太極拳發(fā)展現(xiàn)狀及建議

1、太極拳發(fā)展現(xiàn)狀及建議陳式太極拳發(fā)展現(xiàn)狀及建議陳式太極拳發(fā)展現(xiàn)狀及建議摘要太極拳是一門武術(shù)，一種養(yǎng)生方法，一種修養(yǎng)術(shù)，一種藝術(shù)，是中國傳陳式太極拳作為中國太極拳統(tǒng)文化的活化石，同時也是一部身體文化的書籍。而之首，為楊式、孫式、吳式、武式等中國各個門派太極拳的產(chǎn)生和發(fā)展廣大奠定了基礎(chǔ)。在新的社會歷史背景下，陳式太極拳需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。本文主要討論了陳式太極拳的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀，并提出了幾點建議。關(guān)鍵詞陳式太極拳，陳家溝，傳承，發(fā)展無論人類社會如何發(fā)展，在古代和現(xiàn)代，在各個時期之間，總有互相貫通的靈魂性的東西，這些東西一定是負(fù)載了人類精華的智慧成果，它的價值不隨時間1 和空間的變化而消退。因為它體現(xiàn)

2、的是人類發(fā)自內(nèi)心的自然需求，太極拳就是這些靈魂性的東西之一。陳式太極拳是陳王廷整理并繼承了戚繼光、俞大猷、唐順之等民間武術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸取了導(dǎo)引、吐納、五禽戲及少林武術(shù)之所長，研2 究各家拳法之特點，根據(jù)太極圖學(xué)說原理，參照內(nèi)經(jīng)，推陳出新，創(chuàng)編而成的。1陳式太極拳簡介陳式太極拳由河南省焦作市溫縣陳家溝陳王廷創(chuàng)始于明末清初，最初有老架路五套，陳式世代傳習(xí)、演化，后又增新架路二套。陳式太極拳雖有小架、大架之分，但其運(yùn)動特點基本一致:整套動作在快慢、剛?cè)?、開合、曲直等矛盾的相互依存、互相轉(zhuǎn)化中，相連不斷，一氣呵成。但是經(jīng)過各代拳師精心編排后，兩種套路的動作速度和強(qiáng)度、身法勁道也是不同的。第一路動作簡

3、單，柔多剛少，以“捧捋擠按”四正勁的運(yùn)用為主，以“采列肘靠”四隅手的運(yùn)用為輔。柔中寓剛，行氣運(yùn)動，以纏絲勁的鍛煉為主，發(fā)勁為輔。全身內(nèi)外，動分靜和，一動全動，體現(xiàn)柔纏中顯柔、緩、穩(wěn)的特色;而第二路（炮捶）動作復(fù)雜，急速緊湊，剛多柔少，用勁以“采列肘靠”為主，以“捧捋擠按”為輔。以剛發(fā)勁為主，竄蹦跳躍，騰挪閃展，震足發(fā)勁。剛中寓柔，體現(xiàn)柔纏中顯剛、快、脆的特點。陳式太極拳的鍛煉原則和練法要求:意、氣、身三者密切配合，以意行氣，源動腰脊，旋腰轉(zhuǎn)脊，節(jié)節(jié)貫穿。2陳式太極拳起源及發(fā)展歷程2.1 陳式太極拳的起源及其傳承1 /8陳式太極拳發(fā)展現(xiàn)狀及建議首先要談一下陳式太極拳的發(fā)源地陳家溝。陳家溝原名尚武

