文明禮儀在中學(xué)生中的重要作用文檔

1、文明禮儀在中學(xué)生中的重要作用 禮儀教育在中華民族古代教育中曾占有極其突出和重要 的位置，古代，就提出了，人“不學(xué)禮，無以立” ，要求“非禮 勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動” 。包括孔子、孟子在內(nèi) 的許多古代大教育家圍繞禮儀著書立說， 形成了一個內(nèi)涵豐富的 龐大的理論體系。不同的時代、不同的階級、不同的民族對禮儀 教育的內(nèi)容有不同的認(rèn)識和規(guī)范， 然而它們之中仍存在若干相通 和可以互相借鑒的成分。在當(dāng)前，開展禮儀教育，進(jìn)行禮儀規(guī)范 訓(xùn)練，對中學(xué)生的健康成長具有極其重要的意義。一、在中學(xué)生中開展禮儀教育的重要性與必要性 中學(xué)生在學(xué)校里不僅僅要學(xué)習(xí)知識 ,更要學(xué)會如何做人 , 必須 具備“知書達(dá)禮

2、”的基本素養(yǎng)。中學(xué)生需要用禮儀來調(diào)節(jié)自己的 社會生活、人際交往 , 用禮儀這把交際活動的鑰匙去開啟各種活 動的大門 , 并在交際活動中建立起和諧的人際關(guān)系。對中學(xué)生來 說 , 良好的人際關(guān)系是形成和諧心理氛圍的基礎(chǔ)。社會的正常運 轉(zhuǎn)需要秩序和規(guī)范 , 每個國家、每個民族都有其特定的禮儀習(xí)俗 生活在其中的人必然要受到該禮儀的約束。 對中學(xué)生進(jìn)行文明禮 儀教育 , 可以使其掌握符合社會發(fā)展需要的各種行為規(guī)范 , 滿足 其走向社會的需要 , 培養(yǎng)他們適應(yīng)社會生活的能力。二、中學(xué)時期是文明禮儀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期 讓, 一方面應(yīng)當(dāng)開設(shè)相應(yīng)的禮儀課程 , 從學(xué)校方面來說 , 首先 學(xué)生了解如何正確地應(yīng)對各種場

3、合 , 在特定的場合什么樣的舉止 才是合乎禮儀的。 另一方面 , 學(xué)校也要抓好校園的建設(shè) , 形成優(yōu)良 的校園氛圍 , 也就是校風(fēng)。優(yōu)良的校風(fēng)可以促使學(xué)生奮發(fā)向上。 學(xué)校應(yīng)圍繞著文明禮儀主題 , 創(chuàng)建和諧校園 ,通過校風(fēng)、校訓(xùn)引導(dǎo) 學(xué)生走上文明之路 ,讓文明禮儀之花在校園綻放。 其次, 從教師方 面來說,加強(qiáng)師德修養(yǎng) , 強(qiáng)化自身的文明禮儀素養(yǎng)。 教師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng) 自身的禮儀榜樣意識 ,注意在與他人交往中的一舉一動 , 為學(xué)生 提供良好的范例。 教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本 ,要經(jīng)常與學(xué)生溝通 , 尊重 學(xué)生的個性發(fā)展 , 及時糾正學(xué)生的錯誤行為 , 更不能對學(xué)生有失 公允。此外 , 家庭的力量也是不可忽視

4、的。良好的文明禮儀的培 養(yǎng)不僅僅是學(xué)校和教師單方面的事情 , 必須要得到家長積極有效 的配合。最后,從學(xué)生自身來說 , 文明禮儀教育需要得到中學(xué)生的 深刻認(rèn)同 , 文明禮儀教育歸根結(jié)底是要落實到學(xué)生的行動中去。 加強(qiáng)文明禮儀教育要做到自律和他律的有機(jī)結(jié)合 , 剛開始學(xué)生可 能會感到不習(xí)慣 , 甚至?xí)X得行為受到了約束 , 但是隨著與教師、 家長以及周圍其他人的常態(tài)交往 , 文明禮儀漸漸地會在學(xué)生內(nèi)心 不斷積淀、發(fā)展、提升,轉(zhuǎn)為一種自覺的要求 , 成為人際交往的內(nèi) 在動力。三、開展禮儀教育提高學(xué)生素質(zhì) 對中學(xué)生開展禮儀教育，具有重要意義。第一，我國素以文明 大國、禮儀之邦著稱于世，禮儀文明源遠(yuǎn)流

