教育學(xué)基礎(chǔ)名詞解釋

1、教育學(xué)基礎(chǔ)名詞解釋匯總第一章 教育與教育學(xué)教育（期末重點(diǎn)+真題）是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化的實(shí)踐活動(dòng)。教育要素(考研真題)作為在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化的實(shí)踐活動(dòng),教育是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)子系統(tǒng),這個(gè)子系統(tǒng)包括三種要素“教育者”、“學(xué)習(xí)者”和教育影響。深入地認(rèn)識(shí)這三個(gè)要素，一個(gè)方面對(duì)“教育”概念認(rèn)識(shí)的一個(gè)深化，另一方面也為教育形態(tài)的認(rèn)識(shí)提供了概念基礎(chǔ)。教育者是指能夠在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)體化活動(dòng)的人。教育影響（期末重點(diǎn)）教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的

2、統(tǒng)一。非制度化的教育是指那些沒(méi)有能夠形成相對(duì)獨(dú)立的教育形式的教育。這種教育是與生產(chǎn)或生活高度一體化的，沒(méi)有從日常的生產(chǎn)或生活中分離出來(lái)成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)機(jī)構(gòu)及其制度化行為。制度化教育是從非制度化的教育中演化而來(lái)的，是指由專業(yè)的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。家庭教育是指家庭為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)。學(xué)校教育（期末重點(diǎn)+考研真題）是指學(xué)校為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)，是依據(jù)一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的發(fā)展需要，遵循年輕一代的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有紀(jì)律、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力、體力等一系列行為，以便把受教育者培養(yǎng)適應(yīng)一定社會(huì)或階段促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。社會(huì)教育是指在廣

3、泛的社會(huì)生活和生產(chǎn)過(guò)程中所進(jìn)行的教育活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（考研真題）是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。生物起源論認(rèn)為教育起源于各種動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，代表人物有法國(guó)的里托爾諾和英國(guó)的沛西·能，其錯(cuò)誤在于完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。 心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，代表人物有美國(guó)孟祿。它雖然糾正了生物起源論的錯(cuò)誤，把教育歸結(jié)為人類的行為，但它卻歸結(jié)為人類無(wú)意識(shí)的模仿行為，同樣是錯(cuò)誤的。生物起源論和心理起源論的錯(cuò)誤都在于否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性，即教育是自覺(jué)的有意識(shí)的活動(dòng)。 勞動(dòng)起

4、源論這是馬克思的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。依照馬克思的觀點(diǎn)，首先推動(dòng)教育起源的直接動(dòng)因是生產(chǎn)過(guò)程中人們需要傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)；其次也與人類自身的發(fā)展需要有關(guān)。第二章 教育功能教育功能（考研真題）是教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育的個(gè)體功能是教育本質(zhì)和教育目的的體現(xiàn)，也被稱為教育的本體功能。教育的社會(huì)功能教育的社會(huì)功能表現(xiàn)在教育對(duì)其他社會(huì)子系統(tǒng)的作用。教育的正功能是教育在促進(jìn)社會(huì)和人發(fā)展上所產(chǎn)生的積極效果。教育的負(fù)功能是指教育與教育目標(biāo)、教育主體愿望相反的效果。教育的本體功能：指教育自身直接具有的功能，即教育

5、的職能（教育自身具有的能力或承擔(dān)的職責(zé)）。第三章 教育目的教育目的（期末重點(diǎn)+考研真題）教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，本身就反映著辦教育的主體對(duì)教育活動(dòng)在努力方向、社會(huì)傾向性和人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)等方面的要求和指向。德育即品德教育的簡(jiǎn)稱，指對(duì)人的品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動(dòng)，它是以人成長(zhǎng)生活的意義及規(guī)范的內(nèi)在建構(gòu)和外在體現(xiàn)為根本旨要，通過(guò)多方面的涵養(yǎng)和培養(yǎng)活動(dòng)，引導(dǎo)人的品德得以建構(gòu)和發(fā)展的教育活動(dòng)。智育是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)。體育是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)及其保健知識(shí)，增強(qiáng)他們的體質(zhì)、發(fā)展他們身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教

