦聚 關(guān)于價值論、勞動價值論與分配理論的一些思考，南開經(jīng)濟(jì)研究2001年第5期19關(guān)柏春 “價值分配與價值創(chuàng)造無關(guān)論”評判，嶺南學(xué)刊2007年第1期 20李光遠(yuǎn) 怎樣認(rèn)識生產(chǎn)資料對價值形成的作用，理論研究與創(chuàng)新2002年第

4、1期21陳忠衛(wèi) 試論企業(yè)家的價值形成與價值實現(xiàn)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理2003年9月第24卷第125期 22童水棟 周紅云 試論非勞動生產(chǎn)要素在價值形成中的貢獻(xiàn)，西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）2005年3月第5卷第2期23張亞 生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移性、價值形成性與勞動價值論，理論探索2004年第6期24陳建華 馬克思價值形態(tài)理論的形成與發(fā)展，深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）2003年5月第20卷第3期。25孫文婷 馬克思勞動價值再認(rèn)識談知識技術(shù)在價值形成中的作用，河西學(xué)院學(xué)報2004年第20卷第4期26羅珉 價值星系：理論解釋與價值創(chuàng)造機(jī)制的構(gòu)建，中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)2006年1月第1期27郭富紅 價值鏈創(chuàng)造

5、價值的因素構(gòu)成研究，東北財經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文2005年12月28張雷聲 論價值創(chuàng)造的意義析理論界存有誤解的幾個問題，中國人民大學(xué)學(xué)報2003年第1期29蘇志炯 價值分析：勞動整體創(chuàng)造價值，價值工程2006年第2期30魯從明 堅持和發(fā)展勞動價值論及其重要的現(xiàn)實意義，南方經(jīng)濟(jì)2006年第2期31董有德 重返馬克思的勞動價值論，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究2005年第3期關(guān)于區(qū)別價值形成與價值創(chuàng)造的意義的研究觀點摘錄一、有關(guān)“價值形成”的內(nèi)容在這里，除活勞動以外的其他生產(chǎn)要素，或者說物化勞動對價值形成的作用主要表現(xiàn)在：一是能實現(xiàn)活勞動的傳導(dǎo)，能把活勞動的能量加于勞動對象之上以改變其原來的物質(zhì)形態(tài)；二是能實現(xiàn)活勞動的

6、吸收，能把活勞動凝結(jié)在商品的使用價值之中。因此，講價值的形成過程，要回答的就是什么因素構(gòu)成了商品價值的實體。其價值的實體構(gòu)成就是多元的,不同的要素在其價值形成過程中就會發(fā)揮不同的作用。對于這個問題,我們可以從以下兩個方面來理解：一是在價值形成過程中不但勞動要素要發(fā)揮作用，非勞動要素也要發(fā)揮作用。價值形成是勞動、資本、土地、技術(shù)等各種要素綜合作用的結(jié)果。我們可以想像,人如果離開物,或者物離開人都是不能生產(chǎn)出商品的,從而也不能形成價值。二是要把價值的形成過程作為一個動態(tài)、具體的過程來看待。馬克思把勞動分為兩種,一種是活勞動,一種是死勞動即物化勞動?；顒趧邮莿趧诱咴谏a(chǎn)過程中腦力和體力的耗費,也就是

7、我們平常所說的創(chuàng)造價值的勞動。死勞動是凝結(jié)在生產(chǎn)資料中,體現(xiàn)為勞動產(chǎn)品的物化勞動。勞動者借助生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動而生產(chǎn)出的新產(chǎn)品，是活勞動和生產(chǎn)資料相結(jié)合的產(chǎn)物，勞動過程一結(jié)束，勞動便由流動形式轉(zhuǎn)化為物的形式并凝結(jié)在新產(chǎn)品當(dāng)中。這種新產(chǎn)品可分為兩類：一類是供人們消費的生活資料；另一類是即將進(jìn)入新的勞動過程的生產(chǎn)資料。由于離開活勞動,生產(chǎn)資料本身只是一堆死東西，所以生產(chǎn)資料又被稱為過去的勞動或死勞動。因此，只有活勞動才能創(chuàng)造出新產(chǎn)品，或者說創(chuàng)造出新價值。死勞動即生產(chǎn)資料只能轉(zhuǎn)移自身的價值,而不能創(chuàng)造新價值。 -辛波 對馬克思勞動價值論中的價值創(chuàng)造與價值形成內(nèi)涵的辨析，當(dāng)代世界與社會主義（雙月刊）20

