洛克《教育漫話》中的理性教育觀及其當代啟示

1、洛克?教育漫話?中的理性教育觀及其當代啟示人不僅擁有感性，還蘊含著豐富的情感。然而情感的表達和 傳遞又會 受主體固有理性意識的支配， 因為在實際生活中很多事 情我們都需要理性地分析與思考， 在教育教學中的實踐往往也是 如此。 著名教育家洛克在?教育漫話?一書中對“理性教育有 著完整生動的闡 述，并且集中表達于健康教育、 道德教育和學術 教育及閑暇教育等思想 中。所以洛克的“理性教育觀有深入探 討的必要，并且應該看到它的現(xiàn) 實價值。一、洛克“理性教育觀的內(nèi)涵柏拉圖認為：“人是由肉體和靈魂構成的， 人的靈魂分為三 局部， 即理性、意志和情欲，三者之間具有統(tǒng)屬關系，理性最高， 意志其次，情 欲最下。

2、“理性教育觀不同于理性主義教育， 理性主義教育強調的是 重認知輕情感、 重知識輕經(jīng)驗，損害了人 的非理性素質。洛克所提倡的“理性教育強調培養(yǎng)的理性， 將 意志、情感、靈感、想象等非理性因素完美融合， 培養(yǎng)學生判斷、 概括、 推理等認知力能，而不是單單只強調以知識為中心的教育。 洛克作為新興 資產(chǎn)階級利益的代表， 提出能夠為國家未來開展做 出奉獻的紳士教育主 張，即以培養(yǎng)具有吃苦耐勞、 能適應氣候環(huán) 境變化的紳士為教育目標， 他在?教育漫話?中提出了一系列與 之相適應的“理性教育內(nèi)容和方法。二、理性教育觀的表達1. 教育內(nèi)容體、德、理性教育觀的教育內(nèi)容，洛克的?教育漫話?主要是從智三個方面談及的

3、。首先是體育觀，洛克在文章的開篇 就提到“健康之精 神寓于健康之身體， 尤其強調體育對兒童發(fā) 展的促進作用。洛克認為， 兒童健康的標準是：能吃苦耐勞，適 應氣候及環(huán)境的變化。 洛克將體育 放在教育內(nèi)容的首要位置， 同 時在為確保兒童健康的方式方法上做了詳 細的說明， 這對當時和 現(xiàn)代都產(chǎn)生了巨大的影響力。其次是德育觀，洛 克認為，與智德 相比，“德行是第一位的，是最不可缺少的，認為個人 高尚品 德形成的重要性。 最后是知識觀， 洛克反對夸美紐斯“將一切知 識交給一切人的教學思想， 認為學生所學的知識只能是“最有 用和最 必要的。 所以洛克理性的知識觀重視實用學科知識的學 習，根據(jù)兒童 年齡特征

4、去啟發(fā)兒童求知欲， 培養(yǎng)兒童的學習興趣 與好奇心，讓兒童在 快樂中學習，在快樂中成長。2. 教育目的1注重學生的全面開展?教育漫話? 開篇提到：“人類之所以千差萬別， 就是由于 教育之故。 指出教育對促進人的全面開展決定作用。 在洛克看 來，教育的最高目的 是培養(yǎng)出符合時代開展需求的具有“德行、 學問、智慧的紳士，紳士就 是能夠在身心素質、思想品德、學 術知識等方面都應得到全面開展。2別具一格的教育教學方法 洛克對紳士教育目標的教育方式提出許多新的觀點， 即“體 育上習 慣方法的養(yǎng)成、 獨立自主的培養(yǎng)； 德育上的及早施教和實 踐、及早管教 反對溺愛、典范示范的作用、獎勵懲罰有度；智育 上的引發(fā)

5、誘導下的主動 學習反對死記硬背、 游戲方法的運用、 好 奇心的培養(yǎng)、 興趣的保持等。 這些經(jīng)典的教學方式現(xiàn)在還靈活 運用我們當代的教育教學當中。 3注重培養(yǎng)學生的智慧與才能 洛克的教育目的是將滿足個體自身 幸福的需求和為國家未 來開展做奉獻的整體教育觀， 學生掌握知識只是 手段， 教育真正 的目的是培養(yǎng)國家所需要的具有才能的人。 這些都洛克 “理性教 育觀的最好的表達。3. 教育時間“理性教育觀的教育時間一一及早實施教育。洛克認為：“但凡有心管教兒童的人，便應該在兒童極小的時候加以教 育。通過 他多年家庭教師的實踐經(jīng)驗中得出： 教育應趁早。 他 認為，一旦兒童長大， 其形成的不良習慣就很難再改

