巴彥淖爾市中考語文試題（word版）

1、巴彥淖爾市2019年中考語文試題word版內(nèi)容預(yù)覽：2019年巴彥淖爾市初中畢業(yè)、升學(xué)統(tǒng)一考試試卷語 文溫馨提示：本試卷共12頁 ,總分值150分 ,考試時(shí)間為150分鐘。一、卷面、寫字3分要求：卷面整潔 ,字體美觀 ,書寫標(biāo)準(zhǔn)。二、經(jīng)典詩文積累25分1.依據(jù)原文填空。選做6個(gè)題 ,共6分 ,多做不加分1正入萬山圈子里 , 。楊萬里?過松源晨炊漆公店?2江山代有才人出 , 。趙翼?論詩?3 ,鐵馬冰河入夢(mèng)來。陸游?十一月四日風(fēng)雨大作?4 ,千樹萬樹梨花開。岑參?白雪歌送武判官歸京?5千嶂里 , 。范仲淹?漁家傲 秋思?6求之不得 , ,悠哉悠哉 ,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。?關(guān)雎?7假設(shè)生活欺騙了你 , ,

2、！普希金?假設(shè)生活欺騙了你?8故雖有名馬 , ,駢死于槽櫪之間 ,不以千里稱也。韓愈?馬說?9那么右刻：“山高月小 ,水落石出 ,左刻：“ , ,石青糝之。魏學(xué)洢?核舟記?2.根據(jù)提示默寫。選做2個(gè)題 ,共4分 ,多做不加分1周敦頤?愛蓮說?中被人們用來比喻不與世俗同流合污而又潔身自好的名句是：2李商隱?無題?中的“ , 。與“落紅不是無情物 ,化作春泥更護(hù)花有異曲同工之妙。3馬致遠(yuǎn)?天凈沙 秋思?中作者直抒胸臆、道出浪跡天涯的游子之悲的詩句是：4耳聞目睹食品領(lǐng)域頻頻曝出的丑聞：“瘦肉精、“黑心饅頭、“魔術(shù)牛肉、“水銀刀魚、“塑化劑風(fēng)暴等等 ,我們想用孔子的名言：“ , 來奉勸食品加工者和經(jīng)營

3、者莫賺黑心錢。3.默寫課文。共15分 ,12題必做 ,1題6分 ,2題4分；34題選做其一 ,5分。選做題要求寫題目和作者1宋濂?送東陽馬生序?中“當(dāng)余之從師勤且艱假設(shè)此。 2郭沫假設(shè)?靜夜?3王觀?卜算子 送鮑浩然之浙東? 4夏完淳?別云間?三、閱讀理解62分一閱讀?登上地球之巔?節(jié)選 ,完成46題。13分1考慮到劉連滿的身體 ,同時(shí)為了爭取時(shí)間 ,大家一致決定劉連滿留下來 ,其余三人以最快的速度奔向頂峰。2在王富洲、屈銀華和貢布迎頭夜幕繼續(xù)向頂峰進(jìn)發(fā)的同時(shí) ,劉連滿正躺在一塊避風(fēng)的大石頭旁邊休息。嚴(yán)重缺氧使他的兩耳嗡嗡發(fā)響 ,眼前白一陣黑一陣地迸散著“金星 ,他開始進(jìn)入一種半昏迷的狀態(tài)。他

4、的心里非常明白 ,他正在被人們稱為“死亡地帶的高度上 ,窒息的危險(xiǎn)隨時(shí)都可能發(fā)生。他拉過身旁的氧氣筒 ,氣壓表上的紅針說明還剩下最后幾十個(gè)壓力的氧氣。但是 ,他的眼前出現(xiàn)了正在向頂峰沖擊的戰(zhàn)友們的背影。他知道他的戰(zhàn)友們從頂峰勝利歸來時(shí) ,將比他更需要氧氣的支援。他決定 ,寧愿自己忍受窒息的痛苦甚至死亡的威脅 ,也要把最后一點(diǎn)氧氣留給戰(zhàn)友。他毅然 把氧氣筒放回原來的地方 ,自己昏昏睡去3時(shí)間在一分一秒地過去?；杷械膭⑦B滿感到四肢在嚴(yán)寒中愈來愈麻木 ,心臟在缺氧的狀況下跳動(dòng)得愈來愈急促 ,他清楚地意識(shí)到死神正在一步步向他撲來。劉連滿多么想活下去啊！他從來沒有像此刻這樣強(qiáng)烈地感到 ,他應(yīng)當(dāng)想盡一切