4、鄉(xiāng)、常陽村，后隨著陳氏家族人丁繁衍，就更名為陳家溝。陳王廷的父親陳卜是陳家溝的開基祖，原籍山西澤州郡（今晉城），后來由澤州搬遷至山西洪洞縣。于明洪武七年遷至河南懷慶府（今沁陽），后又因當(dāng)?shù)氐貏莸屯?，常年受澇，遷至溫縣常陽村（當(dāng)時河南地廣人稀，可以擇地而居）。遷至此地后，陳氏家族勤勞耕作，興家立業(yè)，同時為了保衛(wèi)桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設(shè)立武學(xué)社，傳授子孫習(xí)拳練武。過去，在陳家溝練習(xí)太極拳簡直是家常便飯，村中常年設(shè)有很多個教拳場子，由精通太極拳的老人義務(wù)擔(dān)當(dāng)教師，街上擺著槍、刀、劍、棍和臘木桿子等器械，無論是街頭巷尾還是田間地頭，無論是黎明傍晚還是更深夜靜，都有人在練拳舞劍，年輕

5、人練習(xí)時自然會有長者出面指點。在這里，有一句民間諺語“喝喝陳溝水，就會抬抬腿”，可見陳家溝練武風(fēng)氣之盛。在清初，陳式太極拳只是在陳家溝及其附近的村落中流傳，鮮為人知，起初，甚至連名字都沒有，當(dāng)?shù)厝吮闼追Q之為“陳溝拳”。直到楊祿禪、武禹襄于道光咸豐年間將太極拳廣為傳播后，太極拳才風(fēng)靡全國。自陳王廷在16世紀(jì)創(chuàng)始一至五路太極拳、一路炮捶后，又先后創(chuàng)造了刀、槍、棍、锏等器械套路。刺槍術(shù)和八桿四桿術(shù)對練套路中運(yùn)用太極拳術(shù)的纏絲勁，開辟了長兵器陰陽變幻、剛?cè)嵯酀?jì)的先河。太極雙人推手的創(chuàng)建，更成為一種綜合性的技擊實踐方法，既不會傷人，又可實際檢驗武功。分門別類的太極拳自成體系之后，陳家溝太極拳之風(fēng)頓開。陳

6、氏十四世陳長興將陳家溝太極拳傳于河北永年縣的楊露禪，在太極史上開展了第一次大發(fā)展大普及時期。陳氏十四世陳有本在教授族侄陳耕耘時將架型予以放大，突出爆發(fā)力，創(chuàng)出了獨具特色的大架拳法。大架拳法后由陳耕耘一支傳下，傳到十七世陳發(fā)科廣授門徒，使大架拳法得以廣大海內(nèi)。趙堡鎮(zhèn)的陳氏十五世陳清萍，他在陳式太極拳小架套路的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，形成了一套小巧緊湊，逐步加圈，由簡到繁，不斷提高拳藝技巧的練習(xí)套路。后來被稱為趙堡架。陳式太極拳經(jīng)過了上百年的發(fā)展后，又直接和間接產(chǎn)生了楊、吳、武、孫四大流派，這一點已經(jīng)得到了是人的公認(rèn)。2.2 陳式太極拳的傳承譜系陳式太極拳的師承輩分和其家族輩分基本上呈平行的關(guān)系，第一代是

7、第九世，往下依此類推。第九世陳王廷，第十世陳所樂、陳汝信，第十一世陳恂如、陳申如、陳正如，第十二世陳敬柏、陳巧妞、陳繼夏，第十三世陳秉奇、陳秉壬、陳秉旺、陳公兆、陳耀兆，第十四世陳長興、陳有恒、陳有本，2 /8陳式太極拳發(fā)展現(xiàn)狀及建議從陳有本之后開始分大架和小架。第十四世中陳耕耘練大架，陳清萍、陳仲甡，陳季甡練小架。第十六世中陳五常、陳五典、陳延熙和陳延年練大架，陳垚，陳焱，陳鑫、陳淼、陳森練小架。第十七世中陳發(fā)科、陳連科、陳登科、陳田科、陳省三練大架，陳克忠、陳克弟、陳子明、陳椿元、陳寶璩練小架。第十八世陳照丕、陳照海、陳照旭、陳照奎、陳照池練大架，陳金鰲、陳紹棟、陳伯祥練小架，陳鴻烈、陳伯