8、04年第1期我們需要重新開始尋找這個“共同的東西”。先轉(zhuǎn)到最簡單、機(jī)械的體力勞動所提供的社會服務(wù)，諸如搬運工、清潔工等。社會服務(wù)也是一種特殊的、以相互作用場為存在形式的物質(zhì)資料，具有無形性、易逝性等特點， 而這種性質(zhì)恰恰說明了，價值形成可以不以任何實物為載體，甚至不需要廠房、設(shè)備等任何形式的資本介入，而直接顯示為人之腦力控制、調(diào)度和駕馭下的人之體力或（ 和） 自然之力的必要耗費，并以此參與社會交換，除此之外， 別無其他，且與效用無關(guān)。-戴天宇 吳棟 價值本質(zhì)及其形成過程對勞動價值論得再推導(dǎo)與新拓展，生產(chǎn)力研究2006年第期各生產(chǎn)要素共同形成價值，而不僅僅是勞動一個要素。由于各生產(chǎn)要素只有結(jié)合起

9、來才能形成價值，僅一種要素也無法形成價值。所以，價值的形成是多元的，而不是一元的，即價值源泉的多元性。-劉紅學(xué) 勞動價值論：價值形成的多元性與勞動要素重要性的統(tǒng)一，陜西理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）2006年5月第24卷第2期非勞動要素雖然不是創(chuàng)造價值的直接源泉，但通過財富的分配、交換和價值轉(zhuǎn)化,非勞動要素仍然是價值形成的重要因素和具有價值增值的潛能。土地要素的增值表現(xiàn)在土地在自然力的作用下創(chuàng)造的使用價值在與勞動或勞動產(chǎn)品交換后,土地所有者能夠從中獲得地租收入；資本的增值表現(xiàn)在生產(chǎn)過程結(jié)束后,在扣除生產(chǎn)過程中投入的資本要素的價值之后,債權(quán)人或投資人可以獲得利息或利潤分紅；勞動的增值表現(xiàn)在勞動者的勞

10、動時間和勞動強(qiáng)度不變的情況下,勞動者的勞動收入隨生產(chǎn)力的提高而增加,除了滿足勞動者及其贍養(yǎng)對象的基本生活消費之外,還能夠不斷滿足勞動者及其贍養(yǎng)對象日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。-黃正山 對財富創(chuàng)造與價值形成及分配問題的再思考，學(xué)術(shù)探索2004年2月第2期高技術(shù)價值形成便是依據(jù)高技術(shù)內(nèi)在技術(shù)規(guī)律，以基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的成果為高技術(shù)成果化價值形態(tài)， 以產(chǎn)業(yè)化、 規(guī)?；?jīng)濟(jì)為高技術(shù)成果資本化價值形態(tài)或高技術(shù)成果商品化價值形態(tài)。-呂潔華 張良 高技術(shù)價值形成機(jī)理研究，學(xué)術(shù)天地2005年第6期二、有關(guān)“價值創(chuàng)造”的內(nèi)容與價值形成不同，價值創(chuàng)造的問題要回答的是商品中的新價值是由誰創(chuàng)造出來的。馬克思認(rèn)為，創(chuàng)

11、造價值的源泉是活勞動，而提供活勞動的是勞動者。活勞動的耗費既決定了商品新價值的質(zhì),又決定了商品新價值的量。很顯然，沒有活勞動，沒有活的勞動過程就沒有活勞動的凝結(jié)，也就是說，商品新價值雖然是活勞動的凝結(jié)化或物化，但這種凝結(jié)或物化必須以活勞動的存在為前提?；顒趧蛹仁沁^去勞動、物化勞動轉(zhuǎn)移價值的決定性條件，又是新價值形成的決定性條件。-辛波 對馬克思勞動價值論中的價值創(chuàng)造與價值形成內(nèi)涵的辨析，當(dāng)代世界與社會主義（雙月刊）2004年第1期活勞動追加一個新的勞動量。但是它保存已經(jīng)物化的勞動量，并不是由于這種量的追加，而是由于它作為活勞動的質(zhì)，或者說，是由于它作為勞動同那些包含過去勞動的使用價值發(fā)生關(guān)系。