5、方法活下去?；钪褪切腋?,就是勝利 ,就是一切。然而他更加深刻地感到 ,三位正在同頂峰搏斗的戰(zhàn)友比起他來更應(yīng)當(dāng)活下去 ,因?yàn)樗麄冋缲?fù)著一項(xiàng)多么榮耀而又艱巨的使命??！他們的平安 ,對(duì)于他來說是更大的幸福和更大的勝利他擔(dān)憂自己在昏迷中停止了呼吸 ,戰(zhàn)友們不知道他的氧氣筒里還保存著氧氣 ,他又掙扎著坐起來 ,用鉛筆在日記本上給戰(zhàn)友們留下了一封短信。4與此同時(shí) ,王富洲、屈銀華和貢布 ,正在蒼茫的夜色中步履艱難地向前移動(dòng)著。腳下的雪坡變得愈來愈陡 ,也愈來愈滑。他們翻過兩座石巖以后 ,又登上了一座雪坡。藏族隊(duì)員貢布在前面開路 ,不到幾分鐘就累得連腰也直不起來。于是 ,屈銀華上前開路 ,他經(jīng)過很長時(shí)

6、間才前進(jìn)了兩三步 ,但兩腿一軟 ,又滑回到原來的地方。最后 ,王富洲走到前面 ,他堅(jiān)持為大家開出一條前進(jìn)的道路。5a夜色濃重 ,珠穆朗瑪峰山嶺間朦朧一片 ,只有頂峰還露出隱約的輪廓。王富洲、屈銀華和貢布三人匍匐在地上 ,依靠著星光和反照的雪光識(shí)別路途 ,每前進(jìn)一步都要付出巨大努力。6b夜更深沉 ,山上山下到處是一片漆黑 ,只有點(diǎn)點(diǎn)星光在空中閃耀。珠穆朗瑪頂峰的黑影在他們面前開始變得非常低矮了。7到達(dá)8830米左右的地方 ,王富洲、屈銀華和貢布三人的氧氣已經(jīng)全部用完。但這時(shí)風(fēng)也漸漸變小了 ,這對(duì)攀上頂峰十分有利。他們站在巖坡上沉默了片刻。王富洲首先開口說：“同志們 ,我們?nèi)齻€(gè)人現(xiàn)在擔(dān)負(fù)著攻克主峰

7、的任務(wù)。氧氣沒有了 ,繼續(xù)前進(jìn)雖然可能發(fā)生危險(xiǎn)。但是我們能后退嗎？8屈銀華和貢布用斬釘截鐵的語氣異口同聲地答復(fù)：“繼續(xù)前進(jìn)！9他們拋掉背上的空氧氣筒 ,大膽而果斷地開始了人類歷史上從未有過的艱難而危險(xiǎn)的攀登。10現(xiàn)在 ,他們每跨越一步 ,就不得不停下來休息很長的時(shí)間。高山嚴(yán)重缺氧 ,他們感到眼花、氣喘、無力。他們的四肢更加沉重了 ,他們的行動(dòng)更加緩慢了 ,甚至攀過一米高的巖石 ,也需要半個(gè)多小時(shí)。他們?nèi)淌苤怏w上的巨大痛苦 ,互相幫助 ,互相鼓勵(lì) ,繼續(xù)朝頂峰走去。11越過東面一段雪坡以后 ,王富洲、屈銀華和貢布向右繞至北面的巖石坡繼續(xù)向上攀登 ,終于登上了一個(gè)巖石和積雪交界的地方。c舉目四望

