洛克《教育漫話》中的理性教育觀及其當(dāng)代啟示

1、洛克?教育漫話?中的理性教育觀及其當(dāng)代啟示人不僅擁有感性，還蘊(yùn)含著豐富的情感。然而情感的表達(dá)和 傳遞又會(huì) 受主體固有理性意識(shí)的支配， 因?yàn)樵趯?shí)際生活中很多事 情我們都需要理性地分析與思考， 在教育教學(xué)中的實(shí)踐往往也是 如此。 著名教育家洛克在?教育漫話?一書中對(duì)“理性教育有 著完整生動(dòng)的闡 述，并且集中表達(dá)于健康教育、 道德教育和學(xué)術(shù) 教育及閑暇教育等思想 中。所以洛克的“理性教育觀有深入探 討的必要，并且應(yīng)該看到它的現(xiàn) 實(shí)價(jià)值。一、洛克“理性教育觀的內(nèi)涵柏拉圖認(rèn)為：“人是由肉體和靈魂構(gòu)成的， 人的靈魂分為三 局部， 即理性、意志和情欲，三者之間具有統(tǒng)屬關(guān)系，理性最高， 意志其次，情 欲最下。

2、“理性教育觀不同于理性主義教育， 理性主義教育強(qiáng)調(diào)的是 重認(rèn)知輕情感、 重知識(shí)輕經(jīng)驗(yàn)，損害了人 的非理性素質(zhì)。洛克所提倡的“理性教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的理性， 將 意志、情感、靈感、想象等非理性因素完美融合， 培養(yǎng)學(xué)生判斷、 概括、 推理等認(rèn)知力能，而不是單單只強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為中心的教育。 洛克作為新興 資產(chǎn)階級(jí)利益的代表， 提出能夠?yàn)閲?guó)家未來開展做 出奉獻(xiàn)的紳士教育主 張，即以培養(yǎng)具有吃苦耐勞、 能適應(yīng)氣候環(huán) 境變化的紳士為教育目標(biāo)， 他在?教育漫話?中提出了一系列與 之相適應(yīng)的“理性教育內(nèi)容和方法。二、理性教育觀的表達(dá)1. 教育內(nèi)容體、德、理性教育觀的教育內(nèi)容，洛克的?教育漫話?主要是從智三個(gè)方面談及的

3、。首先是體育觀，洛克在文章的開篇 就提到“健康之精 神寓于健康之身體， 尤其強(qiáng)調(diào)體育對(duì)兒童發(fā) 展的促進(jìn)作用。洛克認(rèn)為， 兒童健康的標(biāo)準(zhǔn)是：能吃苦耐勞，適 應(yīng)氣候及環(huán)境的變化。 洛克將體育 放在教育內(nèi)容的首要位置， 同 時(shí)在為確保兒童健康的方式方法上做了詳 細(xì)的說明， 這對(duì)當(dāng)時(shí)和 現(xiàn)代都產(chǎn)生了巨大的影響力。其次是德育觀，洛 克認(rèn)為，與智德 相比，“德行是第一位的，是最不可缺少的，認(rèn)為個(gè)人 高尚品 德形成的重要性。 最后是知識(shí)觀， 洛克反對(duì)夸美紐斯“將一切知 識(shí)交給一切人的教學(xué)思想， 認(rèn)為學(xué)生所學(xué)的知識(shí)只能是“最有 用和最 必要的。 所以洛克理性的知識(shí)觀重視實(shí)用學(xué)科知識(shí)的學(xué) 習(xí)，根據(jù)兒童 年齡特征

4、去啟發(fā)兒童求知欲， 培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣 與好奇心，讓兒童在 快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長(zhǎng)。2. 教育目的1注重學(xué)生的全面開展?教育漫話? 開篇提到：“人類之所以千差萬別， 就是由于 教育之故。 指出教育對(duì)促進(jìn)人的全面開展決定作用。 在洛克看 來，教育的最高目的 是培養(yǎng)出符合時(shí)代開展需求的具有“德行、 學(xué)問、智慧的紳士，紳士就 是能夠在身心素質(zhì)、思想品德、學(xué) 術(shù)知識(shí)等方面都應(yīng)得到全面開展。2別具一格的教育教學(xué)方法 洛克對(duì)紳士教育目標(biāo)的教育方式提出許多新的觀點(diǎn)， 即“體 育上習(xí) 慣方法的養(yǎng)成、 獨(dú)立自主的培養(yǎng)； 德育上的及早施教和實(shí) 踐、及早管教 反對(duì)溺愛、典范示范的作用、獎(jiǎng)勵(lì)懲罰有度；智育 上的引發(fā)

5、誘導(dǎo)下的主動(dòng) 學(xué)習(xí)反對(duì)死記硬背、 游戲方法的運(yùn)用、 好 奇心的培養(yǎng)、 興趣的保持等。 這些經(jīng)典的教學(xué)方式現(xiàn)在還靈活 運(yùn)用我們當(dāng)代的教育教學(xué)當(dāng)中。 3注重培養(yǎng)學(xué)生的智慧與才能 洛克的教育目的是將滿足個(gè)體自身 幸福的需求和為國(guó)家未 來開展做奉獻(xiàn)的整體教育觀， 學(xué)生掌握知識(shí)只是 手段， 教育真正 的目的是培養(yǎng)國(guó)家所需要的具有才能的人。 這些都洛克 “理性教 育觀的最好的表達(dá)。3. 教育時(shí)間“理性教育觀的教育時(shí)間一一及早實(shí)施教育。洛克認(rèn)為：“但凡有心管教兒童的人，便應(yīng)該在兒童極小的時(shí)候加以教 育。通過 他多年家庭教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得出： 教育應(yīng)趁早。 他 認(rèn)為，一旦兒童長(zhǎng)大， 其形成的不良習(xí)慣就很難再改

