幼兒園教師的地位和尊嚴(yán)從哪里來(lái)

1、導(dǎo)言 幼兒園教師的地位和尊嚴(yán)從哪里來(lái)教學(xué)目標(biāo)：情意方面：幫助學(xué)生認(rèn)同“專(zhuān)業(yè)”、“專(zhuān)業(yè)倫理”與幼兒園教師的地位和尊嚴(yán)有關(guān)。認(rèn)知方面：理解專(zhuān)業(yè)倫理與專(zhuān)業(yè)地位、尊嚴(yán)的關(guān)系，了解本課程的大體結(jié)構(gòu)、內(nèi)容。技能方面：能結(jié)合保教案例說(shuō)明“專(zhuān)業(yè)倫理提升幼兒園教師的地位和尊嚴(yán)”。教學(xué)重點(diǎn)：理解專(zhuān)業(yè)倫理提升幼兒園教師的地位和尊嚴(yán)；了解本課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：專(zhuān)業(yè)倫理與專(zhuān)業(yè)地位的關(guān)系。教學(xué)時(shí)數(shù)：1學(xué)時(shí)作業(yè)：舉例說(shuō)明專(zhuān)業(yè)倫理提升幼兒園教師的地位和尊嚴(yán)。教學(xué)反思：同學(xué)們，我們要開(kāi)始一門(mén)新課的學(xué)習(xí)了。聽(tīng)說(shuō)過(guò)“幼兒園教師專(zhuān)業(yè)倫理”嗎？我們猜想它可能是一門(mén)什么樣的課程呢？（請(qǐng)同學(xué)們思考討論） 引導(dǎo)要點(diǎn)：1.可能有同學(xué)認(rèn)

2、為“它是一門(mén)政治課”。不對(duì)，它是一門(mén)專(zhuān)業(yè)課。2.可能有同學(xué)認(rèn)為“它是一門(mén)思想品德課”。不準(zhǔn)確。它與“倫理”有關(guān)，有“思想品德”的成分，但它更多的是屬于“專(zhuān)業(yè)”范疇，即使“思想品德”也是體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特性、融于專(zhuān)業(yè)特性的。3.可能有同學(xué)認(rèn)為“它是一門(mén)教師職業(yè)道德課”。比較接近，但也不準(zhǔn)確。為什么？本課有專(zhuān)門(mén)的章節(jié)討論這一問(wèn)題。導(dǎo)言 我們的地位和尊嚴(yán)從哪里來(lái)一、我們的底氣在于專(zhuān)業(yè)請(qǐng)問(wèn)：地位和尊嚴(yán)主要來(lái)源于外部的給予還是自身的底氣？1966年國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文聯(lián)合頒發(fā)的關(guān)于教師地位的建議（下文簡(jiǎn)稱(chēng)建議）中指出：“教師職業(yè)地位指的是給予其地位或關(guān)懷，而且這種地位或關(guān)懷可以從對(duì)其職責(zé)重要性及其完成職責(zé)

3、的能力的評(píng)價(jià)的高度中看出來(lái)，也可以從與從事其他職業(yè)的人們相比較時(shí)，給予其工作條件、報(bào)酬和別的物質(zhì)利益中看出來(lái)?！边@段話(huà)里我們可以看出來(lái)，衡量教師職業(yè)地位高低的應(yīng)該有三個(gè)要素：一是工作條件、報(bào)酬等物質(zhì)條件；二是社會(huì)主要是指國(guó)家法律或政策，對(duì)其職業(yè)重要性的定位和評(píng)價(jià)，可稱(chēng)為政治性待遇；三是社會(huì)成員從主觀上對(duì)教師職業(yè)群體自身能力及整體狀況的評(píng)價(jià)，這是一種社會(huì)聲望。就幼兒園教師的社會(huì)地位來(lái)說(shuō)，我們有必要呼吁社會(huì)更加重視幼兒教育及其從業(yè)者，進(jìn)一步通過(guò)完善法律等形式提升和落實(shí)其政治性待遇；更有必要呼吁政府采取切實(shí)的措施持續(xù)改善幼兒園教師的經(jīng)濟(jì)待遇等物質(zhì)條件。而且我們也確實(shí)有諸如“發(fā)達(dá)國(guó)家是怎樣的”、“0-