6、育。美育即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。第四章 教育制度教育制度（期末重點(diǎn)+考研真題）是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則。學(xué)校教育制度（期末重點(diǎn)+考研真題）簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。義務(wù)教育（考研真題）是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家予以保障的公益性事業(yè)。我國(guó)實(shí)行九年義務(wù)教育制度，這對(duì)于人的 發(fā)展、教育發(fā)展

7、和社會(huì)發(fā)展都有重大意義。第五章 教師與學(xué)生教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義看，教師與教育者是同一語(yǔ)；從狹義看，教師專指學(xué)校的專職教師。教師專業(yè)發(fā)展（考研真題）又稱教師專業(yè)成長(zhǎng)，是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專業(yè)的培養(yǎng)制度和管理制度，通過(guò)持續(xù)的專業(yè)教育，習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主的過(guò)程。它包括教師群體的專業(yè)發(fā)展和教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展。教師群體的專業(yè)發(fā)展是指教師職業(yè)不斷成熟、逐漸達(dá)到專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的過(guò)程。教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、

8、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過(guò)程，即由專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過(guò)程。師范教育是教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，它是建立在教師的專業(yè)特性之上，為培養(yǎng)教師專業(yè)人才服務(wù)。學(xué)生的社會(huì)地位是指他們作為社會(huì)成員應(yīng)具有的主體地位。主體性就是學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)性。具體包括：獨(dú)立性、選擇性、調(diào)控性、創(chuàng)造性、自我意識(shí)性。師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。師生的教育關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中為促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展和自主發(fā)展而結(jié)成的教育與被教育、組織與被組織、引

9、導(dǎo)與被引導(dǎo)等主體間關(guān)系。師生間的心理關(guān)系是指教師和學(xué)生為維持和發(fā)展教育關(guān)系二構(gòu)成的內(nèi)在聯(lián)系、包括人際認(rèn)知關(guān)系、情感關(guān)系、個(gè)性關(guān)系等。教書育人就是教師通過(guò)承擔(dān)各門課程的教學(xué)，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍來(lái)促進(jìn)學(xué)生健康、快速地成長(zhǎng)。第六章 課程課程（考研真題）是對(duì)育人目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)方式的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，是教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材和設(shè)計(jì)，是教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材全部?jī)?nèi)容及其實(shí)施過(guò)程的總和。課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。他規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望

10、實(shí)現(xiàn)的程度，它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。課程標(biāo)準(zhǔn)（期末重點(diǎn)+考研真題）各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”的作用，可以確保不同的教師有效地、連貫地、目標(biāo)一致地開(kāi)展教學(xué)工作。教材又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，它不同于一般的書籍，通常按學(xué)年或?qū)W期分冊(cè)，劃分單元或章節(jié)。學(xué)科課程（考研真題）以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)，其優(yōu)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)每一學(xué)科的邏輯組織，可以最大限度發(fā)展學(xué)生的智力，易于評(píng)價(jià)；其缺點(diǎn)在于忽略學(xué)科之間的聯(lián)系，忽視學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)和生活。綜合課程采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容

11、組織在一門綜合學(xué)科中，以認(rèn)識(shí)論、方法論、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科為理論基礎(chǔ)。核心課程所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，如中國(guó)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)；也對(duì)學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。國(guó)家課程（考研真題）自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。負(fù)責(zé)國(guó)家課程的課程編制中心具有以下特征：權(quán)威性、多樣性、強(qiáng)制性。校本課程（期末重點(diǎn)）以學(xué)校為課程編制主體，自主開(kāi)發(fā)與實(shí)施的一種課程，是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程的一種課程。課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)主要指對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，教師通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)，可以了解學(xué)生學(xué)業(yè)的進(jìn)步或者退步狀況，掌握教學(xué)與學(xué)習(xí)效果。測(cè)量（

