【完整版】社會學概論新修

1、社會學概論新修（第四版）重點復習第一章1. 重要概念u 社會學是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會科學。【“社會學”一詞最早由法國哲學家、社會學家孔德在1838年10月出版的實證哲學教程第四卷中提出的?！俊旧鐣W時現(xiàn)代社會科學中從某種特有的角度，或側(cè)重對社會，或側(cè)重對作為社會主體的人，或側(cè)重對社會和個人的關(guān)系，進行綜合性的研究，因而具有自己獨特的對象和方法的學科?！縰 社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，是指特定社會的經(jīng)濟、政治、思想文化和社會生活四大系統(tǒng)之間以及各系統(tǒng)內(nèi)不同部分、不同層次之間相互促進，而社會障礙、失調(diào)等因素被控制在u 最小的限度和最小的范圍內(nèi)。u 社會的中性運行和模

2、糊發(fā)展，是指社會運行有障礙，發(fā)展不甚平衡，包含較多較明顯的不協(xié)調(diào)因素，但它們還未危害社會、破壞社會的常態(tài)運行。因此，社會的中性運行也可稱做有障礙的常態(tài)運行。u 社會的惡性運行和畸形發(fā)展，是指社會運行發(fā)生嚴重障礙、離軌、失控。u 社會學調(diào)查，是指在社會學理論指導下，運用社會學的程序和研究方法，進行資料的匯集和整理，從而得出較為科學的認識和具體工作建議的一套實踐活動。u 社會指標是衡量社會運行和發(fā)展過程中的綜合的質(zhì)量和數(shù)量的標準。u 社會指標體系是指為綜合反映和說明社會或社會某一方面的狀況而設(shè)計的一組具有內(nèi)在聯(lián)系的社會指標。2. 社會學與各學科的關(guān)系（1） 社會學與哲學的關(guān)系 社會學從根本上來說，

3、是要為人們提供一個正確的、科學的社會觀和生活觀，而這都有賴于哲學的幫助。一部好的哲學史，不但能提供很多有用的觀點，也能為我們提供大量的社會生活的道理和知識，這些知識是其他任何知識所不能比擬的。（2） .社會學與其他綜合性社會科學的關(guān)系對社會進行整體的、綜合研究的社會科學不僅社會學，還有歷史學、人類學等。社會學與它們的區(qū)別主要不在于研究對象和范圍上，而在于研究的角度與方法上。（3）社會學與專門性社會科學的關(guān)系 社會學與專門性社會科學的區(qū)別，主要表現(xiàn)在研究對象上的不同。社會學以社會整體為研究對象，而專門性社會科學則以社會整體的某一部分為研究對象。3. 社會學與歷史唯物論的關(guān)系社會學和歷史唯物論的關(guān)

4、系，是具體的的社會科學與哲學科學的關(guān)系，是特殊與一般的關(guān)系。二者在理論上是指導與被指導的關(guān)系。（1） 從對象上看，歷史唯物論研究社會發(fā)展的一般規(guī)律，社會學則研究社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的特殊規(guī)律。（2） 從科學層次上看，歷史唯物論是對包括社會學在內(nèi)的各門社會科學知識的概括和總結(jié)，社會學則沒有這么高的概括程度。社會學在歷史唯物論的指導下，從社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的特殊角度對其他社會進行概括和總結(jié)。（3） 從作用上看，歷史唯物論是考察整個社會的具有普遍意義的世界觀和方法論，社會學則著眼于從社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的特殊觀點研究社會。 4. 社會學的功能（1） 科學理性功能認識和改造現(xiàn)代社會

5、的有效工具Ø 認識社會，社會學的作用：A. 向人們提供科學的社會知識，告訴人們社會現(xiàn)象是什么、為什么是這樣、將來怎樣變化。B. 社會學不僅提供現(xiàn)成的社會知識，而且通過提供社會的視角和方法，幫助人們認識新的社會現(xiàn)象、社會問題，獲得新的社會知識。C. 社會學在認識社會各方面的一個特點和優(yōu)勢是它不僅定性地研究社會現(xiàn)象和社會問題，而且能夠?qū)ι鐣F(xiàn)象和社會問題可以量化的方面，進行定量的研究。Ø 改造社會，社會學的作用：A. 社會學在幫助人們掌握科學的社會知識的基礎(chǔ)上，進而幫助人們在維護和改善現(xiàn)存社會結(jié)構(gòu)和社會制度、改革不利于社會發(fā)展的社會體制方面避免盲目性，增強自覺性，使自己的社會行

