第七課課時作業(yè)

1、 第七課課時練習(xí)（一）世界是普遍聯(lián)系的一、單項選擇題1、所謂“生態(tài)系統(tǒng)”是指生物群落及其無機環(huán)境相互作用的自然系統(tǒng)。在生態(tài)系統(tǒng)的定義中，其揭示的哲學(xué)觀點是（ ）A自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B世界的本原是物質(zhì)C自然界不受人的主觀因素的影響 D唯物辯證法的聯(lián)系觀點2、一些人為了追求眼前的經(jīng)濟利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實說明（ ）（1）任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系 （2）事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系 （3）事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的 （4）事物都與周圍其他事物有著這樣或

2、那樣的聯(lián)系A(chǔ)（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C（1）（2）（4） D（2）（4）3、從調(diào)查看，羊年出生率低主要源于“羊年不宜生育”的迷信說法?！把蚰瓴灰松钡恼f法（ ）A體現(xiàn)了事物總和其他事物無條件地聯(lián)系著 B說明事物之間的聯(lián)系是具體的C違背了聯(lián)系的客觀性 D否定了意識對物質(zhì)具有能動作用4、事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可分為（ ）（1）自在事物的聯(lián)系 （2）人為事物的聯(lián)系 （3）主觀臆造的聯(lián)系 （4）真實的聯(lián)系A(chǔ)（1）（2） B（1）（3） C（1）（4） D（2）（4）5、“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也”。這個典故告訴我們 （ ）A不與其他事物相聯(lián)系的事物是客觀存

3、在的 B事物的聯(lián)系具有客觀性，不能主觀臆造聯(lián)系C聯(lián)系是事物存在的前提條件 D世界上任何兩個事物都相互聯(lián)系著6、“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧”這一俗語揭示的是（ ）A事物之間的直接聯(lián)系 B事物內(nèi)部各組成部分之間的聯(lián)系C事物之間現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系 D事物之間的外部聯(lián)系7、“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫?！倍鞲袼沟倪@段話告訴我們（ ）（1）自然界是客觀的，人不能違背自然的客觀性 （2）要正確對待聯(lián)系的客觀性 （3）在把握事物時不能僅看到那些直接

4、的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系 （4）做事情必須發(fā)揮意識的能動作用A（1） B（1）（2） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）8、如果沒有正常的生態(tài)系統(tǒng)支持，經(jīng)濟不可能獲得長久的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)的成果也可能受到破壞。同樣，沒有生態(tài)安全，國家的國防與軍事安全也難以保障。這主要體現(xiàn)了（ ）A內(nèi)因與外因之間的辯證關(guān)系 B事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一C事物是普遍聯(lián)系的 D正確意識對事物發(fā)展的促進作用二、分析題20世紀(jì)9 0年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看作是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源產(chǎn)品廢棄物”單向流

5、動的線形經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源產(chǎn)品再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放量最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。（二）用聯(lián)系的觀點看問題一、單項選擇題1、在雅典舉行的28屆奧運會上，李婷和孫甜甜的完美配合贏得了全場喝彩，她們過關(guān)斬將，最終奪得了女子雙人網(wǎng)球金牌。這說明（ ）A人們的立場不同，對事物的認(rèn)識就不同 B只有優(yōu)化各部分之間的結(jié)構(gòu)，才能獲得最大的整體效益C重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 D 必須克服個人主義2、專家指出，目前對青少年

6、的教育，學(xué)校、家庭、社會各自為戰(zhàn)，難以形成一個有效的幫教網(wǎng)。這給我們的辯證法啟示有（ ）A事物是普遍聯(lián)系的，要堅持做到一切從實際出發(fā) B意識具有相對獨立性C聯(lián)系具有多樣性，要求我們做到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移D從整體著眼，是解決復(fù)雜問題的有效方法3、一只桶邊由長短不一的多塊木板拼合而成的水桶，其容量只能取決于最低的那塊木板。若要增加水桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板。這說明（ ）A部分起關(guān)鍵作用 B整體居于統(tǒng)率地位，部分服從整體C整體于部分是有區(qū)別的 D整體和局部是相互依賴、不可分割的4、下列說法，體現(xiàn)事物整體和部分的聯(lián)系的有（ ）（1）牽一發(fā)而動全身 （2）一著不慎，滿盤皆輸 （3）

7、一舉而三役濟 （4）國興則家昌，國破則家亡A（1）（2）（3）（4） B（1）（3） C（2）（4） D（2）（3）（4）5、整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，你對這里“一定意義上”的理解是（ ）A強調(diào)二者不能完全等同，但有共同之處 B二者是完全一致的C二者不屬于同一范疇 D二者具有的特征是一樣的6、系統(tǒng)具有的特征是（ ）（1）整體性 （2）有序性 （3）復(fù)雜性和多樣性 （4）內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A（1）（2） B（1）（2）（3） C（1）（2）（4） D（2）（3）（4）7、循環(huán)經(jīng)濟體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動方式，其哲學(xué)依據(jù)是（ ）（1）普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征 （2）系

8、統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系 （3）事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的 （4）事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用A（1）（2）（3） B（1）（2）（4） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）8、經(jīng)濟發(fā)展雖然不是發(fā)展的全部內(nèi)容，卻是發(fā)展的核心內(nèi)涵。這句話蘊涵的哲理是（ ）A關(guān)鍵部分的功能對整體的功能起決定作用 B正確的發(fā)展觀決定事物發(fā)展的方向 C事物的聯(lián)系是客觀的，人們無法改變 D不能以局部代替整體 在改革開放的過程中，要鼓勵各地區(qū)、各部門、各單位在服從國家利益的前提下，大膽探索和試驗，改變過去那種對企業(yè)統(tǒng)得過多過死的現(xiàn)象，讓企業(yè)有更多的自主權(quán)，增強企業(yè)的活力，使其積極性和創(chuàng)造性

9、充分發(fā)揮出來?；卮?10題。9、在改革開放的過程中，各地區(qū)、各部門、各單位要服從國家利益，這是因為（ ）A國家利益重要，局部利益可有可無 B在整體和部分的關(guān)系中，整體處于統(tǒng)率決定地位C任何整體都是由部分組成的 D整體和部分有著嚴(yán)格的界限10、“讓企業(yè)有更多的自主權(quán)，增強企業(yè)的活力”的哲學(xué)依據(jù)是（ ）A部分的變化會影響整體的變化 B沒有整體就無所謂部分C整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分的功能狀態(tài)及其變化 D整體功能大于各個部分功能之和11、黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。在我國農(nóng)業(yè)人口占大多數(shù)的情況下，要實現(xiàn)全面小康，最大的難點在農(nóng)村。全面建設(shè)小康社會離不開農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。這是因為（ ）A部分比整體更重要 B部分制約整體，整體不能脫離部分而存在C部分功能之和大于整體功能 D整體功能大于部分功能之和12、黨的十六屆三中全會通過的中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定提出了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)