12、考研真題）是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的一種特殊手段，它是采用定量分析的方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)做出評(píng)定。終結(jié)性評(píng)價(jià)是指一門課程結(jié)束時(shí)或者一個(gè)學(xué)年結(jié)束時(shí)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它比較注重總體分析，力圖表明課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，并對(duì)課程的有效性和實(shí)施效果做出判斷。形成性評(píng)價(jià)（考研真題）是指貫穿于校本課程各個(gè)階段或整個(gè)過(guò)程的評(píng)價(jià)。它比較注重細(xì)節(jié)的分析，旨在尋找原因，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使課程更加趨于合理。第七章 課堂教學(xué)教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力、尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看做是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在與教師的交往和談話中，大展個(gè)體的智慧潛能、陶冶個(gè)體的道德性格，使每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。教學(xué)理論是教育學(xué)的一個(gè)重

13、要分支，既要研究教學(xué)的現(xiàn)象、問(wèn)題、揭示教學(xué)的一般規(guī)律，也要研究利用和遵循規(guī)律解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的方法和技術(shù)。學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)的分支學(xué)科，同時(shí)也是教育學(xué)的一門分支學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科。它是指描述或說(shuō)明人和動(dòng)物學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過(guò)程和影響學(xué)習(xí)的各種因素的學(xué)說(shuō)。教學(xué)設(shè)計(jì)為教學(xué)活動(dòng)制定藍(lán)圖的過(guò)程，即對(duì)教什么和如何教的一種的操作方案教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是對(duì)教育活動(dòng)預(yù)期所要達(dá)到的結(jié)果的規(guī)劃，它是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要設(shè)計(jì)。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)是教師認(rèn)真分析教材、合理選擇和組織教學(xué)內(nèi)容以及合理安排教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)或呈現(xiàn)的過(guò)程。它是教學(xué)設(shè)計(jì)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是教學(xué)設(shè)計(jì)的主題部分，其質(zhì)量高低直接影響教學(xué)活動(dòng)的成敗。教學(xué)策略是為了達(dá)成教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)

14、，在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過(guò)程。講授策略是指教師以口頭語(yǔ)言向?qū)W生呈現(xiàn)、說(shuō)明知識(shí)，并使學(xué)生理解知識(shí)的行為。第八章 學(xué)校教育與學(xué)生生活 學(xué)生心理障礙是指學(xué)生在學(xué)校生活和其他社會(huì)生活的矛盾沖突下，不能很好地適應(yīng)差異，產(chǎn)生了心理異常和心理疾病，嚴(yán)重影響了學(xué)校的正常生活，主要表現(xiàn)為人格障礙、神經(jīng)癥和精神病三類。重要他人一詞是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家米爾斯提出的概念，專指對(duì)個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程具有重要影響的具體人物。偶像性重要他人是指因受到學(xué)生特別喜愛(ài)、崇拜或尊敬而被學(xué)生視為學(xué)習(xí)榜樣的具體人物。學(xué)習(xí)壓力是一個(gè)綜合的概念，可以解釋說(shuō)為：學(xué)生在就學(xué)過(guò)程中所承擔(dān)的來(lái)自環(huán)境的各種緊張刺激

15、、以及學(xué)生在生理、心理和社會(huì)行為上可測(cè)定、可評(píng)估的異常反應(yīng)。第九章 班級(jí)管理與班主任工作班級(jí)組織是一個(gè)有一定人數(shù)的規(guī)模的學(xué)生集體，是學(xué)校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度組織起來(lái)的有目標(biāo)、有計(jì)劃地執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。成文的制度是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本規(guī)范要求，既實(shí)施常規(guī)管理。它直接受社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、和文化規(guī)范的制約，既反映國(guó)家的教育方針、政策、法令、條例等方面的宏觀層次的內(nèi)容、又反映學(xué)校擬定的規(guī)章制度和公約等微觀層次的內(nèi)容。非成文的制度是指班級(jí)的傳統(tǒng)、輿論、風(fēng)氣、習(xí)慣等，即是不成文的、約定俗成的非常規(guī)管理。第十章 學(xué)生評(píng)價(jià)教育評(píng)價(jià)是指在一定教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下，依據(jù)確定