6、動更加合理。更加符合規(guī)律性。B. 社會學以自己的研究成果，對科學地管理社會和制定正確的社會政策提供有根據(jù)、經(jīng)過論證的實際建議，為改革開放服務(wù)，為社會弱勢群體共享社會發(fā)展成果服務(wù)，為多方面促進社會和諧服務(wù)，從而促進社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。（2） 人文價值功能增促社會進步、減縮社會代價Ø 增促社會進步：增加和促進社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展以及社會成員個體的全面發(fā)展。Ø 減縮社會代價：保障社會弱勢群體的基本生活，維護社會弱者的基本權(quán)益，尊重他們的人格尊嚴，千方百計地讓他們共享社會發(fā)展、社會進步的成果。（3） 服務(wù)建設(shè)功能（4） 認識功能（5） 實踐功能第二章1.重要概念n 人口

7、，就其最基礎(chǔ)的含義而言，即是指特定時間、特定地域所存在的人的集合，這一種集合呈現(xiàn)出一定的數(shù)量、質(zhì)量和構(gòu)成特征。并由此對社會運行和發(fā)展產(chǎn)生基礎(chǔ)影響。n 人口分布是指一定時點人口在地理空間上的分布狀態(tài)。n 人口密度是反映人口在地域分布上的稠密程度的指標，指特定時點上單位土地面積所居住的人口數(shù)，通常以每平方公里的常住人口數(shù)來表示，可以用來評估人口規(guī)模與資源環(huán)境之間的關(guān)系。n 人口遷徙是指人口居住地的永久性（半年或一年以上）改變，包括國際人口遷徙和國內(nèi)人口遷徙。n 老齡化，即總?cè)丝谥欣淆g人口的比重，相對于年輕人口所占比重而言，呈持續(xù)增長。n 人口平均預期壽命是綜合反映人口健康水平的基本標準，指的是同批

8、人出生后平均每人一生可存活的年數(shù)。n 環(huán)境，是指以人類為中心的外部生物物理世界，即人類生存、繁衍所必需的相應(yīng)的環(huán)境。它不包括社會文化環(huán)境，實際上是一種物質(zhì)條件的綜合體，具有系統(tǒng)的特征，包括自然環(huán)境和人工環(huán)境兩大部分。第三章1.重要概念u 社會人類生活的共同體Ø 社會唯實派（實體派）：社會不僅是個人之集合，也是一個客觀存在的東西，是真實存在的實體。Ø 社會唯名派：社會是代表具有同樣特征的許多人的名稱，是空名，而非實體，真實存在的只是個人。u 社會運行，指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展，表現(xiàn)為社會多種因素和多層次系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面的功能發(fā)揮。u 宏觀社會指社會的

9、整體結(jié)構(gòu)，是較大范圍的社會關(guān)系，如人口結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)等。u 微觀社會指社會的個體結(jié)構(gòu)，即表現(xiàn)日常生活中人際互動模式。如民族的或階級的個別成員之間的互動，職業(yè)群體的人員（每一個）構(gòu)成，等等。u 個人關(guān)系，指日常發(fā)生的人與人之間的直接聯(lián)系或互動，是一種較低層次的社會關(guān)系。這種關(guān)系常常是非正式的，沒有什么固定的要求，更沒有通過法律、法規(guī)、規(guī)則、規(guī)章等形式固定下來，因而它常常是不穩(wěn)定的、變動不居的。u 群體關(guān)系，指在社會的群體或組織的層次上所發(fā)生的社會關(guān)系。它是社會關(guān)系的中間層次。與個人關(guān)系相比，群體關(guān)系具有一定的穩(wěn)定性和持久性，受到社會群體的規(guī)則、規(guī)范的約束。u 社會制度，是指在