8、先則大架小架都練。第十九世陳小旺、3 3陳正雷練大架，陳立憲練小架，陳立清大架小架都練。3陳式太極拳價值3.1 健身價值太極拳創(chuàng)立之初就是為了強(qiáng)身健體，保衛(wèi)桑梓不受地方匪盜危害。太極拳的健身價值已經(jīng)取得了社會各界的廣泛認(rèn)可。陳式太極拳是依據(jù)陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引、吐納術(shù)、綜合武術(shù)技術(shù)創(chuàng)編而成的。練習(xí)陳式太極拳可以平和陰陽、調(diào)節(jié)神經(jīng)，全面提高人體的呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、和運(yùn)動系統(tǒng)的各項生理機(jī)能，從而起到防病、治病和健身的作用4。實踐證明練習(xí)陳式太極拳對防治神經(jīng)衰弱、高血壓、心臟病、關(guān)節(jié)炎等多種慢性疾病有顯著的作用。從各大公園中，早晨鍛煉的群體中有很多老年人練習(xí)太

9、極拳，就可見一斑。太極拳運(yùn)動屬于中低強(qiáng)度，具備了有氧性、非競爭性、韻律性及全身性等特色，對老年人而言是一項非常適合而且安全的運(yùn)動。太極拳5可以改善下肢肌耐力、靈敏度及平衡性，可以有效防止老年人跌倒。但是太極拳并非像很多人所想的只是老年運(yùn)動。根據(jù)陳式太極拳第一路和第二路不同的動作特點，不同的人群可以選擇不同的套路。第一路動作緩慢，拳架分高、中、低，運(yùn)動量可以調(diào)節(jié)，因此適宜身體好的人來增強(qiáng)體質(zhì)，也適合體弱或某些慢性病患者療病保健。第二路動作比較復(fù)雜，要求急速、緊湊，剛多柔少，爆發(fā)力強(qiáng)，適于青壯年或體力比較好的人練習(xí)。所以在陳式太極拳中人們可以各取所需。3.2文化價值太極拳是中國傳統(tǒng)文化的一個載體，

10、被稱之為中國傳統(tǒng)文化的活化石。太極拳在中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和規(guī)范中成長，蘊(yùn)含著濃郁的傳統(tǒng)文化色彩。陳式太極拳在創(chuàng)立時吸收了易文化、儒、道、佛思想的精華，將古代哲學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、醫(yī)學(xué)、運(yùn)動學(xué)、力學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)的科學(xué)理論融入武術(shù)之中，展現(xiàn)了中華民族文化的創(chuàng)造力，是中華文明發(fā)展史上的一大發(fā)明，具有見證中華民族活3/8陳式太極拳發(fā)展現(xiàn)狀及建議的文化傳統(tǒng)的獨特價值。它不僅體現(xiàn)了人類對宇宙、對人體運(yùn)動規(guī)律在一定程度上的認(rèn)識，同時也注入了“天人合一”的東方文化精髓。太極拳具有“性”、“命”雙修的獨特功能。通過入靜放松、以意導(dǎo)氣、以氣摧形的反復(fù)習(xí)練過程，培植中氣，達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操、強(qiáng)身健體、益壽延年

11、的目的。太極拳既是武學(xué)，也是人學(xué)，它是關(guān)于人的健康、自強(qiáng)、和平、發(fā)展的學(xué)問6。例如太極拳中正的要求，并不只是空間幾何上的正，否則就成量尺子的感覺了。正就是不偏不倚、八面支撐的感覺。但對正不能機(jī)械地理解，不能把上體硬性樹的筆直，從腳到手不流暢，使勁在腰間斷掉了。太極拳中的正是一個動態(tài)性的概念，如果僅是空間上的正，但意不正，勁沒正，就全歪了。這其中蘊(yùn)含著運(yùn)動發(fā)展、天人合一的哲學(xué)思想。3.3 德育價值陳式太極拳所要求的端、敬、公、正、仁、義、浩、勇、忠、信、誠、德等武德修養(yǎng)，充分體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和高尚的道德情操，對人們提高思想素質(zhì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，促進(jìn)中華民族認(rèn)同，增強(qiáng)社會凝聚力，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

