教育心理學(xué)重點(diǎn)整理

1、教育心理學(xué)重點(diǎn)整理第一章 教育心理學(xué)概述1、教育心理學(xué)的定義（單選）我們把教育心理學(xué)定義為“一門研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)?！本唧w說(shuō)來(lái)就是要研究學(xué)校中如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、教師的教學(xué)心理并據(jù)此創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)情境，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與身心發(fā)展。兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)；既有理論性又有應(yīng)用性。2、教育心理學(xué)與教育學(xué)之間的關(guān)系教育學(xué)側(cè)重研究教育和教學(xué)活動(dòng)本身，具有研究教育的本質(zhì)、目的、方針、制度，研究教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、教學(xué)的組織形式等教育教學(xué)現(xiàn)象及其規(guī)律；教育心理學(xué)并不研究教育教學(xué)活動(dòng)本身，只側(cè)重專門探討教育教學(xué)

2、過(guò)程中學(xué)生的學(xué)和教師的教的基本心理規(guī)律。3、教育心理學(xué)與普通心理學(xué)之間的關(guān)系（單選）一般與特殊的關(guān)系。4、學(xué)與教的基本要素（填空）學(xué)生教師教學(xué)內(nèi)容教學(xué)媒體教學(xué)環(huán)境5、教育心理學(xué)誕生的標(biāo)志（填空、單選）1903年桑代克出版了教育心理學(xué)一書(shū)，這本書(shū)的出版被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為是教育心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志，他被譽(yù)為教育心理學(xué)之父。6、我國(guó)自編的第一本教育心理學(xué)教科書(shū)是1924年由廖世成編寫(xiě)的教育心理學(xué)。（填空）第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育1、初中生的心理發(fā)展特點(diǎn)（1）青春期帶來(lái)的心理變化反抗性與依賴性的矛盾閉鎖性與開(kāi)放性的矛盾勇敢與怯懦的矛盾自負(fù)與自卑的矛盾否定童年又眷戀童年的矛盾（2）初中生的逆反心理2、逆反

3、心理的表現(xiàn)（單選）（1）態(tài)度強(qiáng)硬，舉止粗暴（2）漠不關(guān)心，冷淡相對(duì)（3）“恨無(wú)及屋”，反抗遷移3、逆反心理產(chǎn)生的原因（單選）首先，自我意識(shí)的突然高漲導(dǎo)致初中生逆反心理的出現(xiàn)。其次，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性過(guò)強(qiáng)導(dǎo)致初中生逆反心理的出現(xiàn)。最后，獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展導(dǎo)致初中生產(chǎn)生逆反心理。4、高中生的心理發(fā)展特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）（1）高中生智力的發(fā)展智力發(fā)展在18歲之前幾乎是直線上升的，18歲以后發(fā)展的速度迅速下降，到25歲左右達(dá)到高峰，此后很長(zhǎng)一段時(shí)間維持在一個(gè)高原水平，知道老年期才出現(xiàn)明顯的下降。（2）高中生自我意識(shí)的發(fā)展自我意識(shí)中的獨(dú)立意向的發(fā)展自我意識(shí)成分的分化強(qiáng)烈關(guān)心自己的個(gè)性成長(zhǎng)自我評(píng)價(jià)已基本成熟有較強(qiáng)的

4、自尊心道德意識(shí)的高度發(fā)展5、初中生的自我意識(shí)在一定程度上表現(xiàn)出自我中心和對(duì)成人的反抗性。（填空）6、自我同一性（名解/填空）自我同一性是一種關(guān)于自己是誰(shuí)，在社會(huì)上應(yīng)占什么樣的地位，將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人等一連串的感覺(jué)。7、高中階段是個(gè)體價(jià)值觀的初步確立時(shí)期，也是個(gè)體價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。（單選）8、學(xué)習(xí)風(fēng)格（名解）學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。學(xué)習(xí)風(fēng)格主要由生理、心理、社會(huì)三個(gè)層面的要素構(gòu)成。9、學(xué)習(xí)風(fēng)格的教育意義（單選/填空）任何學(xué)習(xí)風(fēng)格都有優(yōu)勢(shì)和局限，教育的目的是發(fā)揮每種學(xué)習(xí)風(fēng)格的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其不足。適應(yīng)不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的