16、的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)使用一定的技術(shù)和方法，對(duì)所實(shí)施的各種教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行科學(xué)評(píng)定的過(guò)程。學(xué)生評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)使用一定的技術(shù)和方法，以學(xué)生為評(píng)價(jià)對(duì)象所進(jìn)行的價(jià)值判斷。診斷性評(píng)價(jià)一般是在教育、教學(xué)或?qū)W習(xí)計(jì)劃實(shí)施的前期階段開(kāi)展的評(píng)價(jià)，重在對(duì)學(xué)生已經(jīng)形成的知識(shí)、能力、情感等發(fā)展?fàn)顩r做出合理的評(píng)價(jià)，為計(jì)劃的有效實(shí)施提供可靠的信息資源，以獲取更好的效果。形成性評(píng)價(jià)主要是教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行的，一般以學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)單元為評(píng)價(jià)點(diǎn)，采用及時(shí)的反饋和根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異進(jìn)行有針對(duì)性的矯正。終結(jié)性評(píng)價(jià)主要是在教學(xué)和學(xué)習(xí)后進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)全過(guò)程的檢驗(yàn)。相對(duì)評(píng)價(jià)法是根據(jù)所要評(píng)價(jià)對(duì)象的整體

17、狀態(tài)確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以被評(píng)價(jià)對(duì)象中的某一個(gè)或若干個(gè)為基準(zhǔn)，通過(guò)把各個(gè)被評(píng)價(jià)對(duì)象與基準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)照比較，判定出每個(gè)被評(píng)價(jià)對(duì)象在這一集體中所處位置的一種評(píng)價(jià)方法。絕對(duì)評(píng)價(jià)法是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的整體之外，確定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，將被評(píng)價(jià)對(duì)象與這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷其達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)程度的一種評(píng)價(jià)方法。個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)法是以被評(píng)價(jià)對(duì)象自身某一時(shí)期的發(fā)展水平為標(biāo)準(zhǔn)，判斷其發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)方法。學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是學(xué)生評(píng)價(jià)的重要組成部分，主要是指一國(guó)家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和證據(jù)，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。測(cè)驗(yàn)就是通過(guò)讓學(xué)生回答一系列與

18、教育目標(biāo)相關(guān)的有代表性的問(wèn)題，從學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答中提取信息，并根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷的過(guò)程。準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)一般是在教學(xué)前和教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的，也稱診斷性測(cè)驗(yàn)和形成性測(cè)驗(yàn)，它可以采用標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)的方法。結(jié)果性測(cè)驗(yàn)也稱終結(jié)性測(cè)驗(yàn)，一般是在一個(gè)學(xué)期結(jié)束或一門課程完成時(shí)進(jìn)行，測(cè)驗(yàn)的目的主要是在鑒于別學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，具有一定的區(qū)分意義，可以采用常模參照測(cè)驗(yàn)法。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是按照一定的方法和步驟，由學(xué)科專業(yè)人員和測(cè)驗(yàn)編制機(jī)構(gòu)共同編制的。在編制過(guò)程中，一般有測(cè)驗(yàn)指導(dǎo)書或測(cè)驗(yàn)大綱，以及根據(jù)測(cè)驗(yàn)大綱制定出的測(cè)驗(yàn)命題細(xì)目表，而后再編制出成套試題。同時(shí)還要對(duì)試題進(jìn)行預(yù)測(cè)，嚴(yán)格制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一要求閱讀步驟，提供解釋分?jǐn)?shù)的常

19、模?？陀^性試題是學(xué)生在測(cè)驗(yàn)中從事先提供的多種答案中確認(rèn)出一個(gè)正確答案，如選擇題，是非題，匹配題。主觀性試題是讓學(xué)生對(duì)測(cè)驗(yàn)所提問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，用自己的語(yǔ)言來(lái)形成答案，如解答題、論述題、案例分析題、應(yīng)用題、作文題、比較題。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠性或一致性的程度。效度指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性或有效性的程度，即通過(guò)測(cè)驗(yàn)?zāi)芊駵?zhǔn)確地反映學(xué)生的實(shí)際水平。技能是指順利完成某種任務(wù)的一種活動(dòng)方式。動(dòng)作技能是指在完成一項(xiàng)任務(wù)中，有肌肉、骨骼運(yùn)動(dòng)和與之相應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)部分以完善、合理的方式組織起來(lái)并順利進(jìn)行的活動(dòng)。心理技能是指借助于內(nèi)部語(yǔ)言順利完成某些任務(wù)的活動(dòng)，它又分為專門的心智技能和一般的心智技能。品德是指“個(gè)人依據(jù)