12、-馬克思 恩格斯 馬克思恩格斯全集第1版第23卷第334頁總之，在一個商品中，其大于生產(chǎn)資料價值的增殖價值不可能由生產(chǎn)資料帶來，盡管不能離開一定的生產(chǎn)資料，并必須依附于一定的生產(chǎn)資料，但生產(chǎn)資料本身是不能自行增殖的。這個增殖的價值只能是由活勞動帶來，是由活勞動新創(chuàng)造出來并凝結(jié)到新產(chǎn)品中去的。-辛波 對馬克思勞動價值論中的價值創(chuàng)造與價值形成內(nèi)涵的辨析，當(dāng)代世界與社會主義（雙月刊）2004年第1期既然活勞動是商品新價值的源泉，那么，商品新價值量的大小也必然由活勞動的實際耗費量所決定。它們之間的關(guān)系一般可表述為：第一，商品新價值量的大小取決于生產(chǎn)它所消耗的活勞動量，活勞動量越多則新價值量越大。第二，

13、生產(chǎn)商品所消耗的活勞動量可以用勞動時間來計量。第三，既然轉(zhuǎn)移到商品價值中的不變資本的價值是由過去活勞動的耗費量所決定的，那么，從這個意義上來講，不僅商品中的新價值取決于活勞動的量，而且其舊價值也取決于活勞動的量過去的活勞動的耗費量。第四，雖然活勞動量創(chuàng)造了商品的新價值量，但是商品的新價值量不是以活勞動量的形式存在的，而必須物化在一定的產(chǎn)品形態(tài)上(既可以是物質(zhì)產(chǎn)品,也可以是服務(wù)產(chǎn)品),即必須轉(zhuǎn)化為物化勞動量。-辛波 對馬克思勞動價值論中的價值創(chuàng)造與價值形成內(nèi)涵的辨析，當(dāng)代世界與社會主義（雙月刊）2004年第1期價值創(chuàng)造等于收益與資源投入之差，是扣除所有生產(chǎn)要素的機(jī)會成本后的剩余價值。價值創(chuàng)造就是

14、經(jīng)濟(jì)學(xué)上的經(jīng)濟(jì)利潤。經(jīng)濟(jì)利潤不僅僅要彌補(bǔ)經(jīng)營成本,還要彌補(bǔ)機(jī)會成本。-韓存 以價值創(chuàng)造為核心的發(fā)展模式研究，山東工商學(xué)院學(xué)報2006年4月第20卷第2期什么是創(chuàng)造？什么又是價值創(chuàng)造？所謂“創(chuàng)造”，從質(zhì)上講，必須表現(xiàn)為事物新的出現(xiàn)；從量上講，必須表現(xiàn)為這種事物數(shù)量上的增加。所謂“價值創(chuàng)造”，從質(zhì)上講，必須表現(xiàn)為活勞動凝結(jié)為新的價值實體；從量上講，必須表現(xiàn)為價值量的增加。這種價值實體的新出現(xiàn)和價值量的增加必須意味著全社會價值財富的增多。如果價值財富沒有在全社會范圍內(nèi)增加，那么所謂的“價值創(chuàng)造”就不是真正意義上的價值創(chuàng)造。-宋秀軍 譚學(xué)武 價值決定和價值形成兼與蔡繼明教授商榷，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究2002年

15、第10期由于各種非勞動生產(chǎn)要素并不創(chuàng)造價值，但它們卻要與勞動要素一起參與價值分配，這說明價值分配關(guān)系成立的理論依據(jù)不能從價值創(chuàng)造中去尋找。但是，各種非勞動生產(chǎn)要素卻對價值的轉(zhuǎn)移(分配)過程發(fā)揮著重要作用，這又表明它們價值收入量的確定可能從這種轉(zhuǎn)移(分配)作用的大小去得到一定說明。但是，我們無論如何必須明確，各種非勞動生產(chǎn)要素本身是物，不創(chuàng)造價值，也不存在索取收入的要求。-宋秀軍 譚學(xué)武 價值決定和價值形成兼與蔡繼明教授商榷，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究2002年第10期拘泥于只有直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動才創(chuàng)造價值的話,顯然是不科學(xué)的。技術(shù)研究、產(chǎn)品開發(fā)、管理及組織等勞動，雖然不直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，但卻是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)

