吶喊教案設(shè)計(jì)

1、吶喊教案設(shè)計(jì)教學(xué)目的1理解魯迅生活經(jīng)歷和思想開(kāi)展過(guò)程；2理解寫(xiě)作?吶喊?的緣由及小說(shuō)集命名為?吶喊?的含義。教學(xué)重點(diǎn)魯迅自身經(jīng)歷與其思想開(kāi)展的歷程教學(xué)難點(diǎn)魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探究救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作?吶喊?的緣由。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？?故土?、?社戲?、?孔乙己?等 這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？?吶喊?吶喊?是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共搜集短篇小說(shuō)14篇第一版是15篇，包括?不周山?。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的?吶喊?自序。二、簡(jiǎn)介“序什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示前三句話(huà)。提示已講得很清楚，

2、序言，是寫(xiě)在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)表達(dá)自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想開(kāi)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作?吶喊?的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。三、分析課文1引出“夢(mèng)問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了?吶喊?的來(lái)由？明確：開(kāi)頭部分：“這不能全忘的一部分，到如今便成了?吶喊?的來(lái)由。問(wèn)：是什么的“一部分？明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)的一部分。問(wèn)：這里“夢(mèng)指的是什么？明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)呢？明確：由于這些美妙的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？師：夢(mèng)的產(chǎn)

3、生是與作者的生活經(jīng)歷、思想開(kāi)展親密聯(lián)絡(luò)、互相影響的。我們先來(lái)看文中表達(dá)了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何開(kāi)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想開(kāi)展。2根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷與思想開(kāi)展的過(guò)程。用投影復(fù)片地點(diǎn)生活經(jīng)歷思想開(kāi)展紹興侍親疾先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫(xiě)生活經(jīng)歷、思想開(kāi)展，學(xué)生大體完成后再討論明確詳細(xì)內(nèi)容。詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)1紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。中心事件是伺候久病

4、的父親，我們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為“侍病父或“侍親疾。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。如何理解這幾句話(huà)？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢(qián)給父親治病，在侮蔑里接了錢(qián)，昔日閏土眼中的“少爺遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù) 。2南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致物理、化學(xué)、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、

5、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類(lèi)的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的?四書(shū)?五經(jīng)?中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知 。問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。3仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的?藤野先生?就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感謝的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿(mǎn)。魯迅后來(lái)為什么又動(dòng)搖呢？明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。

6、領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)場(chǎng)了新的人生，去東京，進(jìn)展最初的文學(xué)活動(dòng)。4東京 搞文藝 悲哀寂寞，深化反省在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要表達(dá)了辦雜志?新生?。?新生?的結(jié)局如何？并未出版?新生?的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：悲哀、寂寞，并且進(jìn)展了深化的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一照應(yīng)者云集的英雄。師：請(qǐng)大家考慮：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒

7、原的悲哀？明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不實(shí)在際，青年人特有的狂熱病。師：滿(mǎn)懷信心，滿(mǎn)懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那絕望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。5北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋抄古碑并沒(méi)有奏功從“似乎一詞可看出，從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹(shù)和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的?！翱椭猩儆腥藖?lái)，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的大方激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望是一種

8、自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨降臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。6北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊魯迅在?記念劉和珍君?一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！金心異的索稿，完畢了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假設(shè)一間鐵屋子的對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)提醒思想觀點(diǎn)。請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)明“鐵屋子、“熟睡的人們、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人各比喻什么？用投影復(fù)片提示：“鐵屋子比喻辛

9、亥革命后照舊黑暗的舊中國(guó)?！笆焖娜藗儽扔魇芊饨ㄋ枷攵竞Φ木衤槟镜膰?guó)民?！按笕缕饋?lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以理解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深化，但同時(shí)也表達(dá)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)缺乏。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否認(rèn)了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想開(kāi)展是形成?吶喊?的深沉的思想根底，而金心異的來(lái)訪(fǎng)那么是寫(xiě)作?吶喊?的直接契機(jī)。3小結(jié)從作者的生活經(jīng)歷中我們可以

10、看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)好夢(mèng)，一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和根底，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)愁，是

11、先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮。這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的對(duì)抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深化反省，從而抑制了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不實(shí)在際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌的戰(zhàn)斗奠定了根底。金心異的來(lái)訪(fǎng)使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)場(chǎng)振筆吶喊。4 分析小說(shuō)集命名為?吶喊?的含義。投影提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的?自題小像?中的一句話(huà)可以鮮明地表達(dá)作者的思想：“我以我血薦軒轅。四、布置作業(yè)任選一題1由魯迅