20、一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些固定的特征，它是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分”。學(xué)生道德行為是指學(xué)生個(gè)體在一定的道德認(rèn)知的支配下所采取的行為，它是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵和重要標(biāo)志。整體印象評(píng)價(jià)法是評(píng)價(jià)者依據(jù)一定的評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)日常對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的觀察和了解，經(jīng)過(guò)綜合分析法并依此對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的品德?tīng)顩r給予終結(jié)性整體評(píng)定的方法。操行評(píng)定評(píng)價(jià)法是評(píng)價(jià)者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)個(gè)要求，通過(guò)平時(shí)對(duì)被評(píng)價(jià)者的觀察和了解，用書面語(yǔ)言描述的形式對(duì)被評(píng)價(jià)者品德發(fā)展的狀況做出評(píng)價(jià)的方法。操行計(jì)量評(píng)定法是指以百分為滿分或?qū)嵭邪俜种品e分法，評(píng)價(jià)者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)分規(guī)則，依據(jù)學(xué)生的品行變現(xiàn)予以加分或減分，以對(duì)學(xué)生的品德

21、做出評(píng)價(jià)的方法。第十一章 教師的教育研究“教師的教育研究”的真義教師的教育教學(xué)生活不僅要被研究，而且要有教師自己來(lái)研究；教師不僅是被研究者，也是研究者；教師不再被視為外在的研究對(duì)象，而是自己進(jìn)行研究，敏銳地觀察、探索自己的教學(xué)，參與教育教學(xué)革新行動(dòng)。教師專業(yè)化的要義一是教師工作具有不可替代性，不是人皆可師，人易成師；二是這種專業(yè)必須經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)而獲得持續(xù)的成長(zhǎng)與發(fā)展?！袄ナ健毖h(huán)是教師發(fā)展形式的一種。是一條形式上動(dòng)態(tài)，實(shí)際上停滯的發(fā)展道路。它主要是指教師憑借自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就書本講書本，知識(shí)不更新，方法不改變，又不善于思考和總結(jié)，總在一種機(jī)械重復(fù)的圈子里循環(huán)?！奥菪健鄙仙?是教師發(fā)展形

22、式的另一種。是一條教師內(nèi)在充分發(fā)展之路。教師對(duì)外虛心學(xué)習(xí)，廣泛吸收先進(jìn)的教改信息和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)內(nèi)兼收并蓄，進(jìn)行創(chuàng)新和研究，不斷追求新的教學(xué)境界，教學(xué)能力日益提高，真正成為教育教學(xué)專家。自我更新關(guān)注是教師專業(yè)成熟的標(biāo)志，表現(xiàn)為教師有意識(shí)地自我規(guī)劃，以謀求最大程度的自我發(fā)展，關(guān)注課堂內(nèi)部活動(dòng)及其實(shí)效，關(guān)注學(xué)生是否真在學(xué)習(xí)。教師個(gè)人的實(shí)踐知識(shí)是指教師關(guān)于課堂情況和課堂上如何處理所遇到的困境的知識(shí)，它集中反映了課堂教學(xué)的復(fù)雜性和互動(dòng)性的特征，是一種體現(xiàn)教師個(gè)人特征和教學(xué)智慧的知識(shí)?；A(chǔ)研究是指研究者希望自己的發(fā)現(xiàn)能合乎自己或?qū)ｉT研究領(lǐng)域?qū)W者的興趣而進(jìn)行的理論研究，其目的在于揭示普遍規(guī)律而促進(jìn)理論的建樹(shù)與發(fā)