5、教育包括兩方面的含義，一是采用與學(xué)習(xí)風(fēng)格中的長(zhǎng)處或?qū)W習(xí)者偏愛(ài)的方式相一致的教學(xué)對(duì)策，二是針對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格中的短處進(jìn)行有意識(shí)彌補(bǔ)的教學(xué)對(duì)策，前者被稱為匹配策略，后者被稱為有意失配策略。（簡(jiǎn)答）針對(duì)不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的中學(xué)生應(yīng)運(yùn)用不同的教育方式，例如場(chǎng)獨(dú)立性者閱讀時(shí)善于理解、記憶文章中的具體細(xì)節(jié)或部分，但往往把握不住文章的主題；場(chǎng)依存性者正相反，他們能掌握文章總的框架結(jié)構(gòu)或基本思想，但對(duì)文中的具體細(xì)節(jié)不能分析清楚。在教學(xué)中應(yīng)著重訓(xùn)練場(chǎng)獨(dú)立性者的整體綜合能力，而對(duì)場(chǎng)依存者應(yīng)著重訓(xùn)練其對(duì)細(xì)節(jié)的分析。第三章 學(xué)習(xí)的基本理論1、學(xué)習(xí)的含義（名解）狹義上的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)，主要探討學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)與規(guī)律

6、，探討學(xué)生的學(xué)習(xí)與一般成年人的學(xué)習(xí)的不同之處，找到學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性，以便為指導(dǎo)學(xué)校教育實(shí)踐、提高教育質(zhì)量服務(wù)。2、布魯納認(rèn)知心理學(xué)的基本思想人類具有三種表象模式：動(dòng)作性表象、映像性表象和象征性表象。3、布魯納學(xué)習(xí)理論的基本思想（1）知識(shí)學(xué)習(xí)就是在頭腦中形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程就是編碼系統(tǒng)形成的過(guò)程（2）知識(shí)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程主要是思維過(guò)程（3）學(xué)習(xí)就是掌握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在頭腦中建立相應(yīng)的編碼系統(tǒng)（4）學(xué)習(xí)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程4、托爾曼學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)（填空）托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念是期待，它有“預(yù)先認(rèn)知”的含義，是一種通過(guò)學(xué)習(xí)形成的認(rèn)知觀點(diǎn)。5、潛伏學(xué)習(xí)是托爾曼和杭齊克在1930年的白鼠跑

7、迷津的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的一種無(wú)強(qiáng)化學(xué)習(xí)現(xiàn)象。（單選）6、觀察學(xué)習(xí)的含義（簡(jiǎn)答或單選）班杜拉認(rèn)為，行為的習(xí)得或行為的形成可以通過(guò)反應(yīng)的結(jié)果進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)榜樣的示范進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)反應(yīng)的結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)的最基本的學(xué)習(xí)形式。所謂觀察學(xué)習(xí)，是指一個(gè)人通過(guò)觀察他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果而習(xí)得某些新的反應(yīng)，或使他已經(jīng)具有的某種行為反應(yīng)特征得到矯正。7、觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程（簡(jiǎn)答/單選）注意過(guò)程保持過(guò)程再認(rèn)過(guò)程動(dòng)機(jī)過(guò)程8、觀察學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)（簡(jiǎn)答/單選）（1）強(qiáng)調(diào)人的行為是內(nèi)部因素和外部影響相互作用的產(chǎn)物（2）承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的重要性（3）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要性班杜拉注意到三種強(qiáng)化因素對(duì)學(xué)習(xí)