6、正。洛克意 識到，在兒童成長為“紳士的 過程中，有一個“關鍵期，這 一觀點同時也契合了后來心理學家們提出 的學習關鍵期的理論。 此外，不同的教育時間，教育的方式不同。在兒童 小的時候， 家 長應樹立威信， 讓其產(chǎn)生畏懼感。 但到兒童年齡慢慢變大時， 家 長那么應用愛和友誼來維系與孩子之間的關系。 因為隨著兒童年齡 的增 大， 其身心都發(fā)生了改變， 因此我們對孩子的教育方法也應 改變，通過 與孩子溝通、交流、說理來直擊孩子的心靈?？傊?， “理性教育觀應注 重時間對兒童教育的重要性及其影響。三、洛克“理性教育觀的現(xiàn)實啟示1. 革新教學方式， 為“怎么培養(yǎng)人指引方向 “現(xiàn)代教育理論認為，教學過程是教

7、與學雙邊互動過程， 課 程教學方式的改革對于培養(yǎng)創(chuàng)新性 人才具有重要作用。 教學方 式的革新是實現(xiàn)教學目標的重要途徑之一。 教學方式的革新是伴 隨著學生開展的需求而產(chǎn)生的， 而傳統(tǒng)的“以教師 為中心的教 學模式和灌輸式的教學方式已經(jīng)不能再適應學生個性化的需 求， 學生的主體地位得不到充分凸顯。 洛克“理性教育的教育教學 方 法在體育、德育、智育方面有了完整的闡述，在尊重兒童身心 開展規(guī)律的 根底上，注重對兒童智力因素與非智力因素的培養(yǎng)， 這也是當代教育教學 方式所要提倡的。 從某種程度上說， 洛克的 “理性教育觀中對教育方 式的革新， 為“怎么培養(yǎng)人指引方 向。我們作為教育者， 所要做的就 是

8、在實際的教學實踐應不斷革 新自己的教學方式， 為國家未來開展培養(yǎng) 高素質的人才奉獻一份 力量。2. 拓展教育內(nèi)容，提升教育者的綜合素質 社會的多樣化需求對人才 的培養(yǎng)也提出更高的要求， 對人才 的培養(yǎng)關鍵還是由教育內(nèi)容所決定的。 我國的教育內(nèi)容具體包括 德、智、體、美、勞五個方面。為了適應快速發(fā) 展的社會，學校 必須拓展教育內(nèi)容。 洛克的“理性教育觀明確提出了 應該為導 師應該為學生的開展盡可能地提供更多的環(huán)境， 來滿足學生多 樣 化的需求。 教育的內(nèi)容不僅局限于書本上的知識， 更加注重培養(yǎng) 學 生的實踐能力和主動探索能力， 進而激發(fā)學生的求知欲， 這對 填鴨式教 學和精英式教育是很好的清醒劑

9、。在洛克的“理性教 育觀對教育者自身 也提出了要求， 在兒童成長的過程中， 強調 導師的典范作用。赫拉克里 特說：“一切皆流，無物常在。人 不是一汪靜水，教育者應該敏感地發(fā) 現(xiàn)每位兒童成為神圣的可 能，并努力使之成為現(xiàn)實。作為教育者，應該不 斷完善自身的綜 合素質，轉變教師角色，更新教育理念，提升教學能力， 樹立終 身學習的理念， 隨時都能走在學生的前端， 在此根底上來促進學 生和教師之間的相互開展。3. 構建完整人格，促進學生身心全面開展洛克的“理性教育觀追求的是完整人格的塑造， 理性寓于 完整人格之中， 完整的人格教育離不 開理性的培養(yǎng)。 積極、向上、 健康、 完整人格的培養(yǎng)目標正是現(xiàn)代教育 的價值追求。 隨著新課 改實踐的不斷深入， 我國的教育目標也逐漸由應 試教育向素質教 育進行轉變， 但是在日常的教育教學當中， 一些學校還 是沒有脫 離應試教育的誤區(qū)， 只注重和關注學生的學業(yè)成績和學校的升 學 率，無視學生人格的塑造和個性的培養(yǎng)。 這種只片面注重學生的 學業(yè) 成績， 而不關注學生身心健康的教育學方式是不科學的， 存 在偏差的。 所以在日常的教育教學當中，應該在強調知識、技能 等方面能力的培養(yǎng)和 關注學生認知水平差異和情感體驗的同時， 更加注重學生健康完整人格的塑造與培養(yǎng)， 來促進學生身心的全 面健康和諧開展。洛克的“理性教育觀注重兒童健康完整人格的塑造，他的這一理論特色