10、一定歷史條件下形成的社會關(guān)系及與之相互聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。u 血緣關(guān)系是指以血統(tǒng)的或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會關(guān)系。u 地緣關(guān)系是指人類社會的區(qū)位結(jié)構(gòu)關(guān)系或空間與地理關(guān)系。u 業(yè)緣關(guān)系是指以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的復雜的社會關(guān)系。3.馬克思主義社會觀（1）社會不是單個個人的堆積或簡單相加，它是人們的聯(lián)系或關(guān)系，是人們相互交往的產(chǎn)物，是全部社會關(guān)系的總和。（2）在全部社會關(guān)系中，生產(chǎn)關(guān)系是最為根本的關(guān)系。（3）社會系統(tǒng)思想。社會是一個“有機整體”，構(gòu)成這個有機整體的不同要素之間的相互聯(lián)系、相互作用。由四個子系統(tǒng)構(gòu)成的，即經(jīng)濟系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、社會生活系統(tǒng)和思想文化系統(tǒng)。（4）馬克思

11、闡釋了社會系統(tǒng)運行的基本規(guī)律。即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的相互作用是社會系統(tǒng)運行的本質(zhì)。4.社會的特點（1）社會是由人組成的。（2）社會以人與人的交往為紐帶?！緳M向聯(lián)系：同時代人們之間的聯(lián)系。 縱向聯(lián)系：歷史聯(lián)系，表現(xiàn)為人類文明前后相繼承的無止境的發(fā)展過程】（3）社會是有文化、有組織的系統(tǒng)。（4）社會以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的。（5）社會系統(tǒng)具有心理的、精神的聯(lián)系。（6）社會系統(tǒng)是一個具有主動性、創(chuàng)造性和改造能力的活的有機體。5.社會的功能（1）整合的功能。（指社會將無數(shù)的單個的人組織起來，形成一股合力，調(diào)整種種矛盾、沖突與對立，并將其控制在一定的范圍內(nèi)，維護統(tǒng)一的局面。）（2）

12、交流的功能。（社會創(chuàng)造了語言、文字、符號等人類交往的工具，使個人之間、家庭之間、群體之間、國家之間的交往成為可能。）（3）導向的功能。（社會有一整套行為規(guī)范，用以維持正常的社會秩序，調(diào)整人們之間的關(guān)系，規(guī)定和指導人們的思想、行為的方向。有形的，如法律等強制手段或輿論等非強制手段進行；無形的，如習慣等潛移默化地進行。）（4）繼承和發(fā)展的功能。（人們創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化通過社會而得以繼承和發(fā)展。）6.社會運行縱向運行：社會的變遷與發(fā)展。（1繼承的關(guān)系，即后來的社會接受了過去的社會所留下的遺產(chǎn)。（2）變異的關(guān)系。社會縱向運行雖然繼承了過去的東西，但不是一成不變。（3）中斷的關(guān)系。在社會的縱向運行中，

13、有很多東西被歷史發(fā)展所拋棄。7.社會運行橫向運行：指在社會發(fā)展某一階段上，社會諸要素、社會諸系統(tǒng)的交互作用。（1）交叉與滲透的關(guān)系。社會是一個整體，社會各要素、各系統(tǒng)是相對的，而非絕對，是交織在一起的。（2）制約的關(guān)系。即社會某些要素、子系統(tǒng)的功能的發(fā)揮會限制和約束另一些要素、子系統(tǒng)的發(fā)展。（3）促進關(guān)系。與制約關(guān)系相反。（4）轉(zhuǎn)化關(guān)系。即一種要素轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N要素、一個系統(tǒng)的問題轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€系統(tǒng)的問題。8.評價社會運行狀態(tài)的原則（1）綜合性原則【全面性，整體性。】【途徑：理論綜合研究；利用數(shù)學、統(tǒng)計學等模型的綜合研究?！浚?）協(xié)調(diào)性原則【結(jié)構(gòu)性協(xié)調(diào)：社會要素的聯(lián)系具有較高的有序性、合理的比例與

14、排列和嚴密的組織性；功能性協(xié)調(diào)：社會系統(tǒng)在活動和作用上相互配合與相互促進；結(jié)構(gòu)與功能之間的協(xié)調(diào)：互相配合、互相促進?！浚?）滿足需要原則，即滿足個人、社會集團和整個社會對于維持和發(fā)展其自身活動的條件的各種要求的總和，但滿足程度也是一個具有一定的確定性、可以量度的范疇。第四章1.重要概念u 文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的成果。u 價值觀指社會成員對于人或事物價值的判斷，即對于或事物的意義、重要性的總體評價，它也是人們判斷是非曲直的基本標準。2.文化的特征1) 文化具有超生理性。（指文化不是依賴生理、生物的特性而獲得的。）2) 文化具有超個人性