8、 ,朦朧的夜色中 ,珠穆朗瑪山區(qū)群峰的座座黑影 ,都匍匐在他們的腳下。現(xiàn)在 ,他們?nèi)说念^頂上 ,只有閃閃發(fā)光的星斗 ,再也找不到任何可以攀登的山巖了。他們終于登上了珠 穆朗瑪峰的頂峰 ,完成了人類歷史上從北路攀上世界最頂峰的創(chuàng)舉。節(jié)選自七年級(jí)?語文?下冊(cè)第23課4.用第一人稱“我的口吻簡述第23段文字 ,字?jǐn)?shù)在100以內(nèi)?？梢圆粚懚绦诺膬?nèi)容6分5.王富洲、屈銀華和貢布三人以最快的速度奔向頂峰的過程中都遇到了哪些困難？3分6.文中a、b、c三處劃線的句子都是什么描寫 ,分別起什么作用？4分二閱讀?漫話對(duì)聯(lián)? ,完成712題。16分漫話對(duì)聯(lián)金虎1對(duì)聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對(duì)俯拾即是：“四面

9、河山歸眼底 ,萬家憂樂到心頭是鐫刻在岳陽樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后 ,早起鳥啼先是古代勸學(xué)的佳對(duì)；“雖然毫末技術(shù) ,卻是頂上功夫是理發(fā)店的妙聯(lián)可見 ,生活處處有對(duì)聯(lián)。2對(duì)聯(lián) ,也叫楹聯(lián) ,俗稱對(duì)子 ,是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。對(duì)聯(lián)是漢語特有的一種文學(xué)樣式 ,一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。假設(shè)有橫批應(yīng)對(duì)對(duì)聯(lián)內(nèi)容起畫龍點(diǎn)睛的作用。對(duì)聯(lián)通常粘貼或懸掛在門上或壁間的廊柱上。3根據(jù)內(nèi)容和用途來劃分 ,常見的對(duì)聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián) ,名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)等。毛澤東 在長沙第一師范讀書時(shí)改寫的“貴有恒 ,何須三更眠五更起；最無益 ,只怕一日曝十日寒 ,是很有名的 聯(lián)。魯迅先生寫給

10、瞿秋白的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣 ,斯世當(dāng)以同懷視之 ,那么是充滿革命情誼的 聯(lián)。4對(duì)聯(lián)源于何時(shí)？可遠(yuǎn)溯先秦。 A那時(shí)人們?cè)诖箝T上掛兩塊畫著門神或題著門神名字的桃木板 ,認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符。 B相傳五代后蜀君主孟昶在寢門桃符板上題詞“新年納馀慶 ,嘉節(jié)號(hào)長春 ,謂之“題桃符 ,即最早的春聯(lián) ,亦即最初的對(duì)聯(lián)。 C 宋代在門上張貼對(duì)聯(lián)成為一種風(fēng)俗?！扒чT萬戶曈曈日 ,總把新桃換舊符 ,是這一民俗的形象反映。 D 到了元代 ,對(duì)聯(lián)較之前朝顯得冷落了些 ,流傳下來的也很少。 E 晚清還出現(xiàn)了一些對(duì)聯(lián)知識(shí)專著 ,如?楹聯(lián)叢語?等。進(jìn)入20世紀(jì) ,對(duì)聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)繁榮的景象。5對(duì)聯(lián)的內(nèi)容豐

11、富多彩 ,對(duì)聯(lián)的歷史源遠(yuǎn)流長。那么如何撰寫對(duì)聯(lián)呢？6首先 ,要根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合 ,選擇清新流暢的語言 ,表達(dá)有意義的內(nèi)容。例如：“無聲潤物三春雨 ,有志育才一代功可以送給辛勤的園丁；“枝頭喜鵲歌新曲 ,雪里梅花報(bào)早春適合春節(jié)傳達(dá)喜氣；“皓月描寫雙燕影 ,寒霜映出并頭梅經(jīng)常出現(xiàn)在結(jié)婚喜慶時(shí)。7其次 ,撰寫上下聯(lián)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：內(nèi)容必須相連 ,表達(dá)一個(gè)共同的主題；兩聯(lián)字?jǐn)?shù)須相同 ,相同位置詞語的詞性應(yīng)相同或相近 ,但不能出現(xiàn)“四海對(duì)“五湖之類的詞義雷同情況 ,更不宜有“石對(duì)“石這樣的同字相對(duì)；句式結(jié)構(gòu)形式要相同 ,彼此對(duì)稱；字音聲調(diào)平仄相對(duì) ,使對(duì)聯(lián)念起來有一種音樂 美。8對(duì)聯(lián)還有一些特殊的寫法