8、的影響，即外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。在人類的觀察學(xué)習(xí)中，他尤其強(qiáng)調(diào)替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的重要作用。（單選）9、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境（填空）情境協(xié)作交流意義建構(gòu)：是教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo)。第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1、美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇泊爾認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力有三個(gè)方面：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。（填空）2、在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力占主導(dǎo)的地位，他們努力學(xué)習(xí)是為了獲得家長(zhǎng)的贊許。少年期附屬內(nèi)驅(qū)力逐漸減弱，同伴贊許成為一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)因素。到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的在于滿足自己的求知需要，并從中獲得相應(yīng)的地位和威望。3、耶基斯-多

9、德森法則（定義）最佳的動(dòng)機(jī)水平并不是固定不變的，它隨著學(xué)習(xí)任務(wù)難度程度的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，學(xué)習(xí)效率有隨著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的提高而上升的傾向，在中等偏高的動(dòng)機(jī)水平時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好；在比較困難的任務(wù)中，學(xué)習(xí)效率反而會(huì)由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而下降，在中等偏低的動(dòng)機(jī)水平時(shí)，學(xué)習(xí)效率最好；在中等難度的任務(wù)中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加有利于學(xué)習(xí)效率的提高，在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平為中等時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好。隨著任務(wù)難度的不斷增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有隨之下降的趨勢(shì)。這一現(xiàn)象是由心理學(xué)家耶基斯-多德森提出。4、成就動(dòng)機(jī)（定義）成就動(dòng)機(jī)是指人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)中力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因，亦即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值的事情樂(lè)意去做，

10、并努力達(dá)到完美的一種內(nèi)部推動(dòng)力量。5、阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)是由追求成功的傾向和回避失敗的傾向組成，前者表現(xiàn)為趨向目標(biāo)的行動(dòng)，后者表現(xiàn)為設(shè)法逃避成就活動(dòng)或情境，避免預(yù)料到的失敗結(jié)果。（單選）6、成就歸因理論（論述）歸因理論最早是由奧地利社會(huì)心理學(xué)家海德于1958年提出的。第一， 內(nèi)部穩(wěn)定的不可控因素，如能力高低。第二， 內(nèi)部不穩(wěn)定的可控因素，如努力程度。第三， 外部穩(wěn)定的不可控因素，如任務(wù)難易。第四， 外部不穩(wěn)定的不可控因素，如運(yùn)氣好壞。維納的歸因動(dòng)機(jī)理論是當(dāng)代動(dòng)機(jī)理論中非常著名的一種理論。該理論特別突出了人的認(rèn)知作用，對(duì)行為成敗原因的分類具有很大的概括性和涵蓋性，研究的結(jié)論和方法對(duì)教育實(shí)踐具有

11、重大的指導(dǎo)意義。它不僅為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)積極性，提供了一套行之有效的方法，同時(shí)也為培養(yǎng)學(xué)生完整的人格、優(yōu)良的心理素質(zhì)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)成功和失敗，如何從失敗中振作起來(lái)，形成正確的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，指明了方向。7、習(xí)得性無(wú)力感（名解/填空）習(xí)得性無(wú)力感實(shí)質(zhì)上是一種認(rèn)為失敗無(wú)法避免的觀念。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)無(wú)論他怎樣都遭到失敗，進(jìn)而把失敗歸之于能力時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生此觀念。8、替代性強(qiáng)化（名解/單選）替代性強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者如果看到其他人的成功行為或受到贊揚(yáng)的行為，他也會(huì)增強(qiáng)同樣行為的傾向；如果看到她人失敗的行為或受到懲罰的行為，就會(huì)削弱或抑制發(fā)生同樣行為的傾向性。9、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)（論述）一、學(xué)習(xí)動(dòng)

12、機(jī)培養(yǎng)與激發(fā)的一般原則（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)與激發(fā)的并行性原則（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)與激發(fā)的遞進(jìn)性原則（3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)與激發(fā)的手段與目的的共一性二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)與激發(fā)的方法與技術(shù)（1）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)與激發(fā)的方法與技術(shù)激發(fā)和維持學(xué)生的求知欲和好奇心設(shè)置合適的目標(biāo)定向，使學(xué)生獲得成功體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自我強(qiáng)化幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，形成恰當(dāng)?shù)淖晕倚苡?xùn)練學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果做出積極的、現(xiàn)實(shí)的歸因利用原有的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使之向不同的學(xué)習(xí)情境發(fā)生遷移（2）外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)的方法與技術(shù)提供學(xué)習(xí)結(jié)果清楚的、具體的、及時(shí)的反饋信息合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞正確運(yùn)用表?yè)P(yáng)與批評(píng)營(yíng)造適度緊張的競(jìng)賽或競(jìng)爭(zhēng)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好勝心第五

