觀看科技創(chuàng)新主題有感

1、觀看科技創(chuàng)新主題有感觀后感一“90后”，這是一個(gè)響亮而乂被賦予重任的稱(chēng)號(hào)，預(yù)示著我們將要為偉大 祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。前兒天，我剛看完我是90后這 本書(shū)。它告訴我們，世界正發(fā)生著日新月異的變化，科技的發(fā)展飛速迅猛，身為 90后的我們，是美好未來(lái)的創(chuàng)造者和擁有者，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為我們成為未 來(lái)世界佼佼者奠定基礎(chǔ)。還要有一顆善于觀察的心，養(yǎng)成良好的分析能力，同時(shí) 敢于質(zhì)疑。堅(jiān)韌是我們的生命力，我們要學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命，即使在困境中依然抖擻 精神，并肩而行。培養(yǎng)自信心，發(fā)揮自己的光和熱，讓自己收獲得更多。在學(xué)習(xí)時(shí)也要注意勞逸結(jié)合，多運(yùn)動(dòng)，健康成長(zhǎng)，多勞動(dòng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng) 和才能。在現(xiàn)在這

2、個(gè)競(jìng)爭(zhēng)氛圍濃厚的時(shí)代，我們90后更應(yīng)該勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新其 實(shí)離我們很近，發(fā)明創(chuàng)造也并不神秘。勤動(dòng)腦，勤改造，把一樣原本已經(jīng)廢棄的 物品用自己的雙手讓他們搖身一變成為生活中的寶貝，改善我們生活中的不便。 就像書(shū)中的楊懿一樣，捕捉生活中的亮點(diǎn)，去研究發(fā)明。生活中多留心多問(wèn)，在生活中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，就會(huì)取得成績(jī)，就能體會(huì)到科學(xué)的樂(lè)趣和探 索的喜悅。自信樂(lè)觀，這是90后特有的性格。不管遇到什么樣的困難，都能笑 對(duì)風(fēng)雨，就是優(yōu)秀者成功者必備的良好心理素質(zhì)。有些同學(xué)上課時(shí)膽小不敢舉手 怕說(shuō)錯(cuò)，但如果說(shuō)錯(cuò)了乂有什么關(guān)系呢?還可以及時(shí)改正。而且在生活中遇到怎 樣的挫折都不要失望，要正確客觀的面對(duì)失敗。自信樂(lè)

3、觀才會(huì)讓我們的前途充滿(mǎn) 無(wú)限希望!90后，我們是初生的太陽(yáng)散發(fā)著青春的光芒，我們是含苞待放的花朵, 也是中華民族的未來(lái)與希望！所以我們就要樹(shù)立U標(biāo)，勤奮學(xué)習(xí)刻苦鉆研，提高自己各方面得素質(zhì)。90 后要靠著自己的努力，成為偉大祖國(guó)的優(yōu)秀建設(shè)者和接班人！觀后感二人也是有兩面性的，觀察事物和判斷事物的能力也在一瞬間，比如：牛頓的 萬(wàn)有引力定律，在普通人看來(lái)任何事物在從天上掉落下來(lái)都是顯而易見(jiàn)的，沒(méi)有 人思考，沒(méi)有人分析，在沒(méi)有牛頓這個(gè)人出現(xiàn)之前，人們還認(rèn)為是“神論”在“造 福”人，這種愚昧的想法都是沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)的，而在牛頓無(wú)意中發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果從 天而降并認(rèn)為其中一種有某種“力量”而這樣力量來(lái)源于地球以外

4、，而當(dāng)時(shí)這些 所謂地球外的東西沒(méi)有人敢想象，正是牛頓發(fā)現(xiàn)了這種落體才有了之后所謂的科 技，這種還有很多比如：利用蝙蝠的回音發(fā)明了靂達(dá)，利用了海豚的叫聲才有了 超聲波?？萍嫉镊攘Σ粌H僅是只在于從某種具有生命的物體才能發(fā)現(xiàn)的，事物都是有 雙重性的，沒(méi)有生命的東西也是人們可以進(jìn)行科技選擇的，把簡(jiǎn)單的東西加以創(chuàng) 新，把創(chuàng)新用在有用的地方，就能創(chuàng)造出很多新的東西比如：激光，電燈的發(fā)明, 電腦的發(fā)明，我們都知道比爾蓋茨，沒(méi)有他的發(fā)明可能我們知道的電腦就只是打 字，計(jì)算機(jī)，這些簡(jiǎn)單的東西，上*,玩游戲。這些可能就可能至今都無(wú)人知道, 所以由單一性變成多重性。但是由于人類(lèi)對(duì)事物的創(chuàng)新出現(xiàn)了一些有害于地球本生的