16、品的聯(lián)合勞動的日益重要的、舉足輕重的組成部分。它們不僅創(chuàng)造價值，而且在價值創(chuàng)造中所占的份額還會越來越大。除物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域外的精神生產(chǎn)領(lǐng)域、生活服務(wù)領(lǐng)域和生產(chǎn)服務(wù)領(lǐng)域等第三產(chǎn)業(yè)中的大部分部門在經(jīng)濟(jì)活動中的比重和作用日益增大，必須承認(rèn)這些部門中的勞動也在創(chuàng)造價值，才能使勞動價值論正確地反映現(xiàn)實。-張聚昌 堅持勞動價值論必須客觀評價不同勞動和不同生產(chǎn)要素在價值形成中的作用，理論探討2001年第5期（總第102期）科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，同樣創(chuàng)造價值。據(jù)西方發(fā)達(dá)國家統(tǒng)計，在國內(nèi)生產(chǎn)總值中，技術(shù)因素的貢獻(xiàn)率已達(dá)6080%，而另一方面，生產(chǎn)中所耗費的活勞動相對減少。其主要原因在于科技勞動作為因社會分工而分開

17、的社會總生產(chǎn)勞動的一部分，作為高智能的勞動被利用到直接生產(chǎn)過程，就不僅可以把自身的價值生產(chǎn)出來，而且如同活勞動一樣還可以創(chuàng)造更多的新價值。因此，科學(xué)進(jìn)步同樣創(chuàng)造價值。-谷書堂 全國勞動價值論研討會綜述，中國社會科學(xué)1995年第5期在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的新增財富并不單純是某一生產(chǎn)要素獨立發(fā)揮作用的結(jié)果,而是生產(chǎn)力的各種構(gòu)成要素相互結(jié)合、相互作用的結(jié)晶。各種生產(chǎn)要素在相互結(jié)合和相互作用中不斷追求財富的增值,這不僅是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求,同時也是人類社會不斷發(fā)展和進(jìn)步的動力所在。-黃正山 對財富創(chuàng)造與價值形成及分配問題的再思考，學(xué)術(shù)探索2004年2月第2期三、“價值形成”與“價值創(chuàng)造”的區(qū)別從邏輯上來說，

18、講價值創(chuàng)造問題，僅包括對價值決定主體的界定；而講價值形成問題，不僅應(yīng)包括對價值決定主體的界定，也應(yīng)包括對價值決定客體的界定。價值形成談的是價值決定的結(jié)構(gòu)性問題，而價值創(chuàng)造談的是價值決定的性質(zhì)問題。-宋冬林 蔡玉程 對價值決定問題的再認(rèn)識，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究2002年第2期與價值形成是多元的不同，價值創(chuàng)造是一元的，只有在生產(chǎn)中人類提供的活勞動才是創(chuàng)造價值的唯一源泉。探討價值創(chuàng)造問題，首先涉及的是人，不是物。它要研究的是價值決定的主體性問題，是在追問誰創(chuàng)造了價值。其次涉及的是活勞動，而不是死勞動。是現(xiàn)實的勞動，而不是過去的勞動。這與我們探討價值形成是有重大區(qū)別的。講價值形成，我們是在談形成價值的多種條件

19、，其中既包括活勞動，也包括勞動創(chuàng)造價值賴以憑借的客觀條件。這里談的價值創(chuàng)造，我們僅是回答誰是價值的創(chuàng)造者，而不涉及價值創(chuàng)造所憑借的客觀條件。-宋冬林 蔡玉程 對價值決定問題的再認(rèn)識，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究2002年第2期價值創(chuàng)造的惟一源泉是勞動,而不應(yīng)包含其他任何因子。但要考察價值的形成,就離不開價值形成過程中諸要素的作用。在這里,勞動力的活勞動以及表現(xiàn)為生產(chǎn)資料的物化勞動,都是同等重要的、不可缺少的基本要素。-辛波 對馬克思勞動價值論中的價值創(chuàng)造與價值形成內(nèi)涵的辨析，當(dāng)代世界與社會主義（雙月刊）2004年第1期工人把一定量的勞動撇開他的勞動所具有的特定內(nèi)容、目的和技術(shù)的性質(zhì)加到勞動對象上,也就把新價值