13、章 學(xué)習(xí)的遷移1、學(xué)習(xí)遷移的概念學(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，這種影響既包括先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響，也包括后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。同時(shí)，所謂影響，既包括積極影響，又包括消極影響。2、學(xué)習(xí)遷移的種類（一）從遷移的效果看，正遷移：積極的促進(jìn)作用 負(fù)遷移：消極影響（二）從遷移的水平看，橫向遷移：同一水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，如舉一反三。 縱向遷移：不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，如學(xué)習(xí)了豬、牛的特性，有利于哺乳動(dòng)物特性的學(xué)習(xí)。（三）從遷移的方式看，一般遷移：將原理、原則和態(tài)度具體化，運(yùn)用到具體的事例中去 特殊遷移：一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過(guò)某種要

14、素的重新整合，遷移到新情境中去。如，學(xué)習(xí)了“日”“月”后，再學(xué)習(xí)“明”就會(huì)比較容易。（四）從遷移的方向看，順向遷移：先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響?！芭e一反三”。 逆向遷移：后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。3、學(xué)習(xí)遷移的基本理論（選擇）一、形式訓(xùn)練說(shuō)：這種學(xué)說(shuō)是以“官能心理學(xué)”為基礎(chǔ)的，訓(xùn)練可以改進(jìn)心的各種官能，這是教學(xué)的最重要的目標(biāo)。二、共同要素說(shuō)：是桑代克提出的，認(rèn)為兩種情境中有共同成分時(shí)就可以產(chǎn)生遷移。他認(rèn)為遷移的產(chǎn)生是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境之間具有相同的要素，即相同聯(lián)結(jié)。個(gè)體形成的聯(lián)結(jié)數(shù)量越多，在以后的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生遷移的可能性越大。三、概括化理論：由賈德提出。強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或遠(yuǎn)離在遷移中的作用。該理論認(rèn)

15、為共同成分只是產(chǎn)生遷移的必要條件，而遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者能夠概括出兩組活動(dòng)之間的共同原理。學(xué)習(xí)的概括水平越高，遷移的可能越大。四、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)：苛勒根據(jù)“小雞覓食”實(shí)驗(yàn)的結(jié)果提出關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)。其實(shí)質(zhì)是指在兩種學(xué)習(xí)情境中存在某種相似的關(guān)系，這是遷移的前提條件，而學(xué)習(xí)者對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境的共同關(guān)系的頓悟是遷移的關(guān)鍵和根本。五、認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)：美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾提出。學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征則始終是影響新的學(xué)習(xí)與保持的關(guān)鍵因素。奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移的“最關(guān)鍵因素”。主要有三：可利用性、可辨性和穩(wěn)定性?？衫眯允侵冈谡J(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用，這是影響遷移的

16、重要變量?？杀鎰e性是指新的知識(shí)與原有觀念系統(tǒng)可以辨別的程度。穩(wěn)定性是指起固定作用的概念是不是穩(wěn)定而清晰。六、奧斯古德的三維遷移理論：看書(shū)理解就行。4、論述：談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)實(shí)際中利用遷移規(guī)律。一、合理安排教學(xué)內(nèi)容首先，教材的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)本學(xué)科的基本原理。其次，教學(xué)內(nèi)容一體化。二、創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情景首先，學(xué)習(xí)情景的多樣化。其次，學(xué)習(xí)情境的生活化。三、激發(fā)遷移動(dòng)機(jī)首先，引導(dǎo)學(xué)生建立遷移的目標(biāo)。其次，善用定勢(shì)的作用。第三，幫助學(xué)生形成良好的遷移自我效能感。四、培養(yǎng)遷移能力首先，培養(yǎng)學(xué)生的遷移觀察能力。其次，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。再次，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。第六章 知識(shí)的學(xué)習(xí)5、簡(jiǎn)答：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)