4、6歲是如何為人的一生發(fā)展奠基的”、“今天的好幼教就是日后的好中國(guó)”等等千百個(gè)理由。但是，我們可以期待、呼吁和推動(dòng)，但我們可以決定的，就是在這兩種可能性中作出自己的選擇：消極等待社會(huì)的陽(yáng)光雨露或者積極行動(dòng)強(qiáng)化自身。建議這樣強(qiáng)調(diào)：所有教師都應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的專(zhuān)門(mén)職業(yè)的地位很大程度依賴(lài)于教師自身，應(yīng)努力在一切工作中都達(dá)到盡可能高的水平。有道是“自助者天助”，幼教界的自身努力顯然是爭(zhēng)取相應(yīng)的社會(huì)地位最靠譜的途徑。社會(huì)對(duì)于“職業(yè)群體自身能力及整體狀況”的評(píng)價(jià)離開(kāi)其自身的積極主動(dòng)也別無(wú)他途。而一論及此話(huà)題，就離不開(kāi)“專(zhuān)業(yè)”這一關(guān)鍵詞。專(zhuān)業(yè)之于社會(huì)地位的重要，在提出建議30年后說(shuō)得更明白了。1996年，為紀(jì)念建

5、議頒發(fā)30周年和強(qiáng)化在即將到來(lái)的新世紀(jì)教育中教師的作用，聯(lián)合國(guó)教科文組織在日內(nèi)瓦召開(kāi)第45屆國(guó)際教育大會(huì)，大會(huì)這樣宣示：改善教師的物質(zhì)環(huán)境尤其是他們的工資和其他社會(huì)收益，是改善其地位的必要條件，但不是充分條件。在提高教師地位的整體政策中，專(zhuān)業(yè)化(professionalization)是最有前途的中長(zhǎng)期策略，也是改善其物質(zhì)待遇的基礎(chǔ)。3有分量才會(huì)有地位，即使從物質(zhì)條件決定社會(huì)地位的角度看也是如此。有分量才會(huì)有聲望和尊嚴(yán)。在傳統(tǒng)觀念中，幼教對(duì)象幼小，幼小往往被認(rèn)為簡(jiǎn)單。如何證明其不簡(jiǎn)單？愛(ài)因斯坦和兒童心理學(xué)大師皮亞杰曾作過(guò)一次關(guān)于兒童游戲的對(duì)話(huà)。在聽(tīng)完了皮亞杰有關(guān)兒童游戲研究的發(fā)現(xiàn)的介紹后，愛(ài)因

6、斯坦深為其中包含的那些隱秘而深刻的生命內(nèi)容和文化信息所震撼，感慨萬(wàn)千地說(shuō)：看來(lái)，認(rèn)識(shí)原子同認(rèn)識(shí)兒童游戲相比，不過(guò)是兒戲！幼兒及其游戲具有遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜內(nèi)容。能解讀這一點(diǎn)并在解讀的基礎(chǔ)上實(shí)施科學(xué)的保教，太不容易了。我們的尊嚴(yán)和聲譽(yù)也正體現(xiàn)于此。二、專(zhuān)業(yè)倫理是幼教專(zhuān)業(yè)之核設(shè)問(wèn)：專(zhuān)業(yè)是我們的底氣，而底氣中最主要的成分是什么呢？一進(jìn)入幼兒園場(chǎng)域，幼兒園教師的地位相對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是永遠(yuǎn)的足夠高的。這種“高”決定了專(zhuān)業(yè)倫理在幼兒園教師的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)中應(yīng)該處于“核”的位置。專(zhuān)業(yè)是幼兒園教師成長(zhǎng)并獲得相應(yīng)社會(huì)地位的“內(nèi)在基因”，而專(zhuān)業(yè)倫理就是“基因之核”。專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是一個(gè)結(jié)構(gòu)，由三大基本要素構(gòu)成。專(zhuān)業(yè)的三大基本要