6、正。洛克意 識(shí)到，在兒童成長(zhǎng)為“紳士的 過程中，有一個(gè)“關(guān)鍵期，這 一觀點(diǎn)同時(shí)也契合了后來心理學(xué)家們提出 的學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的理論。 此外，不同的教育時(shí)間，教育的方式不同。在兒童 小的時(shí)候， 家 長(zhǎng)應(yīng)樹立威信， 讓其產(chǎn)生畏懼感。 但到兒童年齡慢慢變大時(shí)， 家 長(zhǎng)那么應(yīng)用愛和友誼來維系與孩子之間的關(guān)系。 因?yàn)殡S著兒童年齡 的增 大， 其身心都發(fā)生了改變， 因此我們對(duì)孩子的教育方法也應(yīng) 改變，通過 與孩子溝通、交流、說理來直擊孩子的心靈。總之， “理性教育觀應(yīng)注 重時(shí)間對(duì)兒童教育的重要性及其影響。三、洛克“理性教育觀的現(xiàn)實(shí)啟示1. 革新教學(xué)方式， 為“怎么培養(yǎng)人指引方向 “現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教學(xué)過程是教

7、與學(xué)雙邊互動(dòng)過程， 課 程教學(xué)方式的改革對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新性 人才具有重要作用。 教學(xué)方 式的革新是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑之一。 教學(xué)方式的革新是伴 隨著學(xué)生開展的需求而產(chǎn)生的， 而傳統(tǒng)的“以教師 為中心的教 學(xué)模式和灌輸式的教學(xué)方式已經(jīng)不能再適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化的需 求， 學(xué)生的主體地位得不到充分凸顯。 洛克“理性教育的教育教學(xué) 方 法在體育、德育、智育方面有了完整的闡述，在尊重兒童身心 開展規(guī)律的 根底上，注重對(duì)兒童智力因素與非智力因素的培養(yǎng)， 這也是當(dāng)代教育教學(xué) 方式所要提倡的。 從某種程度上說， 洛克的 “理性教育觀中對(duì)教育方 式的革新， 為“怎么培養(yǎng)人指引方 向。我們作為教育者， 所要做的就 是

8、在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐應(yīng)不斷革 新自己的教學(xué)方式， 為國(guó)家未來開展培養(yǎng) 高素質(zhì)的人才奉獻(xiàn)一份 力量。2. 拓展教育內(nèi)容，提升教育者的綜合素質(zhì) 社會(huì)的多樣化需求對(duì)人才 的培養(yǎng)也提出更高的要求， 對(duì)人才 的培養(yǎng)關(guān)鍵還是由教育內(nèi)容所決定的。 我國(guó)的教育內(nèi)容具體包括 德、智、體、美、勞五個(gè)方面。為了適應(yīng)快速發(fā) 展的社會(huì)，學(xué)校 必須拓展教育內(nèi)容。 洛克的“理性教育觀明確提出了 應(yīng)該為導(dǎo) 師應(yīng)該為學(xué)生的開展盡可能地提供更多的環(huán)境， 來滿足學(xué)生多 樣 化的需求。 教育的內(nèi)容不僅局限于書本上的知識(shí)， 更加注重培養(yǎng) 學(xué) 生的實(shí)踐能力和主動(dòng)探索能力， 進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲， 這對(duì) 填鴨式教 學(xué)和精英式教育是很好的清醒劑

9、。在洛克的“理性教 育觀對(duì)教育者自身 也提出了要求， 在兒童成長(zhǎng)的過程中， 強(qiáng)調(diào) 導(dǎo)師的典范作用。赫拉克里 特說：“一切皆流，無物常在。人 不是一汪靜水，教育者應(yīng)該敏感地發(fā) 現(xiàn)每位兒童成為神圣的可 能，并努力使之成為現(xiàn)實(shí)。作為教育者，應(yīng)該不 斷完善自身的綜 合素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教師角色，更新教育理念，提升教學(xué)能力， 樹立終 身學(xué)習(xí)的理念， 隨時(shí)都能走在學(xué)生的前端， 在此根底上來促進(jìn)學(xué) 生和教師之間的相互開展。3. 構(gòu)建完整人格，促進(jìn)學(xué)生身心全面開展洛克的“理性教育觀追求的是完整人格的塑造， 理性寓于 完整人格之中， 完整的人格教育離不 開理性的培養(yǎng)。 積極、向上、 健康、 完整人格的培養(yǎng)目標(biāo)正是現(xiàn)代教育 的價(jià)值追求。 隨著新課 改實(shí)踐的不斷深入， 我國(guó)的教育目標(biāo)也逐漸由應(yīng) 試教育向素質(zhì)教 育進(jìn)行轉(zhuǎn)變， 但是在日常的教育教學(xué)當(dāng)中， 一些學(xué)校還 是沒有脫 離應(yīng)試教育的誤區(qū)， 只注重和關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和學(xué)校的升 學(xué) 率，無視學(xué)生人格的塑造和個(gè)性的培養(yǎng)。 這種只片面注重學(xué)生的 學(xué)業(yè) 成績(jī)， 而不關(guān)注學(xué)生身心健康的教育學(xué)方式是不科學(xué)的， 存 在偏差的。 所以在日常的教育教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該在強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能 等方面能力的培養(yǎng)和 關(guān)注學(xué)生認(rèn)知水平差異和情感體驗(yàn)的同時(shí)， 更加注重學(xué)生健康完整人格的塑造與培養(yǎng)， 來促進(jìn)學(xué)生身心的全 面健康和諧開展。洛克的“理性教育觀注重兒童健康完整人格的塑造，他的這一理論特色