12、,在此僅舉兩種。一是從古今詩詞曲賦中取兩句組成 ,如“夕陽無限好 ,高外不勝寒 ,上聯(lián)出自李商隱詩 ,下聯(lián)出自蘇軾詞 ,這叫“集句。 二是“摘句 ,就是把詩中的對(duì)偶句直接拿來使用 ,像“海內(nèi)存知己 ,天涯假設(shè)比鄰 ,就是王勃?送杜少府之任蜀州?一詩的頸聯(lián)。9對(duì)聯(lián)不僅是我國文學(xué)百花園中的一朵奇葩 ,而且是世界文學(xué)寶庫的重要組成局部。隨著世界文化的融合和許多漢字學(xué)家的涌現(xiàn) ,外國人也逐漸學(xué)會(huì)了用漢字來寫對(duì)聯(lián)。據(jù)歷史記載 ,光緒皇帝結(jié)婚時(shí) ,英國女王送了一座自鳴鐘 ,上面就刻有一副對(duì)聯(lián)：“日月同明 ,報(bào)十二桔祥如意；天地合德 ,慶億萬富貴康寧。小小的對(duì)聯(lián)還真的融合了大文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語言得天獨(dú)

13、厚的優(yōu)勢(shì)。讓我們把中華民族傳統(tǒng)文化的這朵奇葩奉獻(xiàn)給世界 ,使其在世界文學(xué)寶庫中熠熠生輝！7.本文主要說明了對(duì)聯(lián)的定義、 、 、 、意義與影響。3分8.區(qū)別以下對(duì)聯(lián)的類型。3分“四面河山歸眼底 ,萬家憂樂到心頭屬于 聯(lián)?！百F有恒 ,何須三更眠五更起；最無益 ,只怕一日曝十日寒是很有名的 聯(lián)?！叭松靡恢鹤阋?,斯世當(dāng)以同懷視之那么是充滿革命友誼的 聯(lián)。9.“對(duì)聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代 ,到了康乾盛世 ,對(duì)聯(lián)藝術(shù)日臻完善 ,涌現(xiàn)出紀(jì)曉嵐、袁枚等對(duì)聯(lián)高手。這一句話是從第4自然段中抽出來的 ,放在A、B、C、D、E哪處最適宜？為什么3分10.第5自然段在層次結(jié)構(gòu)上起什么作用？2分11.第8自然段的劃

14、線句子用了什么說明方法 ,有何作用？2分12.學(xué)校藝術(shù)節(jié)要出一期“美文、名畫賞析壁報(bào) ,主題為一副對(duì)聯(lián) ,上聯(lián)是“品美文假設(shè)飲甘露 ,請(qǐng)擬寫恰當(dāng)?shù)南侣?lián)。3分上聯(lián)：品美文如飲甘露下聯(lián)：三閱讀?當(dāng)美德成為智慧?節(jié)選 ,完成1319題。17分當(dāng)美德成為智慧焦國 成1在美國波士頓“二戰(zhàn)猶太人蒙難紀(jì)念碑上 ,刻著德國新教牧師馬丁?尼莫拉留下的銘文：2這是從血的教訓(xùn)中午出的箴言。在那個(gè)法西斯主義處于強(qiáng)勢(shì)、毫無正義可言的時(shí)候 ,任何人都無法獨(dú)善其身。所謂的“智者可能會(huì)為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才 ,雖然可以茍安一時(shí) ,但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。3孟子說：“得道者多助 ,失道者寡助。寡助之至