15、，亦稱文化的共享性。（文化為所有社會成員所共享。）3) 文化具有象征性。（文化現(xiàn)象總是具有廣泛的意義，文化的意義要遠遠超出文化現(xiàn)象所直接表現(xiàn)的那個窄小的范圍。）4) 文化具有全括性。（文化不是單一的現(xiàn)象，而是涵蓋社會生活的各個方面。）5) 文化具有整體性。（文化是一個有機系統(tǒng)和整體，由不同的要素，各種要素之間按照一定的規(guī)則和規(guī)律形成一個綜合的整體。）6) 文化的傳遞性與變遷性?！緜鬟f性：文化一經(jīng)產(chǎn)生就要被他人模仿、效法、利用?！俊咀冞w原因：a.自然條件的變化；b.不同文化的接觸；c.發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。美國社會學家威廉·奧格本提出“文化墮距”（文化滯后）】3.文化的分類A物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化

16、（精神文化：制度、規(guī)范、觀念等。又分為制度文化和理念文化。）B.主文化和亞文化（亞文化包括民族亞文化、職業(yè)亞文化和越軌亞文化。）C主文化和反文化（反文化是一種特殊的亞文化，是對現(xiàn)存秩序的背離和否定，是對現(xiàn)存主文化的抵制和對抗。）D.評比性文化和非評比性文化。（非評比性文化亦稱中性文化，是民族分野的重要標志，有助于維系社會的團結(jié)與穩(wěn)定，有助于增強社會的內(nèi)聚力。）4.文化的功能1) 認同功能（文化是社會或民族分野的標志。）2) 規(guī)范功能（文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范。）3) 整合功能（文化使社會團結(jié)有了重要的力量。）4) 教育和教化功能（文化塑造了社會的人。）第五章 1.重要概念u 范式，是指一定

17、時期內(nèi)，科學研究共同體成員在進行常規(guī)科學研究過程中所共同遵循的規(guī)范和理論與方法論模式。u 假設(shè)檢驗是根據(jù)抽樣分布的原理，運用抽樣調(diào)查的樣本統(tǒng)計值來研究假設(shè)加以驗證。u 定量研究方法是指通過對變量的數(shù)量特征和數(shù)量變化的測量了，以及對數(shù)量關(guān)系的分析，來解釋社會現(xiàn)象或過程的方法。uu 定性研究方法是指注重描述、剖析和揭示現(xiàn)象或過程的特性和本質(zhì)的研究方法。u 田野調(diào)查是指研究者深入研究對象所生活的場域，在與研究對象一起生活的過程中，進行細致觀察和深度訪談，以求達到對研究對象及其文化的全貌性研究和深刻理解。u 社會指標是對受規(guī)范約束的直接利害關(guān)系所作的一種統(tǒng)計，它便于人們對社會主要方面的狀況做出簡明的、

18、綜合的和公平的判斷。u 抽樣，就是按照一定的方式，從總體中抽取能代表總體的一部分元素，即樣本，然后根據(jù)樣本中所包含的信息對總體的狀況進行估計和推算的過程。第六章 1.重要概念u 社會化，是指個體在與社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性與人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學習，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。在此過程中，社會文化得以累計和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。社會化是一個貫穿人生始終的長期過程。u 個體化，概括地說，是指在當代經(jīng)濟活動、社會生產(chǎn)和勞動、就業(yè)方式及社會生活進一步開放和快速流變的條件下，個人作為社會關(guān)系體系中的一個基本單元，作為社會行

19、動過程中的一個實體單位，他的獨立性、獨特性、主體性日益充分地得到顯示和表達的過程。2.社會化的3個角度（1）文化的角度：把社會化看做是文化延續(xù)和傳遞的過程，認為社會化的實質(zhì)是社會文化的內(nèi)化。這種角度受文化人類學的影響，屬于社會學的文化學派。 （2）人格發(fā)展的角度：認為社會化就是人的個性形成和發(fā)展的過程，社會人就是經(jīng)由社會化過程而形成具有個性的人。這個角度受到心理學的影響，屬于社會心理學的立場 。 （3）社會結(jié)構(gòu)的角度：認為社會化就是要使人“變得具有社會性”，角色學習的過程也就是社會化的過程。在這一過程中，個人逐漸了解自己在群體或社會結(jié)構(gòu)中的地位，領(lǐng)悟并遵從群體和社會對這一地位的角色期待，同時學