20、加到勞動對象上。另一方面我們發(fā)現(xiàn)，被消耗的生產(chǎn)資料的價值又成了產(chǎn)品價值的組成部，例如棉花和紗綻的價值，包含在棉紗的價值中?？梢娚a(chǎn)資料的價值是由于轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上而被保存下來的，且這種轉(zhuǎn)移是在生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品時產(chǎn)生的，是在勞動過程中發(fā)生的，是通過勞動實現(xiàn)的。然而是怎樣實現(xiàn)的呢？工人并不是在同一時間內(nèi)勞動兩次：一次由自己的勞動把價值加到棉花上；另一次保存棉花的舊價值，或者說，把他所加工的棉花和使用的紗綻的價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品棉紗上。他只是由于加進(jìn)新價值而保存了舊價值。但是，把新價值加到勞動對象上和把舊價值保存在產(chǎn)品中，是工人在同一時間內(nèi)達(dá)到的兩種完全不同的結(jié)果（雖然工人在同一時間內(nèi)只勞動一次），因此很明

21、顯，這種結(jié)果的二重性只能用他的勞動本身的二重性來解釋。在同一時間內(nèi)，勞動就一種屬性來說必然創(chuàng)造價值，就另一種屬性來說必然保存或轉(zhuǎn)移價值。-馬克思 恩格斯 馬克思恩格斯全集第1版第23卷第225頁只有勞動才創(chuàng)造價值，不等于只要有勞動就能創(chuàng)造價值。前者說的是價值創(chuàng)造源泉問題，后者講的是價值形成問題。如果不了解兩者的區(qū)別，就可能錯將“價值創(chuàng)造”等同于“價值形成”，從而否定價值形成過程中非勞動生產(chǎn)要素的重要作用，得出“只要有勞動就能創(chuàng)造價值”的片面結(jié)論。各種物質(zhì)生產(chǎn)要素在價值形成中的作用主要表現(xiàn)在：第一，生產(chǎn)要素是價值形成的必要條件。沒有它，勞動者就不能創(chuàng)造價值。因為勞動者只有與生產(chǎn)資料相結(jié)合，才能進(jìn)

22、入生產(chǎn)過程，才能創(chuàng)造使用價值和價值。沒有生產(chǎn)要素，抽象勞動無法凝結(jié)成價值。第二，生產(chǎn)要素是構(gòu)成商品價值的重要組成部分，在生產(chǎn)中，各種生產(chǎn)要素的價值是通過具體勞動轉(zhuǎn)移動新產(chǎn)品中去的，成為新產(chǎn)品價值的組成部分。第三，社會再生產(chǎn)的條件就是必須不斷地實現(xiàn)價值補(bǔ)償和替換，生產(chǎn)要素得不到替換和補(bǔ)充，社會再生產(chǎn)就不能繼續(xù)進(jìn)行，價值創(chuàng)造過程就會中斷。第四，生產(chǎn)要素的數(shù)量與質(zhì)量再接影響經(jīng)濟(jì)效率，影響勞動創(chuàng)造價值量的大小。因此，生產(chǎn)要素雖然不直接創(chuàng)造價值，但對價值形成有重要的貢獻(xiàn)。承認(rèn)生產(chǎn)要素在價值形成中的作用就要允許各種生產(chǎn)要素參與分配，這并不否定勞動價值論，而是更好地保證了勞動創(chuàng)造價值的實現(xiàn)。-陶菁 張敬陶

23、關(guān)于按生產(chǎn)要素分配理論依據(jù)的思考，企業(yè)經(jīng)濟(jì)2005年第2期勞動生產(chǎn)力的變化會影響價值形成問題，但并不是所有的價值形成問題都與價值創(chuàng)造有關(guān)。商品價值w的形成是兩部分之和，即w=c+n，其中c是轉(zhuǎn)移而來的生產(chǎn)資料的價值，n是人的活勞動新創(chuàng)造的價值。顯然，盡管c屬于價值形成部分，但它不屬于價值創(chuàng)造部分。就是在這里，也不能簡單地將價值形成問題看成是價值創(chuàng)造問題。-宋秀軍 譚學(xué)武 價值決定和價值形成兼與蔡繼明教授商榷，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究2002年第10期勞動創(chuàng)造和形成價值"非勞動要素不創(chuàng)造和形成價值，然而是勞動價值形成的必要條件。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,非勞動要素則要以所有權(quán)來參與分配價值。這樣的