15、 ,親戚畔之；多助之至 ,天下順之。利己主義者的智慧是一種小聰明 ,雖然可以暫時(shí)得利 ,但這種利總是有“害相跟隨。因?yàn)檎剂藙e人的廉價(jià) ,固然可以一時(shí)得意 ,但當(dāng)被千夫所指的時(shí)候 ,他的得意也就不在了。前樂而后苦、開始得意而日后途窮的智慧 ,無論如何也不能說是一種高妙的智慧。4擁有美德 ,也就擁有了人生的智慧。5其一 ,美德是對(duì)利己欲望的一種超越。在有德之人看來 ,有損美德的利益不是一種利 ,反而是一種害。正如孔子所說：“不義而富且貴 ,于 我如浮云。避開了不符合道義的利益 ,也就避開了它可能導(dǎo)致的害。愛好美德的人 ,善于約束自己 ,上不愧于天 ,下不zuò于人 ,心里坦坦

16、蕩蕩 ,安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的 ,莫過于美德。愛美德的人 ,才是真正愛智慧的人。6 。有美德的人尊道而貴德 ,一事當(dāng)前 ,先問是否合于道義 ,而不以一己之好惡對(duì)待人和事。有美德的人講仁講義 ,樂于助人 ,樂于成人之美 ,這有助于消融人與人之間的冷漠和對(duì)立 ,增進(jìn)人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間 ,哪個(gè)更為智慧 ,是不言自明的。7其三 ,美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人 ,是在愛人中愛己 ,在利人中利己 ,在使眾人快樂中獲得快樂。因?yàn)樗惺乱缘?,故服人不靠威勢(shì)武力；因?yàn)樗麗廴死?,故能把自己與群眾連為一體。因此 , 孟子才說“仁者無敵 。8其四 ,美德是可以惠

17、及整個(gè)社會(huì)和子孫萬代的精神財(cái)富?？鬃釉岢觥盎荻毁M(fèi)的君子智慧。在他看來 ,“因民所利而利之的德政是惠而不費(fèi)的。如果我們能把孔子思想發(fā)揮一下 ,使美德成為每個(gè)人的操守 ,社會(huì)將更加美好。做父母的有慈的美德 ,天下兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德 ,天下老人就都幸福了。同樣 ,每個(gè)社會(huì)位置上的人都有美德 ,天下就會(huì)是一個(gè)大道流行、人人幸福的世界 ,我們這一代能夠講美德 ,下代人潛移默化 ,也會(huì)崇尚正義和美德。如此善善相因 ,“富二代和“富三代的問題就不會(huì)出現(xiàn)。美德澤后長遠(yuǎn) ,如果真想讓社會(huì)更美好 ,那就把美德看成永恒的智慧來追求吧！2019年2月18日?光明日?qǐng)?bào)?13.給加點(diǎn)的字注音 ,根據(jù)拼

18、音寫漢字。2分一己之好惡 下不zuò于人 14.解釋文中加“號(hào)的詞語。2分箴言：仁者無敵：15.本文的中心論點(diǎn)是什么？3分16.閱讀段的“銘文 ,說說你從中明白的道理。3分17.第段說當(dāng)利己主義者“被千夫所指的時(shí)候 ,他的得意也就不在了 ,即指孟子所說的“ , 。2分18.細(xì)讀第段 ,依本文行 文特點(diǎn) ,在橫線外為本段擬寫中心句。2分19.請(qǐng)簡述本文的論證過程。3分四閱讀甲乙兩段文言文 ,完成2024題16分甲 公 輸公輸盤為楚造云梯之械 ,成 ,將以攻宋。子墨子聞之 ,起于齊 ,行十日十夜而至于郢 ,見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？子墨子曰：“北方有侮臣 ,愿藉子殺之。公輸盤不悅。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。公輸盤曰：“吾義固不殺人。子墨子起 ,再拜曰：“請(qǐng)說之。吾從北方 ,聞子為梯 ,將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地 ,而缺乏于民。殺所缺乏 ,而爭所有余 ,不可謂智；宋無罪而攻之 ,不可謂仁。知而不爭 ,不可謂忠。爭而不得 ,不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾 ,不可 謂知類。公輸盤服。節(jié)選自九年級(jí)?語文?下冊(cè)第17課乙 晏子諫殺燭鄒景公好弋 ,使?fàn)T鄒主鳥而亡之 ,公怒 ,詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三 ,請(qǐng)數(shù)之以其罪而