17、的關(guān)系。區(qū)別：陳述性知識(shí)是指有關(guān)人所知道的事物狀況的知識(shí)。程序性知識(shí)是指關(guān)于人怎樣做事的知識(shí)。從表征形式上看，陳述性知識(shí)最基本的單位是命題、表象、線性排序等。程序性知識(shí)最基本的單位是以“條件-行動(dòng)”為基礎(chǔ)的產(chǎn)生式。從知識(shí)的類型上看，陳述性知識(shí)往往表現(xiàn)為對(duì)事物的描述，關(guān)心事物的性質(zhì)、內(nèi)容等可以以語(yǔ)言描述的方面。陳述性知識(shí)關(guān)心的是事物“是什么”。而程序性知識(shí)是人們進(jìn)行實(shí)際操作所需要的知識(shí)，包含著一系列的操作規(guī)程，程序性知識(shí)關(guān)心的是“怎樣做”“如何去做”。從獲得的難易程度上看，陳述性知識(shí)通常都要比程序性知識(shí)更容易獲得。從知識(shí)修正的角度看，陳述性知識(shí)是比較人員修改或者調(diào)整的，而程序性知識(shí)的修改則比較困

18、難。聯(lián)系：陳述性知識(shí)是程序性知識(shí)的基礎(chǔ)，良好的程序性知識(shí)也有助于陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)。6、圖式（選擇、填空）從過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中提煉出的知識(shí)就是圖式。是程序性知識(shí)表征的最高級(jí)。7、產(chǎn)生式（單選）程序性知識(shí)具有相對(duì)特殊的表征方式，被稱為“產(chǎn)生式”。所謂產(chǎn)生式實(shí)際上是一條關(guān)于“條件-行動(dòng)“規(guī)則，即滿足特定條件就產(chǎn)生相應(yīng)行為的規(guī)則。一個(gè)產(chǎn)生式由條件和行為兩部分組成?！叭绻煜掠辏敲次覍??！?、論述、簡(jiǎn)答：如何幫助學(xué)生獲得程序性知識(shí)。（1）程序性知識(shí)獲得的基本過(guò)程第一階段是認(rèn)知階段，第二階段是聯(lián)系階段，第三階段是自動(dòng)化階段。（2）獲得程序性知識(shí)是教育措施第一，幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)子技能或前提技能的自動(dòng)化。第二，提

19、供一些機(jī)會(huì)給學(xué)生，使他們能有機(jī)會(huì)將小的產(chǎn)生式聯(lián)合起來(lái)。第三，幫助學(xué)生將所學(xué)的技能程序化、自動(dòng)化。第七章 技能的學(xué)習(xí)1、技能（名詞解釋）技能是指經(jīng)過(guò)練習(xí)而習(xí)得的合乎一定規(guī)則程序的認(rèn)知活動(dòng)或身體活動(dòng)的行為方式。2、技能的分類（選擇）按照技能自身的特點(diǎn)，將技能分為動(dòng)作技能和心智技能。動(dòng)作技能分為操控器具的動(dòng)作技能和機(jī)體的動(dòng)作技能。心智技能分為專門心智技能（默讀、心算、打腹稿）和一般心智技能（觀察技能、分析技能、綜合技能、比較技能、一般性計(jì)劃技能）。3、簡(jiǎn)答：動(dòng)作技能和心智技能的關(guān)系動(dòng)作技能與心智技能既有聯(lián)系又有區(qū)別。區(qū)別：動(dòng)作技能具有物質(zhì)性、外顯性和擴(kuò)展性等特點(diǎn)，而心智技能則有觀念性、內(nèi)隱性和簡(jiǎn)縮性

