留守兒童現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告

1、承天路小學(xué)留守兒童現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告 隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鄉(xiāng)戶(hù)籍制度的放寬，有許多農(nóng)民外出進(jìn)城務(wù)工，勞務(wù)輸出成了農(nóng)民致富圖發(fā)展的一條重要途徑，也成了他們家庭經(jīng)濟(jì)的重要來(lái)源。大人進(jìn)城務(wù)工了，可孩子仍然留在農(nóng) 村，他們的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)，已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新 農(nóng)村的一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。 一、基本情況農(nóng)村“留守兒童”是指農(nóng)村地區(qū)因父母雙方長(zhǎng)期外出進(jìn)城務(wù)工，而孩子被留在戶(hù)籍所在地，不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。二、監(jiān)護(hù)方式根據(jù)農(nóng)村世代相傳的習(xí)慣， 對(duì)孩子的看護(hù)及教育， 主要由父母親承擔(dān)。 現(xiàn)在，情況出現(xiàn)顯著變化，為了生計(jì)，父母親要出去務(wù)工，增加家庭的收入，狠心把孩子留在家里，交給

2、其他人進(jìn)行監(jiān)護(hù)。根據(jù)情況來(lái)看，父母雙方外出務(wù)工后，對(duì)農(nóng)村“留守兒童”的監(jiān)護(hù)方式主要 有以下五種： 第一種方式：隔代監(jiān)護(hù)。主要由孩子的爺爺、奶奶、外公、外婆進(jìn)行 監(jiān)護(hù)。這種監(jiān)護(hù)方式主要集中在 0-5 周歲、6-10 周歲兩個(gè)年齡段的孩 子上。也是目前農(nóng)村“留守兒童”的主要監(jiān)護(hù)方式。 第二種方式：上代親戚監(jiān)護(hù)。主要由孩子的叔叔、姑姑、舅舅、姨等 進(jìn)行監(jiān)護(hù)。主要集中在 6-10 周歲年齡段的“留守兒童”身上。 第三種方式：同輩監(jiān)護(hù)。采取家中年齡較大的哥哥、姐姐帶弟弟、妹 妹的方法。 主要集中在由 11-16 周歲年齡段的孩子負(fù)責(zé)照顧 0-5 周歲、 6-10 周歲年齡段的孩子。 第四種方式：自我監(jiān)護(hù)

3、。俗話(huà)說(shuō)得好： “窮人的孩子早當(dāng)家” ，就是自我監(jiān)護(hù)的最好表現(xiàn)形式。主要集中在 11-16 周歲年齡段的孩子身上。 第五種方式：寄宿制全托。就是把孩子完全托付給學(xué)校老師或信得過(guò)的其他人，也就是我們通常所說(shuō)的“代管家長(zhǎng)”，這種監(jiān)護(hù)方式，各個(gè)年齡段的孩子都有，且發(fā)展勢(shì)頭比較強(qiáng)勁。 三、農(nóng)村“留守兒童”的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及原因分析調(diào)查結(jié)果表明，父母外出務(wù)工后，由于上面五種監(jiān)護(hù)方式各自存在不同的利弊，導(dǎo)致農(nóng)村“留守兒童”在生存狀況、安全意識(shí)、理想信念、人生態(tài)度、價(jià)值取向和思維方式等 10 個(gè)方面存在不同程度的缺失，值得注意。 1、生存狀況的缺失。父母外出務(wù)工后，只是不定期地給孩子寄錢(qián)。孩子在家收到父母的

4、匯款，由于年齡小，缺乏計(jì)劃性，有錢(qián)就毫無(wú)節(jié)制地亂花一通，沒(méi)錢(qián)或少錢(qián)時(shí)就飽一頓饑一頓，導(dǎo)致身體消瘦，營(yíng)養(yǎng)不良，嚴(yán)重?fù)p害了身體的正常發(fā)育。這種現(xiàn)象在自我監(jiān)護(hù)和寄宿制全 托年齡段的孩子身上表現(xiàn)最為明顯，幾乎 65以上的孩子都存在不 同程度的營(yíng)養(yǎng)不良現(xiàn)象。 2、愛(ài)的缺失。父母雙方和孩子長(zhǎng)期不在一起，缺少溝通，無(wú)論什么 事情都要孩子自己作主，由于受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，農(nóng)村“留守兒童”大都表現(xiàn)出自私、偏執(zhí)、冷漠的性格特點(diǎn)，事不關(guān)己，高高掛起，缺乏愛(ài)心、容忍心和正義感，甚至連中國(guó)最傳統(tǒng)的“孝心”二字也不能理解。 3、安全感的缺失。就農(nóng)村“留守兒童”的安全問(wèn)題而言，調(diào)查結(jié)果顯示，父母的外出給孩子的安全帶來(lái)了

