如何閱讀一本書

1、如何閱讀一本書學(xué)會閱讀摘要要學(xué)會有效閱讀，就要懂得文章的寫作；而要懂得寫作，就必須學(xué)會觀察事物、認(rèn)識事物。認(rèn)識、寫作與閱讀是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體。關(guān)鍵詞認(rèn)識寫作閱讀_認(rèn)識漢字就會閱讀，從“能”閱讀到“會”閱讀需要一個(gè)認(rèn)知的發(fā)展過程。對這一過程的認(rèn)知，首先要懂得文章寫作的一般過程。不“懂”寫作的人，就不會有效地閱讀；而不懂認(rèn)識發(fā)展過程的人，只能本能地“寫作”，談不上“會”寫作。文章的寫作過程，本質(zhì)上就是人們對事或物（寫作對象）的認(rèn)識過程。文章只不過是對這一認(rèn)識的記錄而已。在認(rèn)識事物的過程中，人的認(rèn)識越深化就越能接近事物的本身，實(shí)現(xiàn)人的認(rèn)識規(guī)律和事物自身規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一。一、從整體性認(rèn)識到整體性反映，再

2、到整體性閱讀的把握整體性認(rèn)識。人們對事物的第一認(rèn)識都是整體印象。人的認(rèn)識有一個(gè)深化發(fā)展的過程，表現(xiàn)為從簡單到復(fù)雜，從靜態(tài)到動態(tài)，從孤立再到聯(lián)系。試想，當(dāng)我們忽然看見一朵花，是否一下子就想到了風(fēng)中的花搖曳的姿態(tài)和花從泥土汲取養(yǎng)分的聯(lián)系？顯然，這是不符合常人的認(rèn)識。所以，我們的認(rèn)識首先關(guān)注的是花的整體，然后才關(guān)注花瓣個(gè)體以及此后的動態(tài)聯(lián)系，即從整體到個(gè)體，然后再考慮它同別物的聯(lián)系。整體性反映?；趯κ挛锏恼w性認(rèn)識，就決定了作為“認(rèn)識反映的文章”，其開頭第一段一般要對事物（寫作對象）做一個(gè)整體性概括。所以，文章第一段在表達(dá)方式上一般表現(xiàn)為總述。整體性閱讀的把握。理解了文章第一段的產(chǎn)生過程，在閱讀時(shí)

3、我們就會懂得文章是講什么事物的以及這一事物的大體印象了，這樣就明確了閱讀的對象或文章的中心問題，就可以從整體上把握文章。二、從局部性認(rèn)識到局部性反映，再到局部性閱讀的分析局部性認(rèn)識。人們認(rèn)識事物的過程又可以這樣表述：首先是發(fā)現(xiàn)了整體事物，為了更好地了解和認(rèn)識該事物，就需要對其組成部分進(jìn)行劃分和分類，在分析這些部分事物特征的過程中逐步形成了局部性認(rèn)識。近代分類學(xué)的奠基人、18世紀(jì)瑞典植物學(xué)家林耐認(rèn)為：知識的第一步，就是要通過有條理的分類，我們才可以區(qū)分并認(rèn)識客觀物體。局部性反映?；趯κ挛锏木植啃哉J(rèn)識，就決定了作為“認(rèn)識反映”的文章，具開頭第二部分的若干段就要對這些“部分”事物（寫作對象）分別做

4、局部性描述了。所以，文章第二部分的若干段，在表達(dá)方式上一般表現(xiàn)為分述。局部性閱讀的分析。理解了文章第二部分若干段的產(chǎn)生過程，在閱讀時(shí)我們就會更加容易“抓住”文章的若干“要素”，就能夠?yàn)榱烁玫亓私夂驼J(rèn)識局部事物，然后從質(zhì)和量兩個(gè)方面分別對事物做定性和定量分析，從而將該事物與其他事物區(qū)別開來，更好地研究、把握和理解該事物的特征。三、從聯(lián)系性認(rèn)識到聯(lián)系性反映，再到聯(lián)系性閱讀的有機(jī)把握聯(lián)系性認(rèn)識。世界上的事物是相互聯(lián)系的。復(fù)雜認(rèn)識是聯(lián)系性的認(rèn)識，是簡單認(rèn)識的演繹和有機(jī)聚合。這一復(fù)雜形成的過程決定了對于復(fù)雜的認(rèn)識必然要從簡單的個(gè)體認(rèn)識開始，然后再考慮它同別物的聯(lián)系，從而形成復(fù)雜認(rèn)識。經(jīng)過歸納、綜合和演

5、繹后獲得的認(rèn)識，不再是人們對事物整體性簡單的認(rèn)識了，而是具有綜合性的聯(lián)系的認(rèn)識。這一綜合性就蘊(yùn)含了部分之間的有機(jī)聯(lián)系性，是對第一階段“簡單整體性”的深化。聯(lián)系性反映?；趯κ挛锏穆?lián)系性認(rèn)識，就決定了作為“認(rèn)識反映”的文章，其最后部分就要揭示“部分”事物之間的有機(jī)聯(lián)系性。需要指出的是，局部事物的各個(gè)部分之間是有機(jī)聯(lián)系、相輔相成、缺一不可的。任何一個(gè)部分的作用是以部分發(fā)揮的作用為前提的，因此每一部分的功能都是整體性功能。有人把最后這一部分，簡單地概括為對文章的“總結(jié)”，顯然這種說法是值得商榷的。其實(shí)，這部分絕不是對文章簡單的“總結(jié)”，而是對文章的“深化”，是文章的最核心部分。文章的寫作過程，本質(zhì)上

6、就是人們對事物認(rèn)識過程的反映，人們之所以寫文章，就是想把對事物的認(rèn)識反映出來。而這一聯(lián)系性、綜合性的復(fù)雜認(rèn)識，不正是思想認(rèn)識最深刻的反映嗎？否則，就是“只見樹木不見森林”了。例如，在巍巍中山陵一文的最后，作者基于上述對中山陵各個(gè)要素部分的分別描述后，進(jìn)一步揭示了各個(gè)要素之間的聯(lián)系性及這一聯(lián)系性所產(chǎn)生的綜合性或者有機(jī)聯(lián)系性的認(rèn)識?！爸猩搅昵芭R蒼茫平川，后踞巍峨碧嶂，氣象壯麗。音樂臺、光化亭等紀(jì)念性建筑，眾星捧月般環(huán)繞在陵墓周圍，（要素的綜合）構(gòu)成中山陵景區(qū)的主要景觀，不僅寄托了海內(nèi)外捐贈者對_先生的崇高敬意和緬懷之情，而且都是建筑名家之杰作，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。（綜合性的新認(rèn)識）聯(lián)系性閱讀的有機(jī)把握。理解了文章各部分聯(lián)系性反映的產(chǎn)生過程，在閱讀時(shí)我們就會最終獲得作者全面的思想認(rèn)