23、展。應(yīng)用研究（或稱開(kāi)發(fā)研究）是指研究者利用已有的研究成果，為實(shí)際問(wèn)題的解決提供可行的方案和實(shí)踐方法。行動(dòng)研究是一種由實(shí)際工作者在現(xiàn)實(shí)情境中自主進(jìn)行的反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)的一體化，使實(shí)際工作者從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。群體動(dòng)力研究德國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼乩諟赜?946年提出。研究指出人文社會(huì)科學(xué)的研究者如果只憑個(gè)人興趣，就不能滿足社會(huì)要求；實(shí)際工作者如不去研究自身所處的環(huán)境和所面臨的問(wèn)題，就無(wú)法做出有條理、有成效的行動(dòng)。強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)與研究之間的密切關(guān)系。問(wèn)卷調(diào)查是采用書面問(wèn)卷的形式了解某一問(wèn)題的方法，它的過(guò)程是根據(jù)研究對(duì)象、研究范圍和研

24、究主題，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，組織實(shí)施的。訪談是按調(diào)查提綱個(gè)別進(jìn)行的一問(wèn)一答的談話，這種方法有時(shí)規(guī)定訪談內(nèi)容，又是采用開(kāi)放結(jié)構(gòu)，圍繞一個(gè)問(wèn)題由被訪者回答，訪者再根據(jù)調(diào)查需要追問(wèn)，但不可分散中心主題，跑題漫談。座談（又稱團(tuán)體訪談）它是對(duì)一個(gè)人數(shù)不多的群體就某一些問(wèn)題展開(kāi)討論。導(dǎo)語(yǔ)是整個(gè)問(wèn)卷的開(kāi)頭部分，其作用是告訴被調(diào)查對(duì)象研究的意圖與用途，更重要的是交代清楚如何填寫問(wèn)卷，以避免誤解帶來(lái)的差錯(cuò)。觀察是作為研究者的教師在教育教學(xué)活動(dòng)的自然狀態(tài)下，根據(jù)研究的問(wèn)題進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的看、思、記的一種方法。參與式觀察研究者通過(guò)參加觀察對(duì)象的活動(dòng)而達(dá)到觀察目的。結(jié)構(gòu)性觀察事先經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，規(guī)定好觀察項(xiàng)目，選定觀察對(duì)象，

25、采用觀察工具，在觀察中填寫觀察量表等方式進(jìn)行。所得的資料可用來(lái)進(jìn)行定量分析，故又稱定量觀察。非結(jié)構(gòu)性觀察這種觀察無(wú)既定不變的觀察提綱和量表，只有一個(gè)觀察思路，記錄也不要求規(guī)定的工具，研究者在觀察過(guò)程中盡可能詳細(xì)的對(duì)觀察對(duì)象的表現(xiàn)做原原本本的記錄，還可對(duì)觀察對(duì)象的表現(xiàn)及當(dāng)時(shí)的情景做具體描述。也稱定性觀察。個(gè)案研究是對(duì)單一的研究對(duì)象（包括人或事件）的變化過(guò)程進(jìn)行深入的、剖析的研究方法。教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教師在事件和研究中親身經(jīng)歷、嘗試和思考過(guò)的認(rèn)識(shí)與思想。教育教學(xué)案例通過(guò)對(duì)具體事件生動(dòng)、真實(shí)的描述，直觀形象地反映教育教學(xué)過(guò)程，使讀者對(duì)研究者所研究的問(wèn)題獲得直接和直觀的了解與理解。第十二章 教育改革與發(fā)展毛入學(xué)率指某一級(jí)教育如小學(xué)這一級(jí)教育的在校生人數(shù)與符合官方為該級(jí)教育所規(guī)定之年齡的總?cè)丝谥?。學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心是二戰(zhàn)后相繼出現(xiàn)的具有國(guó)際意義的教育思潮，是二戰(zhàn)后教育發(fā)展與改革的航標(biāo)。它們既是兩種迥然不同的教育潮流，又相互聯(lián)系、互為補(bǔ)充；既是二戰(zhàn)后教育發(fā)展的總結(jié)，又是21世紀(jì)教育理論的先導(dǎo)。它們的產(chǎn)生和發(fā)展是歷史和邏