5、更大的安全威脅。由于居住比較分散，孩子的自我防范能力弱、辨別是非的能力差，被拐賣(mài)、 意外傷害與意外死亡等問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。逃學(xué)、上網(wǎng)、早戀甚至違法犯 罪等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。 4、心理的缺失。良好的家庭氛圍、和諧的親子關(guān)系，對(duì)孩子的健康人格與美好心理的塑造有著重要的影響。據(jù)調(diào)查， “留守兒童” 中 55.5的人表現(xiàn)為任性、 冷漠內(nèi)向、孤獨(dú)、對(duì)父母充滿(mǎn)怨恨， 21.6 的表現(xiàn)為柔弱無(wú)助、自卑閉鎖、寂寞空虛、不愿與人交流等，18.3% 的表現(xiàn)為盲目反抗、逆反心理強(qiáng)等，4.6%的表現(xiàn)為缺乏自信、心理負(fù) 擔(dān)重等。 5、思想品德的缺失。留守兒童由于缺乏家庭的有效監(jiān)護(hù)，其思想品德、行為的發(fā)展呈現(xiàn)出一定的問(wèn)題。調(diào)查發(fā)

6、現(xiàn)，由于父母的外出，對(duì)子女思想道德教育不夠重視造成了許多留守兒童思想道德出現(xiàn)真空。主要表現(xiàn)為：放任自流，不服管教，違反校紀(jì)，小偷小摸，拉幫結(jié)派，打架斗毆，缺乏正義感、愛(ài)心等。 6、學(xué)習(xí)的缺失。父母外出務(wù)工后，直接影響到對(duì)孩子的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、監(jiān)督、教育等各個(gè)方面。主要表現(xiàn)為孩子的學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、成績(jī)下降等。 7、人生觀、價(jià)值觀的缺失。部分外出務(wù)工者由于對(duì)子女進(jìn)行倫理道德教育、法制教育和生活照顧較少，產(chǎn)生負(fù)疚感，于是在金錢(qián)上、物質(zhì)上盡可能地進(jìn)行最大限度的補(bǔ)償，這種作法，極易形成孩子功利主義價(jià)值觀和享樂(lè)主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、亂花錢(qián)、擺闊氣的陋習(xí)，并直接導(dǎo)致新“讀書(shū)無(wú)用論”“拜

7、金主義”等錯(cuò)誤思想 、 產(chǎn)生。部分監(jiān)護(hù)人對(duì)自律能力差的“留守兒童”缺乏及時(shí)有效的約束管教，使他們紀(jì)律散漫，道德品行較差，不遵守學(xué)校規(guī)章制度， 遲到、 曠課、逃學(xué)、說(shuō)謊打架、迷戀桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳等。對(duì)這些“問(wèn) 題兒童”的種種行為問(wèn)題，監(jiān)護(hù)人、家長(zhǎng)、學(xué)校等方面都感到棘手。 8、世界觀的缺失。父母外出務(wù)工后，由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，再加至政治上不成熟， 容易人云亦云， 對(duì)世界的看法存在諸多偏頗。 如：不愛(ài)紅裝愛(ài)錢(qián)莊(裝)、游戲人生、盲目追星、虛榮心強(qiáng)、不顧實(shí)際盲目攀比，把賺錢(qián)、發(fā)財(cái)當(dāng)作人生奮斗目標(biāo)等。 9、自信心的缺失。部分農(nóng)民工認(rèn)為，農(nóng)村孩子學(xué)業(yè)有成的機(jī)率不高， 國(guó)家對(duì)大中專(zhuān)院校的畢業(yè)生不包分

8、配， 辛辛苦苦送子女讀書(shū)到頭來(lái)還是打工。因此，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)總體期望值較低，將孩子的學(xué)業(yè)定位在完成九年制義務(wù)教育拿到初中畢業(yè)證上，其前途定位在外出打工上。 受父母的影響，孩子無(wú)形當(dāng)中便失去了自信心，無(wú)論干什么事情，都是抱著一副無(wú)所謂的態(tài)度，缺乏艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神，這是一件非常可怕的事情。 10、人才的缺失。青少年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，少年興則國(guó)家興。農(nóng)民工外出務(wù)工，雖然帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也留給 我們更多的思考：祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，是一代又一代人的辛勤勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，如果中間缺失了一代人，那又會(huì)怎么樣呢，大家不妨認(rèn)真思考一下。 四、幾點(diǎn)探討建議 農(nóng)村“留守兒童”的健康成長(zhǎng)與否，直接