12、和社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會都具有十分重要意義。其中的哲學(xué)、倫理、健身、養(yǎng)生等方面的文化思想與當(dāng)代社會人們對文化的需求相契合，這些思想在樹立人民的健康意識、豐富人們的生活情趣、塑造完善的人格、培養(yǎng)公平的競爭意識和形成大眾文化意識等方面發(fā)揮著重大作用。陳式太極拳的德育價值也體現(xiàn)在其發(fā)展史中，尤其是在一些太極名師身上體現(xiàn)得更明顯。陳發(fā)科是陳長興的曾孫，也是近代太極拳史上的代表人物，他不但武功高強(qiáng)，而且為人謙虛。與人談?wù)摴Ψ驎r，他總愛說“我不中”;與人比試武功時，他從不傷對方身體，時間長了，武林中人干脆叫他“陳不中”了。同時這些太極拳師勤學(xué)苦練，尊師重道，最終功夫越來越精湛，武德也令人欽佩，這是勵志的故

13、事，對于今天的青少年有很重要的教育意義。3.4 經(jīng)濟(jì)價值任何一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于今天的后來人，都具有一定的經(jīng)濟(jì)價值。其價值大小，除了其本身的價值之外，更關(guān)鍵的是如何全面準(zhǔn)確認(rèn)識其個方面的價值保護(hù)，如何開發(fā)。將古老的遺產(chǎn)與現(xiàn)代人的需要結(jié)合起來，即傳統(tǒng)文化時尚化。這是在當(dāng)今社會歷史背景下，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必由之路。4/8陳式太極拳發(fā)展現(xiàn)狀及建議太極拳的經(jīng)濟(jì)價值已經(jīng)通過太極拳培訓(xùn)學(xué)校、太極服出售、太極文化發(fā)展公司、太極拳演出、太極拳紀(jì)念品的銷售以及陳家溝等太極拳景點的開放體現(xiàn)了出來。但是，與少林功夫相比，太極拳的經(jīng)濟(jì)價值還遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來，其影響力仍有待發(fā)掘。4 陳式太極拳發(fā)展現(xiàn)狀陳式太極拳從其

14、創(chuàng)立之初到現(xiàn)在，歷經(jīng)四百年左右，已從最初的僅在陳家溝及其附近的村子流傳到后來的風(fēng)靡全國。時至今日，陳式太極拳以作為中國的國粹出現(xiàn)在世界舞臺上。在看到陳式太極拳的廣泛傳播之時，我們也需要靜下心來，分析其中存在的一些問題。4.1 從陳式太極拳的傳播方式來看，它繼承了優(yōu)良的太極傳統(tǒng)，善于運(yùn)用當(dāng)代高效率的傳播方式。陳式太極拳自改革開放以后廣泛傳播后，距今已有20多年的歷史，在此期間內(nèi)，陳式太極拳在師徒制的基礎(chǔ)上，通過開辦武校、武術(shù)表演、電影電視、電子音像、圖書制品、互聯(lián)網(wǎng)等多種現(xiàn)代傳媒方式，將陳式太極拳發(fā)揚(yáng)光大。在此過程中也得到了政府的高度支持，中國河南焦作溫縣太極年會自1992年開辦以來，對于陳式太