20、等特點(diǎn)。前者主要表現(xiàn)為外顯的肌肉骨骼的操作活動(dòng)，后者主要為內(nèi)隱的思維操作活動(dòng)。聯(lián)系：心智技能是動(dòng)作技能的調(diào)節(jié)者和必要的組成部分，動(dòng)作技能又是心智技能形成的最初依據(jù)和外部體現(xiàn)的標(biāo)志。兩者是相輔相成、互相制約、互相促進(jìn)的。例如，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不僅需要心智技能的參與，也需要?jiǎng)幼骷寄艿膮⑴c，常常是這兩種技能的有機(jī)統(tǒng)一，即手腦并用。4、動(dòng)作技能的分類連續(xù)技能：連續(xù)、不間斷 完成一系列動(dòng)作 如說(shuō)話、打字、彈琴等非連續(xù)技能：動(dòng)作與動(dòng)作之間沒(méi)有明顯可以直接感覺(jué)到的開(kāi)端與終點(diǎn)。如投擲標(biāo)槍、推門等封閉技能：依靠?jī)?nèi)部、由本體感受器輸入的反饋信息來(lái)調(diào)節(jié)。體操、游泳等。開(kāi)放技能：依賴于周圍環(huán)境成為運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)的重要因

21、素。如籃球、足球等。精細(xì)技能：局限在較狹窄的空間內(nèi)進(jìn)行并要求較精巧的協(xié)調(diào)動(dòng)作。如打字、寫(xiě)字、雕刻等。粗放技能：運(yùn)用大肌肉并且要求整個(gè)身體的參與。如跑步、游泳等。5、簡(jiǎn)答：動(dòng)作技能形成的特點(diǎn)（1）意識(shí)對(duì)動(dòng)作的控制作用減弱，整個(gè)動(dòng)作系統(tǒng)轉(zhuǎn)向自動(dòng)化（2）動(dòng)作反饋由外反饋逐步轉(zhuǎn)向內(nèi)反饋（3）動(dòng)作的靈活性與穩(wěn)定性增加（4）建立起協(xié)調(diào)化的運(yùn)動(dòng)模式6、高原現(xiàn)象（名解）練習(xí)成績(jī)的進(jìn)步并非直線地上升，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象，這叫做“高原現(xiàn)象”。7、加里培林于1959年提出了著名的心智活動(dòng)形成的五階段理論。學(xué)者們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)加里培林學(xué)派所劃分的階段，有的可以合并，名稱也可以簡(jiǎn)化，提出原型定向、原

22、型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成的三階段理論。（填空）8、態(tài)度（名解）所謂態(tài)度就是個(gè)體通過(guò)后天習(xí)得的、影響個(gè)人行為選擇的有組織的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。9、態(tài)度的構(gòu)成認(rèn)知成分情感成分：核心成分行為傾向成分10、態(tài)度的三種成分的關(guān)系態(tài)度的三種成分有時(shí)會(huì)協(xié)調(diào)一致。例如，一個(gè)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的積極態(tài)度，其認(rèn)知成分可能是在同學(xué)面前常常談?wù)擁嵚筛裾{(diào)，這可以帶來(lái)榮耀感，情感成分可能是吟詩(shī)作賦時(shí)獲得的尊重需要的滿足及情緒順暢時(shí)的興奮感；行為傾向成分意指這個(gè)學(xué)生偏愛(ài)詩(shī)詞行動(dòng)的預(yù)備傾向。但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的狀況。比如，情感成分相同，認(rèn)知成分、行為傾向成分卻可以完全不同。一個(gè)隊(duì)數(shù)學(xué)抱有消極情感的學(xué)生，可能會(huì)在學(xué)習(xí)上一無(wú)進(jìn)展，并最終歸于失敗；另一個(gè)學(xué)生卻可能置消極情感于不顧而努力學(xué)習(xí)，因?yàn)樗郎龑W(xué)需要數(shù)學(xué)得高分。11、品德（名解）品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，即個(gè)人的道德面貌，是與道德有關(guān)的概念。通常我們把它表述為：個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德和道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所形成和表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)定的特征與傾向。12、品德的構(gòu)成（選擇）一般認(rèn)為道德的成分也是