9、影響到社會(huì)主義新農(nóng)村的構(gòu) 建與整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)， 從目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的狀況來(lái)看， 農(nóng)村“留守兒童”的問(wèn)題將在一個(gè)時(shí)期內(nèi)長(zhǎng)期存在。因此，我們必須從法律上、制度上、行動(dòng)上整體地把這個(gè)問(wèn)題納入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體目標(biāo)中加以解決，才能夠標(biāo)本兼治，徹底解決農(nóng)村“留守兒童” 的問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果表明，必須做好“四個(gè)統(tǒng)籌”發(fā)展，切實(shí)做到“四 個(gè)到位” ，扎實(shí)做好“四個(gè)工程”，真正構(gòu)筑起有利于未成年人健康成長(zhǎng)的綠色通道。(一)確實(shí)做到四個(gè)到位 1、思想認(rèn)識(shí)到位。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想認(rèn)識(shí)的高度決定工作的 力度、行動(dòng)的速度。農(nóng)村“留守兒童”的教育問(wèn)題，不僅是學(xué)校和家 庭的問(wèn)題，也是全社會(huì)的事，不僅老師和家

10、長(zhǎng)有責(zé)任，全社會(huì)都有責(zé) 任，必須把這項(xiàng)工作作為事關(guān)國(guó)家前途和民族命運(yùn)的戰(zhàn)略工程，作為確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的希望工程，作為關(guān)系億萬(wàn)家庭切身利益的民心工程，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ) 工程來(lái)抓，并落實(shí)到行動(dòng)上。 2、感情基礎(chǔ)到位。農(nóng)村“留守兒童”的教育問(wèn)題，不僅是一個(gè)思想 認(rèn)識(shí)問(wèn)題，還有個(gè)感情問(wèn)題，一方面要有愛(ài)心，另一方面要有熱心，真正加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村“留守兒童”的教育與管理。 3、組織網(wǎng)絡(luò)到位。做好農(nóng)村“留守兒童”的教育工作，需要有完善 的組織網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校、家庭、社會(huì)是三個(gè)重要環(huán)節(jié)，必須聯(lián)成一體，充 分發(fā)揮作用。 4、制度保證到位。加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村“留守兒童”的教育問(wèn)題，建立 長(zhǎng)

11、效機(jī)制是關(guān)鍵，一是要建立聯(lián)席會(huì)議制度，二是督促檢查制度，從而保證教育的效果。 (三)精心實(shí)施四大工程 工程之一：聘請(qǐng)德育校長(zhǎng)，發(fā)揮主陣地作用 工程之一對(duì)農(nóng)村“留守兒童”的教育，學(xué)校必須承擔(dān)主要的教育任務(wù)，發(fā)揮主渠道、主陣地、主課堂的作用，并聘請(qǐng)政治思想好、道德品質(zhì)高、生 活作風(fēng)正、責(zé)任心強(qiáng)、具有一定社會(huì)威望、熱心教育事業(yè)的“五老” 人員和教師擔(dān)任德育校長(zhǎng)，對(duì)農(nóng)村“留守兒童”開(kāi)展形式德育教育，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人觀、價(jià)值觀。 工程之二：辦好家長(zhǎng)學(xué)校，突出家長(zhǎng)的基礎(chǔ)作用 工程之二 家庭的好壞與家庭教育的優(yōu)劣，對(duì)農(nóng)村“留守兒童”的成長(zhǎng)和今后的 人生將產(chǎn)生直接影響。開(kāi)辦好家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育，突出家長(zhǎng) 的基礎(chǔ)作用。 工程之三：實(shí)施好“代管家長(zhǎng)” ，突出社會(huì)責(zé)任工程之三充分發(fā)揮“五老”、廣大教師和全社會(huì)有愛(ài)心的人士的作用，實(shí)施好 “代管家長(zhǎng)”工作，讓農(nóng)村“留守兒童”感覺(jué)到： “父母不在家， 學(xué)校是我家，老師就是我的父母”，真正得到關(guān)愛(ài)。讓代管家長(zhǎng)情況摸準(zhǔn)、代管稱(chēng)職、關(guān)愛(ài)徹底，真正筑起農(nóng)村“留守兒童”健康成長(zhǎng)的另一道擋風(fēng)墻。 工程之四：建好