什么是美術(shù)作品

1、美術(shù)鑒賞主講：張藝深 王慧敏美美 羊+大.“羊大為美”.羊，作為馴養(yǎng)的動(dòng)物是當(dāng)時(shí)人們生活資源的重要來(lái)源，人類可親的對(duì)象。尤其是對(duì)原始人類來(lái)說(shuō)，還有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢?所以說(shuō)，“美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始，最基本的情感。通過(guò)這樣一種樸素的情感，人們擺脫了像動(dòng)物一樣無(wú)意識(shí)的、被自然所左右的狀態(tài)，有目的的去創(chuàng)造各種美好的事物（當(dāng)然也包括我們的美術(shù)作品），從而不斷的改造我們的生活，提高生活的質(zhì)量。.“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實(shí)踐。.“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長(zhǎng)期的歷史積淀的結(jié)果。旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)就是歌曲內(nèi)容的存在方式，

2、它所產(chǎn)生的美感，我們就把它叫做形式美。我們說(shuō)藝術(shù)都是相通的，音樂(lè)中有形式美，美術(shù)也有形式美.那么美術(shù)中的形式美又是什么？看書中的永字，說(shuō)明一下這個(gè)永字為什么看著比較舒服？（比如：重心、對(duì)稱、平衡.方面思考一下） 舞蹈文彩陶盆 新石器時(shí)代陶質(zhì)彩繪。器高14.1cm,口徑29cm。陜西半坡出土的人面魚紋彩陶盆鳥紋瓶（馬家窯文化石嶺下類型 ) 三足圜底彩陶缽（老官臺(tái)文化） 大鋸齒紋彩陶盆（仰韶文化）圈椅，明代家具中最為經(jīng)典的代表，制作技藝達(dá)到了爐火純青的境地造型古樸典雅，線條簡(jiǎn)潔流暢的特色，還包含“天圓地方”的觀念。大體光素?？蚣転閳A材，椅圈5接，順勢(shì)而下成扶手，背板后彎浮雕拐子龍紋，鵝脖弧線均衡優(yōu)

3、美。座面攢框鑲席心，面下洼堂肚牙子嵌入腿足，直腿，下有管腳棖。不飾雕琢，榫卯巧妙，且椅的制作與文人意念相結(jié)合，盡顯簡(jiǎn)練、空靈、勁挺。清 梨花圈椅明 黃梨花鏡匣商周青銅器商 青銅器 周 青銅器商青銅器與周青銅器的區(qū)別？青銅器身的紋飾（饕餮紋）宋 趙孟堅(jiān) 水仙圖卷局部清 鄭板橋 石壁蘭竹圖 在藝術(shù)手法上，鄭板橋主張“意在筆先”，用墨干淡并兼，筆法疲勁挺拔，布局疏密相間，以少勝多，具有“清癯雅脫”的意趣。 宋 范 寬 雪景寒林圖 雄杰 渾厚 元 倪 瓚 漁莊秋霽圖 倪瓚平實(shí)簡(jiǎn)約的構(gòu)圖、剔透松靈的筆墨、幽淡荒寒的意境，對(duì)明以后的文人畫家產(chǎn)生很大的影響。 清 石濤 梅花圖 石濤還講求氣勢(shì)。他筆情恣肆，淋漓灑脫，不拘小處瑕疵，作品具有一種豪放郁勃的氣勢(shì)，以奔放之勢(shì)見(jiàn)勝 明 徐 渭 墨葡萄圖軸 徐渭的萄葡圖純以水墨寫葡萄，隨意涂抹點(diǎn)染，任乎性情。畫藤條紛披錯(cuò)落，向下低垂。 其畫面上所呈現(xiàn)的那種亂頭粗服的美，較之元代畫家的逸筆草草，更具有一種野拙的生機(jī)力感。正如他自己所說(shuō)： “信手拈來(lái)自有神”， “不求形似求生韻”。 美的生活再現(xiàn)在我們的生活中美是無(wú)處不在的，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營(yíng)造的環(huán)境，所以我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)這些美好的事物，才能更好