24、分配在法理上不存在矛盾,但是在經(jīng)濟(jì)學(xué)上總是在價值形成和價值分配之間有一些無法克服的解釋難點。它反映了確有一些方面憑借一般的勞動手段占有他人剩余勞動的這樣一種現(xiàn)實。對此,在社會主義條件下，只要對發(fā)展生產(chǎn)力有利,需要由國家、政府、法律、道德等等對其在市場經(jīng)濟(jì)條件下法理上的合法性加以承認(rèn),并對一些方面和一些部分加以規(guī)范和再分配。-周天勇 智能化的高科技勞動手段也創(chuàng)造和形成價值，財經(jīng)問題研究2002年1月第1期勞動價值論，即價值創(chuàng)造、價值決定的理論，它回答的主要問題是價值是誰創(chuàng)造的和如何被決定的。價值形成理論，即價值是如何形成的理論，它回答的是勞動力如何與其它生產(chǎn)要素相結(jié)合形成價值，在形成價值過程中各

25、生產(chǎn)要素發(fā)揮什么作用。勞動力創(chuàng)造價值和剩余價值，必須以與其它生產(chǎn)要素相結(jié)合為前提，沒有這種結(jié)合，商品不可能被生產(chǎn)出來，價值也自然不可能形成。在勞動力與其它生產(chǎn)要素相結(jié)合形成價值的過程中，勞動和生產(chǎn)要素發(fā)揮的作用雖然有所不同：勞動創(chuàng)造新的價值，而其它生產(chǎn)要素只是隨著它的物質(zhì)形態(tài)在生產(chǎn)中的改變，將其舊價值轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品上去，因而價值量不會增加，但是，其它生產(chǎn)要素在商品價值形成中的作用不可不得到承認(rèn)的。-逢錦聚 關(guān)于價值論、勞動價值論與分配理論的一些思考，南開經(jīng)濟(jì)研究2001年第5期在實踐中，價值形成過程與價值創(chuàng)造過程是同一個過程，價值形成過程包括價值創(chuàng)造過程。但為了研究的需要，我們可以進(jìn)行必要的理

26、論抽象，分別對在這兩個過程中知識、信息、科技的作用進(jìn)行研究。在價值形成過程中，知識、信息、科技的作用是通過提高勞動對象和勞動手段的效率實現(xiàn)的。由于新知識新技術(shù)的應(yīng)用，作為勞動對象的舊材料變成了高科技含量的新材料，廠房的改造甚至虛擬化使廠房的利用效率大大提高，利用成本大大降低。而勞動手段，由于知識、信息、科技的應(yīng)用也大大提高了效率。所有這些，都會使生產(chǎn)資料的價值在價值形成過程中被轉(zhuǎn)移的效率極大提高，從而使單位商品的價值中“C”的部分大大下降。在價值創(chuàng)造過程中，由于勞動者對新知識、信息、高科技的掌握和應(yīng)用，可以大大提高直接勞動的生產(chǎn)效率、管理效率和服務(wù)效率.從而使單位商品價值中的“V”的成本大大下

27、降?？傊?，隨著世界科技的高速發(fā)展和信息經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，知識、信息、科技在價值形成和價值創(chuàng)造中的作用將越來越大。從這樣的意義上說，在劇烈的國際市場競爭中，誰掌握了知識、信息、科技的領(lǐng)先權(quán)，誰就會處于竟?fàn)幍膬?yōu)勢地位。-逢錦聚 關(guān)于價值論、勞動價值論與分配理論的一些思考，南開經(jīng)濟(jì)研究2001年第5期四、區(qū)別“價值形成”與“價值創(chuàng)造”的意義在馬克思的勞動價值論領(lǐng)域中，如果認(rèn)真總結(jié)一下以往人們針對價值的決定問題所展開的討論，我們不難發(fā)現(xiàn)一些學(xué)者之所以在這一問題上產(chǎn)生分歧，主要原因是他們分析問題的角度不同。有的學(xué)者是從價值創(chuàng)造的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)勞動對價值的決定作用；有的學(xué)者則更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)運行，從價值