5、東西，二氧化碳的 增加對(duì)環(huán)境岀現(xiàn)了弊端，所以在人類(lèi)發(fā)明了很多新東西的同時(shí)也要注意保護(hù)環(huán)境 建設(shè)生態(tài)文明，就像書(shū)上說(shuō)的“2021世界末日”，這樣的結(jié)果不是任何人想希 望。在21世紀(jì)飛速發(fā)展的的今天，我們必須要懂得科技之美，科技的魅力，科 技的前沿和科技帶來(lái)美好的東西，但是僅僅依靠科技還不夠，這些所謂的科技都 是人類(lèi)本身所創(chuàng)造的，在新事物不斷代替舊事物的同時(shí)，我們必須要明白什么好, 把好的東西用運(yùn)用在有用的方面一定有所發(fā)展，也會(huì)給人帶來(lái)好的和積極的，所 以相信科技的力量，因?yàn)榭萍荚旄Ｈ祟?lèi)，創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)。觀后感三創(chuàng)新的著眼點(diǎn)是“新”，創(chuàng)新英語(yǔ)是“innovation”，原意是 "add+n

6、ovation",即“添加新的事物”，意為“革新”，就是以現(xiàn)有的知識(shí)和 物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物（包括但不限于各種方法元素路徑 環(huán)境等等），并能獲得一定有益效果的行為。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng) 新文化創(chuàng)新管理創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，科技創(chuàng)新只是眾多創(chuàng)新中的一種。創(chuàng)新是以 新思維新發(fā)明和新描述為特征。科技創(chuàng)新是原創(chuàng)性科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的總稱(chēng)，是指創(chuàng)造和應(yīng)用新知識(shí)和新 技術(shù)新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)管理模式，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量， 提供新服務(wù)的過(guò)程?？萍紕?chuàng)新可以被分成三種類(lèi)型：知識(shí)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)代科 技引領(lǐng)科技創(chuàng)新的管理創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新基于人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)

7、和具體把握，創(chuàng)造出新理念新手段 新工具，能夠更大范圍更深程度地運(yùn)用自然力發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)而改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民 族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新 者勝?？v觀人類(lèi)發(fā)展歷史，創(chuàng)新始終是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族向前發(fā)展的重要力 量，也是推動(dòng)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。創(chuàng)新是多方面的，包括理論創(chuàng) 新體制創(chuàng)新制度創(chuàng)新人才創(chuàng)新等，但科技創(chuàng)新地位和作用十分顯要。我國(guó)是一個(gè) 發(fā)展中大國(guó)，LI前正在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，正在為實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力，必須把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施好。這是一個(gè)

8、重 大戰(zhàn)略，必須在貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神的過(guò)程中作為一項(xiàng)重 大工作抓緊抓好。創(chuàng)新必須有利于人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步，有利于國(guó)家民族的興旺發(fā)達(dá)，必須體現(xiàn)人文 精神和人文關(guān)懷。觀后感四創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬(wàn)丈光芒，引導(dǎo)人 們不斷前進(jìn)，走向成功之路。翻開(kāi)人類(lèi)歷史長(zhǎng)卷，有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過(guò)點(diǎn)燃創(chuàng)新一一這盞 明燈而達(dá)到成功彼岸的嗎?就拿物理學(xué)家法拉笫來(lái)說(shuō)吧，他在奧斯特試驗(yàn)的基礎(chǔ) 上，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實(shí)現(xiàn)磁生電這一偉大的 構(gòu)想，經(jīng)過(guò)一系列的試驗(yàn)于探究，他終于成功了，從而開(kāi)創(chuàng)了電學(xué)事業(yè)的先河。 他不正是由于創(chuàng)新精神而獲得成功的嗎？培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只見(jiàn)就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者”，這些 “拙劣的探索者”的失敗，根本原因在于他們沒(méi)有創(chuàng)新的精神?？茖W(xué)發(fā)明需要?jiǎng)?chuàng) 新精神，學(xué)習(xí)同樣需要?jiǎng)?chuàng)新精神。英國(guó)有個(gè)人叫亞克敦，可謂是世界上讀書(shū)最多 的人，他閱讀過(guò)的書(shū)不計(jì)其數(shù)，可最終卻毫無(wú)建樹(shù)，原因就在于他沒(méi)有將書(shū)本只 是加以創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷牒湍芰?。與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書(shū)的基礎(chǔ)上，大膽探索，對(duì)資本家 發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問(wèn)，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入?yún)[人群 眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了