5、長，有豐富而寶貴有 益于弘揚(yáng)我國優(yōu)對學(xué)生開展文明禮儀教育，的禮儀文化遺產(chǎn)，秀的禮儀文明傳統(tǒng)。第二，當(dāng)今世界知識經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪，世界性 綜合國力的競爭，越來越取決于勞動者的素質(zhì)， 取決于各類人才 的質(zhì)量和數(shù)量。過去的單純“知識”型人才，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化 建設(shè)的需要，不適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。 未來社會的人才是品 德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才，他們不僅要有扎實的文 化知識基礎(chǔ)，有較高的科學(xué)技術(shù)才能，還要有高度的社會責(zé)任感， 高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態(tài)和較強(qiáng)的團(tuán) 結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會的能力。對中學(xué)生開展文明禮儀教育，幫助他 們掌握為人處事的基本原則， 培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的

6、舉 止和文明禮貌的習(xí)慣，培養(yǎng)他們樂觀、豁達(dá)、健康的性格和善于 合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì)，為學(xué)生將來走向社會能更好 地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機(jī)會，將很有裨益。從這個意義來 講，對中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育， 既是社會發(fā)展對人才素質(zhì)的需 要，也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。 第三，近年來受“應(yīng)試教育” 的影響，家庭、社會、學(xué)校對青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試成績， 而對他們良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文明教育、道德修養(yǎng)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們對為人處事，人際交往知識知之甚少，對 傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強(qiáng)烈的逆反心理，加上社會上一些不健康因素對他們的影響，這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處事方面常出

7、現(xiàn)不得體， 不盡人意的地方。于是他們在承受著 考試分?jǐn)?shù)重壓的同時，又要承受著來自多方的指責(zé)、 批評與否定。 他們往往又以不得體的方式面對這一切，或逆反、抗議、頂撞， 或委屈自已失去自尊、自信，如此形成的惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響了 青少年身心健康的發(fā)展。禮儀教育屬于德育范疇，又孕育著美育、 健康心理素質(zhì)教育。青少年學(xué)生對其有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求 知欲，對他們開展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受，樂于 接受的德育途徑。第四，對中學(xué)生開展文明禮儀教育，有益于校 風(fēng)校貌的改善，有益于加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境， 也將有益于促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的實施。四、采取課內(nèi)外結(jié)合的文明禮儀教育文明禮儀教育可采取

8、課堂教學(xué)與課外實踐相結(jié)合的方式， 體現(xiàn) 經(jīng)常性，實踐性的特點。把文明禮儀課納入正常的課堂教學(xué)，每 班每周設(shè)一節(jié)文明禮儀課，面向全體學(xué)生開展多種形式的文明禮 儀教育活動。在禮儀課教學(xué)中，要結(jié)合中學(xué)生守則 、中學(xué)生 日常行為規(guī)范系統(tǒng)講解適合中學(xué)生的禮儀常識， 如舉止、談吐、 服飾、社交、家庭等禮儀，并設(shè)計情景，讓學(xué)生參與實踐。這些 內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互呼應(yīng)的，幾乎每一部分都滲透著美育、德 育、健康心理素質(zhì)教育的內(nèi)容。女口：通過對學(xué)生進(jìn)行舉止、談吐、 社交禮儀等方面的教育，培訓(xùn)學(xué)生擁有端莊優(yōu)雅的舉止， 文明禮 貌的談吐和善于交往的能力。 言談舉止給人以美的感受。 掌握了 為人處事的基本原則，分寸和藝術(shù)，便擁有了一份大方與自信。 服飾禮儀，教育學(xué)生穿著打扮以和諧為美，著裝要與時間、季節(jié) 相吻合，符合時令；要與所處的場合、環(huán)境，與不同區(qū)域，讓學(xué) 生懂得著裝與著裝人的身份地位相和諧。民族習(xí)俗相和諧， 以樸素、大方、自然為美，追求名牌，穿奇裝異服，留奇異發(fā)型， 濃妝艷抹，珠光寶氣等與學(xué)生身份、年齡都不和諧，不能夠給人 以美感，