15、極拳的推廣、陳式太極拳套路和拳理的研究與切磋、太極人員選拔、太極拳的普及拳師級別考核和認(rèn)證等有重要作用，同時也發(fā)揮了陳式太極拳的經(jīng)濟(jì)價值，踐行了“武術(shù)搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”的政策。陳式太極拳另一個重要的傳播方式是學(xué)校，專門的太極拳培訓(xùn)學(xué)校就不說了，單就河南省內(nèi)高校來說，幾乎所有的學(xué)校都以公共必修課或公共選修課的形式開設(shè)了陳式太極拳的課程。全國范圍內(nèi)，很多高校將陳式太極拳作為選修課，陳式太極拳也正在走向中學(xué)的課堂。從國際方面來看，很多孔子學(xué)院都開設(shè)了陳式太極拳體驗課，例如2009年11月7日，葡萄牙里斯本大學(xué)孔子學(xué)院在里斯本大學(xué)理學(xué)院廣場成功舉辦陳式太極拳體驗課。4.2 從陳式太極拳這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

16、的商業(yè)化運(yùn)作上來看，目前已頗具成果，但是就其價值的發(fā)揮程度來看，仍有巨大的發(fā)展空間。從陳式太極拳學(xué)校來看，以河南省焦作市溫縣趙堡鎮(zhèn)陳家溝太極拳培訓(xùn)學(xué)校為最，長年由名師執(zhí)教，并開設(shè)有遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)課程。學(xué)校網(wǎng)站上還開設(shè)有太極商城，專營太極拳相關(guān)書籍、視頻資料、影視、太極器械等。河南省以及其他省市大都有太極拳培訓(xùn)學(xué)校，上海、大連、石家莊、北京、廣州、長沙、成都等一線城市，南通、登封、鞍山、東莞、揚(yáng)州、泰安等二線城市和香港、澳門、臺灣三地都開設(shè)有專門的培訓(xùn)學(xué)校，有的城市還不止一家。這些學(xué)校從開設(shè)的課程來看有初級5 /8陳式太極拳發(fā)展現(xiàn)狀及建議班、中級班、教練員培訓(xùn)班、健身班、專修班、假期班、私人課等，針對

17、不同情況的學(xué)生開設(shè)適合他們的課程。這些學(xué)校在招生宣傳、硬件設(shè)施、軟件保障以及網(wǎng)站建設(shè)等各方面等運(yùn)作得都非常成熟。更有甚者，還出現(xiàn)了太極拳的連鎖經(jīng)營公司，比如南方太極養(yǎng)生館、上海德康體育文化傳播有限公司、武當(dāng)內(nèi)家武道館、運(yùn)動資源網(wǎng)等機(jī)構(gòu)，它們在招生地域上是不受限制的，學(xué)員可以在當(dāng)?shù)亟邮芘嘤?xùn)。自從改革開放之后，太極拳就已經(jīng)走出國門，如今各類太極拳培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也已遍布世界各地，以日本為最，在美國、法國、英國、韓國等國家都有太極拳學(xué)校。如今太極拳已成為中國傳統(tǒng)文化的象征之一。從太極文化相關(guān)運(yùn)營公司來看，以第十九世陳正雷創(chuàng)建的河南陳正雷太極文化有限公司為最。該公司現(xiàn)經(jīng)營陳正雷的全部著作、VCD、DVD教學(xué)片

18、和由陳正雷大師監(jiān)制的各種器械、服裝、練功鞋、紀(jì)念品等以及其他太極名家的作品。在陳式太極拳的推廣和人才培養(yǎng)方面有很大的成就。6 .3從陳式太極拳與楊氏太極拳相比來看，陳式太極拳雖是其他流派太極拳之源，但是其普及狀況卻遠(yuǎn)沒有楊式太極拳理想。據(jù)河南習(xí)武人群文化認(rèn)同調(diào)查發(fā)現(xiàn):在一般晨練習(xí)武群體中，對楊氏太極拳的認(rèn)同度比較高，達(dá)83.3%的晨練習(xí)武者把楊氏太極拳作為河南流行的武術(shù)拳種。對于純粹以健身為目的的鍛煉者來說，首選的都是楊氏太極拳。主要原因就是楊氏太極拳在健身方面起步較早，而且楊式太極拳的套路及動作比較簡單，適合初學(xué)者練習(xí)。5 對于陳式太極拳發(fā)展的一些建議5.1 陳式太極拳的傳承方式有待創(chuàng)新。陳