20、會如何順利地完成角色義務(wù)。3.社會化的五大類型Ø 基本社會化（發(fā)生在生命早期的社會化。）Ø 預期社會化（人們在此過程中學習的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。）Ø 發(fā)展社會化（在基本社會化的基礎(chǔ)上進行的，指的是成年人為了適應(yīng)新形勢提出的角色要求而進行的學習過程，）Ø 逆向社會化（指晚輩向長輩傳授文化規(guī)范和知識的社會化。）Ø 再社會化（指全面放棄已習得的價值標準和行為規(guī)范，重新確立新的價值標準和行為規(guī)范。）5. 社會化的四個生物基礎(chǔ)Ø 語言能力Ø 思維能力Ø 學習能力Ø 較長的生活依賴期6. 社會

21、化的5個主體Ø 家庭Ø 學校Ø 同齡群體Ø 工作單位Ø 大宗傳媒7. 社會化的意義Ø 只有經(jīng)過社會化的人才能適應(yīng)社會生活，參與社會生活，在社會環(huán)境中獨立生存。（環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往能力、自我表達能力、專業(yè)能力、外語能力。）Ø 社會化有利于適應(yīng)生活的變遷。第七章1.重要概念u 社會互動，也稱“社會文化活動”或“社會互相作用”，是指社會主體之間為了滿足各種需要而發(fā)生的、以信息傳播為基礎(chǔ)而形成的個人與個人、個人與群體以及群體與群體之間的相互溝通、相互作用和相互了解，從而在經(jīng)濟、政治、文化及心理等方面產(chǎn)生相互影響和相互依賴的社會行

22、動過程。通過社會互動或交往，自我得以形成，個體需要得以滿足，社會得以持續(xù)維持。u 社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為方式。它是人們具有特定身份的人的行為期望，構(gòu)成了社會群體或組織的基礎(chǔ)。2.社會互動類型Ø 二人互動、三人互動和多人互動Ø 人際互動和群體互動Ø 熟悉情境互動、社交情境互動和工作情境互動Ø 情感性互動、工具性互動和混合性互動Ø 交換、合作、競爭、沖突、強制和順從于順應(yīng)3.社會化情境的劃分Ø 熟悉情境互動（熟人之間的日常交往情境）Ø 社交情境互動（人們在社交場合所發(fā)生的互動，

23、人們往往為了互動而互動，并無其他的目的）Ø 工作情境互動（人們在工作場合和工作時所發(fā)生的互動過程）Ø 集合行為情境中的社會互動（在某種特定場合下發(fā)生的以當時情境為基礎(chǔ)的互動現(xiàn)象）4.社會互動的四個維度Ø 社會互動的向度（反映社會互動的方向，表明互動雙方關(guān)系的性質(zhì)）Ø 社會互動的深度（反映社會互動的程度，表明互動雙方互相信賴的大?。?#216; 社會互動的廣度（反映社會互動的范圍，表明互動雙方交往領(lǐng)域的大小）Ø 社會互動的頻度（反映一定時間內(nèi)發(fā)生社會互動的多少）5.角色的類型Ø 先賦角色與自致角色【先賦角色也稱歸屬角色，指建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎(chǔ)上的社會角色?！俊咀灾陆巧卜Q成就角色、自獲角色，指主要通過個人的活動與努力而獲得的社會角色?！?#216; 規(guī)定性角色與開放性角色【規(guī)定性角色是指有比較嚴格和明確規(guī)定的角色，即對此種角色的權(quán)利和義務(wù)、應(yīng)當做什么和不應(yīng)當做什么都有明確規(guī)定?！俊鹃_放性角色指那些沒有嚴格、明確規(guī)定的角色，】Ø 功利性角色與表現(xiàn)性角色【功利性角色指那些以追求效益和實現(xiàn)利益的社會角色。】【表現(xiàn)性角色指不是以獲得經(jīng)濟上的效益或報酬為目的，而是以表現(xiàn)社會制度與秩序、社會行為規(guī)范、價值觀念、思想道德等為目的的社會角色?！?#216; 自覺的角色與不自覺的角色【自覺的角色指人們