論大學(xué)生救人犧牲的價值

1、論大學(xué)生救人犧牲的價值【摘要】在我們這個重要的轉(zhuǎn)型期社會，價值觀是支撐人們生活的精神支柱，它決定著人們行為的取向，決定著人們以什么樣的心態(tài)去開創(chuàng)自己的生活。因而,對人們的生活具有極其重要的指導(dǎo)意義。大學(xué)生作為一個特殊的文化群體 ，他們的價值觀具有很強(qiáng)的時代性、代表性，從某種意義上講他們的價值取向?qū)φ麄€社會的主流文化將產(chǎn)生十分重大的影響?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生；價值；救人犧牲本文就大學(xué)生救人犧牲的價值觀進(jìn)行討論研究，并在探討的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的價值觀教育，對提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，正確的價值取向，具有十分重要的意義?！菊摹恳?、當(dāng)代大學(xué)生對救人犧牲價值觀的認(rèn)識從對部分高校大學(xué)生價值觀的調(diào)查中得知，大學(xué)生在

2、回答人生的價值是否在于奉獻(xiàn) ”的問題時，持肯定態(tài)度的占 26. 2%;在回答 是否崇尚救人犧牲價值觀 ”的問題時，持肯定 回答的占52. 6%。在回答 你最崇尚的價值觀種類”的問題中，選擇 靈活多樣型”的占32%; 選擇 能動改革型”的占18% ;選擇 實現(xiàn)社會志向型”的占20% ;選擇 人都是主觀為自己， 客觀為別人”的占11% ;選擇 人必須超越自我的虛榮心和超越以自我為中心狹小圈子，對社會和他人奉獻(xiàn)出博大的愛 ”的占19% ;在回答 人活著怎樣才有價值？”時，選擇 經(jīng)常思考” 的占11%;選擇 不太思考”的占16%;選擇 從不思考”占24%;選擇 不知如何回答”的占 49%。有近三分之二

3、的大學(xué)生明確表示，人生最大的快樂和幸福是自我成就和自我需要的滿足。他們正在尋找一種對社會有益，又不犧牲自己利益， 能調(diào)和個人利益和社會利益的價值標(biāo)準(zhǔn)。由此得知，當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是進(jìn)取的、向上的。當(dāng)代大學(xué)生對救人犧牲”的人生價值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。二、對救人犧牲價值觀的討論人的思想意識歸根到底是由客觀社會存在所決定的。在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會要求大學(xué)生的人生價值取向要和社會上處于統(tǒng)治地位的價值取向保持一致，外界是否接納一個大學(xué)生，很大一部分就取決于此。而且一個人要想在社會上有所建樹，樹立一個正確的人生價值觀并以此來規(guī)范自

4、己是非常重要的。在現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我們就是要有很強(qiáng)的競爭意識、改革意識和主體意識， 但是積極的參加社會活動也是必不可少的，而現(xiàn)在有部分的大學(xué)生過分的注重個人利益，過分的的關(guān)注自我， 在這種情況下，舍己為人、樂于奉獻(xiàn)的精神就顯得特別重要?，F(xiàn)在我們來看中新網(wǎng)的一則報道：10月24日，長江大學(xué)文理學(xué)院廣電5091班、5092班的40多名同學(xué)，在長江干堤沙市段的寶塔河沙灘上秋游野炊。下午2點15分，在離大學(xué)生活動的地方約10米遠(yuǎn)的沙灘上玩耍的 2名七八歲少年，不慎落入江中。為搭救落水少年 10余名大學(xué)生結(jié)成人梯， 其中3人不幸溺亡，年齡僅有19歲。事件發(fā)生后，湖北荊州市26 日授予了 10月24日在長江荊州寶塔河段救起兩名落水少年的17名大學(xué)生和市民舍己為人見義勇為英雄群體。 這17人當(dāng)中包括14名長江大學(xué)的學(xué)生和 3名沙市冬泳隊的老人。 長江 大學(xué)黨委書記張忠家在悼詞中所說，三位英雄是“父母的好孩子，長大的好學(xué)生，時代的好青年”。他們是父母的驕傲，是社會的良心，是民族的精英，是時代的楷模！是的，這些學(xué) 生所體現(xiàn)的正是一種高亢的民族氣節(jié)，他們別無所求，只為錄求那份欣慰，讓身心得到升華，他們，所展現(xiàn)的是人性的光輝，他們真正找到了精神的彼岸。他們把“感恩、責(zé)任、勤奮、 忠誠、奉獻(xiàn)”等時代精神時刻放在心中。當(dāng)