南陳北李,相約建黨

1、“南陳北李，相約建黨”的始末對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史背景的研究許瑞桐（北京交通大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 1506班）摘要：“北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳，孤松獨(dú)秀如椽筆，日月雙懸照古今?！痹陲L(fēng)云變化的20世紀(jì)初，中國(guó)陷入混亂時(shí)期，同時(shí)各種新思想在不斷涌動(dòng)，其中李大釗與陳獨(dú)秀兩位中國(guó)馬克思主義思想的先驅(qū)，經(jīng)歷磨難的洗禮和自我的認(rèn)識(shí)，最終建立了中國(guó)共產(chǎn)黨。關(guān)鍵詞：南陳北李；中國(guó)共產(chǎn)黨；建立；引言引言1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)際資本主義、帝國(guó)主義入侵中國(guó)，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)由封建社會(huì)逐步演變成半殖民地半封建社會(huì)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民為了反對(duì)帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治進(jìn)行了英勇不屈的斗爭(zhēng)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壯大和

2、馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播，使得代表新思想的李大釗、陳獨(dú)秀等先進(jìn)分子積極投身中國(guó)共產(chǎn)黨的建立?！傲⑵浠迸c“導(dǎo)其先河”者思想風(fēng)潮涌動(dòng)的20世紀(jì)初，李大釗是國(guó)內(nèi)最早認(rèn)識(shí)和接受馬克思主義的先進(jìn)分子，也是最先倡導(dǎo)唯物史觀，研究辯證法、唯物論的學(xué)者，可謂馬克思主義在中國(guó)的“立其基”與“導(dǎo)其先河”者。 李大釗馬克思主義在中國(guó)的傳播經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，而李大釗接受馬克思主義也經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程。認(rèn)識(shí)馬克思主義之初，李大釗的思想并為受其撼動(dòng)，直至俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的爆發(fā)，李大釗才從俄國(guó)革命黨人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事件中悟出社會(huì)主義革命之真諦。在思想正處于新舊觀念決絕階段的李大釗，潛心研究有關(guān)俄國(guó)十月革命

3、的資料，繼續(xù)探索俄國(guó)十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)，尋找中國(guó)革命屢受挫折的根本原因，最終選擇了馬克思主義作為中國(guó)革命的新道路。李大釗的思想轉(zhuǎn)移到馬克思主義的軌道以后，開始努力宣傳馬克思主義，倡導(dǎo)唯物史觀和辯證法、唯物論。于1919年寫出了我的馬克思主義觀，新青年分兩期載完，其中系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是中國(guó)最早系統(tǒng)地介紹馬克思主義的三個(gè)基本原理的著作。旗手與總司令作為新青年的創(chuàng)辦者、新文化運(yùn)動(dòng)的旗手、五四運(yùn)動(dòng)的“總司令”，陳獨(dú)秀是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的主要發(fā)起和組織者。 陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀與李大釗在日時(shí)就認(rèn)識(shí)，交情不深，后各自回國(guó)發(fā)展自己的文化事業(yè)。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦并主

4、編青年雜志（后更名為新青年）。1917年，陳獨(dú)秀受蔡元培之聘，到北京大學(xué)任文科學(xué)長(zhǎng)，并把新青年編輯部遷到北京。同年，李大釗到北京大學(xué)任圖書館主任，與陳獨(dú)秀開始了密切的交往。兩人于1918年創(chuàng)辦了比新青年“更迅速，期刊短，與現(xiàn)實(shí)更接近”的每周評(píng)論。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，陳獨(dú)秀與李大釗在每周評(píng)論上組織輿論支援學(xué)生的斗爭(zhēng)，撰寫文章，散發(fā)傳單，積極參與受迫害學(xué)生的救援工作。陳獨(dú)秀遭到了反動(dòng)當(dāng)局的逮捕，因北洋政府迫于輿論壓力而被釋放。相約建黨陳獨(dú)秀出獄后，從新青年上讀到了李大釗悉心撰寫的我的馬克思主義觀，他的思想，真正地轉(zhuǎn)移到馬克思主義軌道上來(lái)。陳獨(dú)秀不斷地受到警察署的嚴(yán)密監(jiān)視與騷擾，李大釗為了幫助

5、陳獨(dú)秀避開迫害，決定親自護(hù)送陳獨(dú)秀去離開北京前往上海。兩人打扮成下鄉(xiāng)討賬的商人，先走到天津，后陳獨(dú)秀坐船到上海。二人的談話內(nèi)容難以知曉，但是二人已經(jīng)開始了建黨的探索和醞釀。1920年5月，陳獨(dú)秀在上海發(fā)起組織中國(guó)共產(chǎn)黨，起草了黨綱。陳獨(dú)秀約李大釗在北京組織。同時(shí)，陳獨(dú)秀決定以新青年為黨的公開機(jī)關(guān)刊物，另創(chuàng)辦理論月刊共產(chǎn)黨，宣傳馬克思主義。在南方的陳獨(dú)秀以上海，廣州為中心，在北方的李大釗以北京為中心，為建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨而積極工作，成就了一段“南陳北李，相約建黨”的佳話。結(jié)語(yǔ)“南陳北李，相約建黨”的歷史表明，在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期，是李大釗率先在中國(guó)肯定俄國(guó)十月革命的偉大意義，大力宣傳馬克思主義和社會(huì)主義。也正是李大釗通過(guò)卓有成效的工作，把在中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)中一直起旗幟作用的陳獨(dú)秀吸引到馬克思主義軌道上，影響和團(tuán)結(jié)了一批