7、素是個(gè)整體，缺一不可。專(zhuān)業(yè)知識(shí)為專(zhuān)業(yè)實(shí)踐提供理性判斷；專(zhuān)業(yè)技能是實(shí)踐的“臨門(mén)一腳”，是最顯性的專(zhuān)業(yè)體現(xiàn)。專(zhuān)業(yè)倫理作為專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的自律性行為規(guī)范須有相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)作支撐和論證，否則難以成為有專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范。將教師專(zhuān)業(yè)倫理建立在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)判斷的基礎(chǔ)上，同時(shí)用專(zhuān)業(yè)倫理推升從業(yè)者的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)并將專(zhuān)業(yè)技能的展示納入正向軌道，從而助推教師社會(huì)地位的提升，這已經(jīng)成為教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的世界性趨勢(shì)。就幼教行業(yè)來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)倫理為“核”更體現(xiàn)行業(yè)特征。倫理的基本功能是從善護(hù)弱的，行業(yè)的服務(wù)對(duì)象越弱小，其從業(yè)者的倫理自律就越顯重要。三、專(zhuān)業(yè)倫理提升地位和尊嚴(yán)思考：什么狀態(tài)可稱(chēng)為“有專(zhuān)業(yè)倫理素養(yǎng)”？什么是專(zhuān)業(yè)倫理方面的

8、努力“道德綱領(lǐng)或行為準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)教職的權(quán)威有重大作用。”聯(lián)合國(guó)教科文組織的建議第73條這樣明示。幼兒園教師有專(zhuān)業(yè)倫理素養(yǎng)，意味著我們從事幼兒教育的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則日益明晰和堅(jiān)定；意味著我們能自覺(jué)地把保教行為建立在對(duì)孩子天性的尊重和理解的基礎(chǔ)上；意味著我們可以從容地處理好幼教工作中必然會(huì)遇到的與幼兒、與幼兒家長(zhǎng)、與幼教同事、與幼兒園所在社區(qū)的關(guān)系；意味著我們對(duì)幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)的倫理問(wèn)題有足夠的敏感；意味著我們面對(duì)保教中的倫理困惑有理性的判斷和應(yīng)對(duì)的依據(jù)；意味著在面臨對(duì)我們的保教工作的各種質(zhì)疑時(shí)我們有充分的辯護(hù)理由。也就是說(shuō)，專(zhuān)業(yè)倫理讓幼教人更有權(quán)威，更有底氣和地位。“幼兒園教師專(zhuān)業(yè)倫理”課

9、程要學(xué)些什么內(nèi)容呢？本課程包括三大部分：第一部分，專(zhuān)業(yè)倫理基礎(chǔ)。主要討論與“幼兒園教師專(zhuān)業(yè)倫理”的理解有關(guān)的問(wèn)題，包括專(zhuān)業(yè)倫理的內(nèi)涵、專(zhuān)業(yè)倫理與專(zhuān)業(yè)化、專(zhuān)業(yè)倫理與倫理學(xué)、專(zhuān)業(yè)倫理的核心取向、專(zhuān)業(yè)倫理的基本要求等。第二部分，專(zhuān)業(yè)倫理建構(gòu)。主要討論幼兒園教師專(zhuān)業(yè)倫理的借鑒、轉(zhuǎn)向、實(shí)踐等方面的問(wèn)題，包括專(zhuān)業(yè)倫理的他山之石、專(zhuān)業(yè)倫理的本土行動(dòng)、專(zhuān)業(yè)倫理的責(zé)任、專(zhuān)業(yè)倫理與幼教現(xiàn)場(chǎng)等。第三部分，專(zhuān)業(yè)倫理提升。主要討論幼兒園教師專(zhuān)業(yè)倫理的“規(guī)范外”努力，包括從他律到自律、從完善到超越等。什么是專(zhuān)業(yè)倫理方面的努力呢？（一）追尋和守望核心價(jià)值陶行知當(dāng)年就強(qiáng)調(diào)，“我們對(duì)于幼稚園之種種理論設(shè)施都要問(wèn)它一個(gè)究竟，問(wèn)它

10、一個(gè)徹底。我們要幼稚園里樣樣活動(dòng)都要站得住?！笔裁唇小皹訕踊顒?dòng)都要站得住”？就是經(jīng)得起價(jià)值追問(wèn)，這“價(jià)值”就是被問(wèn)一個(gè)究竟、被問(wèn)一個(gè)徹底也能“站住”，那才體現(xiàn)幼教從業(yè)者的分量。教育本就是理想者的事業(yè)，人生奠基階段的幼兒教育更應(yīng)該是。而價(jià)值追尋和守望體現(xiàn)的就是從業(yè)者的生命朝向和理想期待，還有莊嚴(yán)承諾和使命擔(dān)當(dāng)。思想構(gòu)成一個(gè)人的全部尊嚴(yán)。如果教師沒(méi)有自己的教育價(jià)值觀，沒(méi)有對(duì)專(zhuān)業(yè)的核心價(jià)值的認(rèn)同和尊崇，我們就不知道為何而教，保教行為就會(huì)成為無(wú)魂行為。沒(méi)有自己的價(jià)值定力，就會(huì)被家長(zhǎng)牽著鼻子走，被市場(chǎng)牽著鼻子走，被非專(zhuān)業(yè)人士牽著鼻子走，不知道或知道了也做不到守望幼兒教育的基本價(jià)值。幼兒園的小學(xué)化傾向是個(gè)