28、形成的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)資本、技術(shù)等非勞動要素對價值作出的貢獻(xiàn)。從某種意義上講，這兩種觀點都有其合理性，他們之間之所以出現(xiàn)爭論，只是因為他們各自觀察問題的角度不同而已，沒有在一個層面上來討論問題。-辛波 對馬克思勞動價值論中的價值創(chuàng)造與價值形成內(nèi)涵的辨析，當(dāng)代世界與社會主義（雙月刊）2004年第1期從價值形成、價值創(chuàng)造與價值分配角度去探討馬克思勞動價值論，正是一種正確、有效分析問題的方法，它不但可以化解長期以來許多理論上的爭議，也可以為我們當(dāng)前所進(jìn)行的偉大的社會主義改革與實踐找到具有充分說服力的理論依據(jù)。-宋冬林 蔡玉程 對價值決定問題的再認(rèn)識，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究2002年第2期隨著“知識經(jīng)濟(jì)”時代的到

29、來，有人認(rèn)為馬克思的勞動價值理論已經(jīng)過時了，應(yīng)該用知識價值論來取而代之。其實，知識是人們在改造世界的反復(fù)實踐中所獲得的認(rèn)識與經(jīng)驗的總和，它來源于人們的生產(chǎn)實踐和科學(xué)實踐，是人類勞動特別是腦力勞動的結(jié)晶，它本身就具有價值。但正是由于知識是人類勞動的結(jié)果。而不是人類勞動本身，所以，它不屬于活勞動的范疇，它是不能創(chuàng)造價值的。在這里，我們雖然反對知識本身創(chuàng)造價值的觀點，但卻并不否認(rèn)知識在價值創(chuàng)造過程中能發(fā)揮重要作用。在現(xiàn)實中，當(dāng)人們掌握了一定的知識并運用到生產(chǎn)勞動過程中時，人的活勞動不僅能夠創(chuàng)造出價值，而且還能夠創(chuàng)造出更多、更大的價值。這是因為，一旦人們掌握了知識特別是科技含量較高的知識，并把它運用到

30、生產(chǎn)勞動過程中時，人們的勞動就由簡單勞動變成了復(fù)雜勞動，而復(fù)雜勞動作為倍加的簡單勞動，能夠在相同的時間內(nèi)創(chuàng)造出比簡單勞動更大的價值。由此可見，不是知識本身創(chuàng)造了更大的價值，而是掌握和運用知識的人的復(fù)雜勞動創(chuàng)造了更大的價值。-辛波 對馬克思勞動價值論中的價值創(chuàng)造與價值形成內(nèi)涵的辨析，當(dāng)代世界與社會主義（雙月刊）2004年第1期簡單的、重復(fù)的直接生產(chǎn)勞動視為價值創(chuàng)造的源泉，其理論意義在當(dāng)時的條件下是巨大的，但是，今天的知識經(jīng)濟(jì)時代背景下，復(fù)雜的、知識和科技含量高的腦力勞動作為價值創(chuàng)造的源泉，顯示出重要意義。在經(jīng)濟(jì)信息化、知識化的時代背景下，應(yīng)該運用馬克思勞動價值論的原理，闡釋腦力勞動作為價值創(chuàng)造的

31、源泉的重要意義。在理論上，突出腦力勞動在現(xiàn)代化建設(shè)中，對增強(qiáng)國家的國際競爭能力、提高人民的福利、創(chuàng)造社會財富的重要作用。在實踐上，重視對腦力勞動者的激勵，重視對年輕一代知識型、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。-錢桂春 對勞動價值論的現(xiàn)代拓展，阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報2003年3月第1期在知識經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的時代背景下，服務(wù)勞動同樣參與價值創(chuàng)造和價值轉(zhuǎn)移的價值形成過程，以及價值實現(xiàn)過程，而且在當(dāng)代具有突出意義。在人類歷史進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)生的變化是任何人都無法預(yù)測的。20世紀(jì)90年代初，發(fā)達(dá)國家的國民生產(chǎn)總值（GNP）中，服務(wù)的比重已經(jīng)由 100 多年前的20%-30%增長到60%-70%，中等發(fā)達(dá)國家也達(dá)到50%左右。服務(wù)業(yè)的發(fā)展越來越趨向