19、氏太極拳之所以沒有像楊式太極拳那樣得到廣泛傳播，除了自身套路及健身起步較晚的原因之外，還與其傳承方式有直接關(guān)系。除了眾多以健身為目的的太極拳練習(xí)者是以參加各類太極拳培訓(xùn)學(xué)校的形式之外，現(xiàn)在陳式太極拳的傳承方式主要是師承制。中州籍作者有關(guān)陳式太極拳的著述后面大都附有入門弟子名單的現(xiàn)象。溫縣的一些太極拳學(xué)校的醒目位置有入門弟子名單的展示。師徒制的傳承方式無疑對太極拳傳承的完整性和真實性起到了很大的保證作用，但是也有一定的弊端。比如會影響和限制學(xué)生的橫向發(fā)展，不利于太極拳的創(chuàng)新。雖然現(xiàn)在也有大量的太極拳健身公司和太極拳學(xué)校，但是由于傳統(tǒng)的“師徒制”傳承觀念的根深蒂固，影響了這些現(xiàn)代高效傳承方式效率的

20、發(fā)揮，從而阻礙了陳式太極拳大規(guī)模和快速地傳播。5.2 將陳式太極拳與臨近相關(guān)資源整合開發(fā)，產(chǎn)生集聚效應(yīng)。陳家溝處于豫北平原西部，村南有隔黃河相望的虎牢關(guān)、伏羲臺、河洛文化等遺址村西北不遠(yuǎn)處有道教圣地沁陽市“二仙廟”、20公里處有博愛縣千載寺、西南100公里處有少6 /8陳式太極拳發(fā)展現(xiàn)狀及建議林寺。陳家溝所屬焦作市也是著名旅游城市，云臺山景區(qū)已被評為國家5A級旅游景區(qū)，焦作四大懷藥也是馳名千里。可以將陳家溝附近這些資源進(jìn)行深度整合，打造一個太極養(yǎng)生文化地。因為太極文化本身就是綜合了中醫(yī)的經(jīng)脈學(xué)創(chuàng)制而成，可將這一中醫(yī)理論與四大懷藥相結(jié)合，開發(fā)出相關(guān)醫(yī)藥產(chǎn)品。隨著健康越來越被人們重視，在未來一段時

21、間內(nèi)，中醫(yī)藥將會因為其純天然、副作用小、溫和調(diào)理等特點風(fēng)靡全球。從09年卓越網(wǎng)的十大熱銷書籍中，黃帝內(nèi)經(jīng)就名列其中這一點就可見一斑。當(dāng)資源產(chǎn)生集聚效應(yīng)時，對消費者的吸引力就會大大增強(qiáng)。5.3陳式太極拳的簡化工作勢在必行。雖然已經(jīng)編排了一些簡化陳式太極拳，如陳全忠的36式、陳小旺的38式，但這些簡化太極拳拳路過于復(fù)雜，一般練習(xí)者或入門者練習(xí)較困難。其影響與楊式簡化太極的影響相差甚遠(yuǎn)，基本上只是在當(dāng)?shù)厣贁?shù)人中練習(xí)，沒有得到大面積的推廣和發(fā)展，國家體育局的有關(guān)方面沒有認(rèn)可，在發(fā)行光盤、書刊以及在全民推廣方面都受到阻止。陳式太極拳普及率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他拳種。需要組織全國陳式太極拳的大師、專家，成立全國統(tǒng)一的陳式太極拳研究會或協(xié)會，潛心研究陳式太極拳的拳理、動作組成和運(yùn)動方向和發(fā)展，改變、創(chuàng)新陳式太極拳，去其糟粕，留其精髓，編排出便于推廣和練習(xí)的普及型陳式太極拳?？傊?，陳式太極拳創(chuàng)新、發(fā)展任重道遠(yuǎn)。5.4太極拳表演及比賽的評比標(biāo)準(zhǔn)有待規(guī)范化和