11、頑癥，就體現(xiàn)了這種守望的缺失。我們?nèi)鄙倭藢?zhuān)業(yè)中最重要的素養(yǎng)，我們就創(chuàng)造不了優(yōu)質(zhì)的幼兒教育，也就不可能贏得尊嚴(yán)。（二）行有規(guī)范“專(zhuān)業(yè)倫理”除了明確闡述本專(zhuān)業(yè)的核心價(jià)值以外，就是要制定一整套體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范，這套規(guī)范彰顯的是專(zhuān)業(yè)的自主和自律。所謂“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”?！胺綀A”是行業(yè)的秩序和和諧，也是從業(yè)者的成就和地位，而“規(guī)矩”就是前提。今天中國(guó)大陸的幼兒園教育這一行其專(zhuān)業(yè)性還不被廣泛認(rèn)可，原因是多方面的，而缺少系統(tǒng)合理的專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范來(lái)彰顯其自主和自律也是重要原因。這幾年媒體頻頻曝光幼兒園里的虐童事件，打耳光、膠帶封嘴、熨斗燙、拿針扎、用腳踢雖然幼教整個(gè)行業(yè)這幾年進(jìn)步明顯，但這些事件的存在

12、至少說(shuō)明不少?gòu)臉I(yè)者底線(xiàn)都守不住。底線(xiàn)是最基本的規(guī)范，底線(xiàn)都不能守住，何談“專(zhuān)業(yè)”，何談聲譽(yù)和社會(huì)地位。（三）敬畏童年敬畏童年，以幼兒為本，這應(yīng)該成為幼教核心價(jià)值觀中的第一條，應(yīng)該成為幼教工作者的基本信仰。童年是一部待解的大書(shū)，呀呀的外表下藏著豐富、復(fù)雜和博大精深的內(nèi)容，成人需要發(fā)自?xún)?nèi)心深處的敬畏才能理智和審慎地選擇教育之策。有學(xué)者在評(píng)點(diǎn)某幼兒園由成人導(dǎo)演的幼兒集體婚禮事件時(shí)曾這樣警示整個(gè)行業(yè)：“我們確實(shí)有必要警惕幼兒集體婚禮所折射出的挾持與綁架童心、喪失對(duì)于童年敬畏的立場(chǎng)，如果真的成為學(xué)前教育領(lǐng)域里的一種普遍取向，如果幼兒教育工作者連自己都不能堅(jiān)定所應(yīng)堅(jiān)守的專(zhuān)業(yè)操守與信念，學(xué)前教育便會(huì)淪陷為虐待童年精神、踐踏專(zhuān)業(yè)操守的屠宰場(chǎng)！”如果這樣，幼教從業(yè)者的尊嚴(yán)和聲譽(yù)將蕩然無(wú)存。（四）滿(mǎn)懷幸福過(guò)幸福的幼教生活也應(yīng)該成為一種倫理操守？是的，滿(mǎn)懷幸福也應(yīng)該成為幼教專(zhuān)業(yè)的核心價(jià)值觀。因?yàn)樾腋２粌H是一種幼兒園教師的主體應(yīng)然，也是一種幼教的專(zhuān)業(yè)需要。專(zhuān)業(yè)的幼兒園教師是幸福的。因?yàn)槲┯袑?zhuān)業(yè)，才有“自我效能感”。 內(nèi)心充滿(mǎn)價(jià)值感，豐富的幼教專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相融合結(jié)出智慧和靈性之花。幸福是有意義的快樂(lè)，當(dāng)與“意義”相聯(lián)時(shí)，瑣碎也獲得了“圣化”?；氐健耙饬x”、回到“道”、回到“正堂”，我們要讓幼教的核心價(jià)值充盈我們的內(nèi)心世界。那樣